Instantaneas Del Origen

Marcha hacia Catamarca

2011-12-05T13:48:00.001-08:00

2011-11-24T09:00:00.001-08:00

7° Encuentro de Culturas, de Pueblos Originarios e Inmigrantes en Tierra del Fuego
Por Barrie OByrne - 21 ded nov 2011

22 al 25 de Noviembre 2011 en el "Día del Aborigen Fueguino" - 25 de Noviembre, Ley Prov. Nº 29

Cronograma
Ushuaia - Noviembre 2011

Martes 22 "Los saberes ancestrales, en la Educación moderna"
Lugar: A confirmar
Horario: De 13:00 a 16:00 hs.
Proyección de una película sobre la Universidad Indígena de Venezuela, y debate.

Miércoles 23 "Leyendo nuestra Historia - el Tomo 2 de los Libros Naturales"
Lugar: Circuito por Casa Beban, Museo de la Ciudad, Bahía Encerrada, y
Lugar Histórico Misión Anglicana ('Tushkapalan' en Yámana/Yagán)
Horario: De 09:00 a 11:30 hs, y de 14:00 a 16:00 hs.
Talleres y actividades con escuelas.

Jueves 24 "Visitando a nuestros Ancestros - el Tomo 1 de los Libros Naturales"
Lugar: Playa Larga, Ushuaia
Horario: De 09:30 a 11:30 hs, y de 14:00 a 16:00 hs
Talleres y actividades con escuelas.

Viernes 25: "Homenaje a nuestros Ancestros y nuestra Tierra"
Lugar: Playa Larga, Ushuaia
Horario: 10:00 a 11:30 hs
Recordatorio de los Pueblos Fueguinos en su día, y Ceremonia ancestral.

Lugar: Museo del Fin del Mundo y Museo Yámana
Horario: 14:00 a 16:00 hs
Talleres con Escuelas de Ushuaia.
Horario: 16:00 a 17:00 hs
Talleres con una Escuela de Río Grande.

Lugar: Museo Yámana
Horario: 17:30 a 19:00 hs
Elaboración de un Documento sobre el Encuentro de Culturas.

Las actividades están sujetas a condiciones climáticas, y otros imprevistos que las puedan modificar

Durante estos días se realizarán talleres con el fin de divulgar y arraigar en los niños el conocimiento de sus raíces, la forma de vida de los ancestros originarios fueguinos y del norte del país, los pioneros europeos en Ushuaia, y el conocimiento y cuidado de nuestros lugares públicos de alto valor natural, histórico y cultural. Los talleres estarán a cargo de descendientes de pueblos originarios y de instituciones, organismos y personas relacionadas con la cultura y el medio abiente.

Los talleres consisten en actividades como el reconocimiento de sitios ancestrales, la identificación de los espacios y tiempos históricos y quienes fueron parte de ellos, el relevamiento de la flora y avistaje de aves, el aprendizaje de las técnicas de cestería Yámana-Yagán a base de juncos, el hilado y tejido de los pueblos del norte, la música y baile del norte, la cosmovisión de los pueblos originarios, etc.

Objetivos
1) Celebrar, recuperar y transmitir a la sociedad las culturas de los pueblos originarios e
inmigrantes.

2) Fortalecer la identificación de cada grupo y de cada ciudadano con su cultura de origen, así como
su sentido de pertenencia a la sociedad actual.

3) Respetar y aceptar la diversidad cultural, hacer honor a los derechos que adquirimos, y cumplir
las obligaciones que debemos a los demás.

4) Hacer nuestra, la fuerte compenetración que tenían los pueblos originarios fueguinos con su tierra y su patria, y el incondicional apego y amor que sentían por ella.

5) Transmitir valores a los niños, a través de talleres con las escuelas:
- Aprender a leer la historia de nuestra tierra, y transmitir los saberes ancestrales que se encuentran
en lugares como Playa Larga y la Misión Alta.
- Aprender el contenido de la historia del lugar en que vivimos.
- Intercambiar saberes.
- Transmitir la historia de nuestros antepasados.
- Cuidar y valorar nuestra tierra.

Fundamentación
Los Encuentros reflejan el espíritu de descubrimiento, reconocimiento y celebración de las propias raíces, y el respeto por las raíces de los demás habitantes de nuestra Argentina.

La mutua valoración es el camino para la convivencia satisfactoria y armónica en la sociedad actual que todos compartimos.

El orgullo de identificarnos con nuestra cultura de origen, y que los demás respeten y acepten ese origen, permite que establezcamos lazos sólidos entre nosotros y sumemos a la rica cultura general, y a la fortaleza, de nuestro país.

Contacto: Alba Joa Chaile, <albajoa3032@yahoo.com> Tel. (02901) 15555001
Museo Yámana Tel. (02901) 422874

Segundo Congreso de las Lenguas Indigenas en Chile

2011-11-18T16:37:00.001-08:00

Segunbdo Congreso de las Lenguas Indigenas en Chile

Plaza Tupac Amaru, ex Plaza de los Virreyes

2011-11-08T12:42:00.000-08:00

LEY 3949 del 13 de octubre de 2011 : La ex Plaza Virreyes se llama ahora Plaza Tupac Amaru

Lo festejamos con música, baile y comida.
SÁBADO 12 DE NOVIEMBRE A PARTIR DE LAS 15 EN LA PLAZA TUPAC AMARU FLORES SUR.
GRUPOS INVITADOS :
PASTO HUENO, CHOIQUE SURI, PURA VIDA, ALDANA BELLO, AYLLU SARTAÑANI, JORGE IMAÑA, BALLER FOLKLÓRICO SAT, ALFREDO MAMANI, JORGE ENRIQUE NOVOA, SERGIO SOKOLOVSKY Y FEDERICO MERCADO, SERGIO VELLA, MIRANDO EL SOL, PAMPA Y LA VIA Y MUCHOS MÁS
LOS ESPERAMOS!!!

Encuentro de comunicacion mapuche en Huaiki ñielo

2011-11-07T07:54:00.000-08:00

Huilen: primavera

Comunicado de prensa:

El próximo sábado 12 y domingo 13 se realizará en ¨Huaihiqui ñielo¨ hoy tambien denominado como Allen un encuentro de comunicación Mapuche, el mismo es autogestionado y solventado por los propios Mapuche.

Se convoca ¨Pu Lofche¨ (comunidades), grupos de teatro, estudiantes, docentes, comunicadores sociales,musicos, diseñadores web, sonidistas. fotografos, artesanos y demas integrantes de la actual sociedad de origen Mapuche a concurrir de este ¨Chrahund ¨(encuentro).

Las actividades que se realizaran serán talleres de idioma y cultural, muestra de fotografías, proyección de videos, y material producidos por los propios actores.

A los interesados en acudir, exponer y participar, comunicarse a los teléfonos 02941 453953 /02941 152029096 o al correo apoy_kihien@yahoo.com.ar

Gracias por su difusión.

Auspician: Radio Eco Fm (Huaihiqui ñielo)

HUE NEHUEN proyecto multimedial Mapuche http://huenehuen.blogspot.com/

2011-10-31T12:24:00.000-07:00

Exihibición de "Tierra Adentro" en el Malba
Por Cátedra Libre de DDHH (FFyL - UBA) - Sunday, Oct. 30, 2011 at 11:54 PM

Del director de “Río Arriba”, Ulises de la Orden , llega “TIERRA ADENTRO" OTRA VOZ, OTRA MIRADA Y OTRO RELATO SOBRE LA CONQUISTA DEL DESIERTO.

Todo NOVIEMBRE en el MALBA
Figueroa alcorta 3415- Palermo
(SÁBADOS Y DOMINGOS A LAS 18 hs).
Sinopsis:

Un descendiente del general Racedo, comandante de la tercera división de la campaña al desierto de Roca, emprende un viaje al interior del universo Mapuche. Un historiador argentino busca en todos los archivos posibles las claves para demostrar el genocidio del pueblo Mapuche. Un historiador de Chile, emprende una deriva por distintas comunidades Mapuches, intentando rescatar en la memoria de sus abuelos las claves del presente de su pueblo. Un chico de 17 años, del alto barilochense, atraviesa su crisis de adolescencia y busca reivindicarse en sus orígenes Mapuches. Estructurada en cuatro líneas de relato, "Tierra Adentro" cuenta, de forma coral, la historia de la lucha por extender la frontera sur de los estados argentino y chileno. Y sus repercusiones y continuidades hasta hoy en día.

Filmada durante el invierno de 2010 en la Pampa y Patagonia. Fue necesario recorrer más de 40.000 km , por todo el territorio ancestral Mapuche, del Atlántico al Pacífico, para la su preproducción y rodaje. Realizada con un reducido equipo técnico y con gran diversidad de personajes a lo largo de toda esta geografia Tierra Adentro logra expresar las distintas versiones de esta Historia, tomando una perspectiva definitoria.

Prensa: contacto@prensajfp.com.ar
http://www.tierraadentrolapelicula.com.ar

Lucha Kolla

2011-10-12T18:28:00.000-07:00

Profundizán la lucha las Comunidades del Pueblo Kolla de Jujuy en Purmamarca
Por Fuente: La voz del Cerro / republicado - Wednesday, Oct. 12, 2011 at 11:39 AM

Ante la falta de respuesta del gobierno provincial se profundiza la lucha de las comunidades indígenas del pueblo kolla de Jujuy, sobre el cruce de las rutas nacionales Nº 9 y 52. “Nos quedaremos en la ruta todo el tiempo que sea necesario, hasta que nos entreguen los títulos comunitarios de nuestras tierras” fueron las palabras pronunciada en las últimas horas del día 11 de octubre.
Esta frase, fue la recibida por funcionarios del gobierno provincial, de tercera línea que pretendían con promesas en el aire, que se levante el corte de ruta que ya lleva más de 30 hs.
“Con la presencia de representantes de 92 Comunidades aborígenes integrantes del Pueblo Kolla de Jujuy, se mantiene por tiempo indeterminado, el corte sobre las rutas nacionales nº 9 y 52, a la altura del cruce a Purmamarca, en la provincia de Jujuy, hasta que el gobierno provincial entregue los títulos comunitarios de nuestras tierras”, sentenciaban en horas de la tarde de ayer, mientras se esperaba la llegada del Ministro de Gobierno de Jujuy.

También se dejo en claro, una vez más, los objetivos del corte de ruta y una solución urgente al tema planteado. “A un día del 12 de Octubre, el Gobierno de Jujuy nos sigue negando la Posesión Comunitaria de Nuestros Territorios, por lo TANTO LAS COMUNIDADES DE LA PUNA SOLICITAMOS:

- Entrega de los Títulos Comunitarios AHORA!!!!

- Entrega de los remanentes de Territorios que fueron dejados a un lado del Programa PRATPAJ.

- Que el INAI dicte Resolución reconociendo la posesión de los Territorios.

- Que se respete la Decisión de las Comunidades sobre los Territorios en la Regularización.

- Una Ley de eximición del impuesto a las Comunidades que ya tienen Títulos Comunitarios

Además repudiamos la fecha del 12 de octubre en reivindicación de la Resistencia y Lucha de Nuestros Pueblos por más de 500 años.

2011-09-16T07:32:00.000-07:00

CJIRA invita al encuentro con el hermano José Carlos Morales - ONU
Por Fuente: Mariela Flores
marielafloresllampa@gmail.com

La Comisión de Juristas Indígenas en la República Argentina- CJIRA

Invita al encuentro con el hermano del Pueblo Brunka de Costa Rica JOSÉ CARLOS MORALES, Miembro del Mecanismo de Expertos sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas, el próximo sábado 17 de septiembre 10.00 hs en Av. Independencia 2287 C.A.B.A. Centro Cultural TINKUNAKU.
José Carlos Morales arribó a la Argentina, a dictar un Seminario de Capacitación en Resistencia Chaco, organizado por el Alto Comisionado para los Derechos Humanos.

El experto Morales fue el segundo presidente del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas, miembro del grupo de trabajo redactor de la Declaración de Naciones Unidas para los derechos de los Pueblos. Indígenas, el año pasado fue presidente del Mecanismo de Expertos y actualmente es uno de los cinco expertos mundiales que integra el organismo que asesora al Consejo de Derechos Humanos de ONU.
Compartiremos un almuerzo solidario.

En el mismo encuentro el Dr. Eulogio Frites, presidente de la CJIRA presentará su libro: El Derecho Indígena.

Por favor difundir

Dra. Mariela Flores
Prosecretaria de CJIRA

2011-09-16T07:05:00.001-07:00

FESTIVAL POR UNA RADIO QOM PI

El Viernes 16/09 a las 20:00

ASAMBLEA DEL PUEBLO
Av. Paseo Colon 1068, SAN TELMO
Buenos Aires, Argentina

LOS FONDOS SERAN DESTINADOS A EL PROYECTO DE RADIO COMUNITARIA EN LA COMUNIDAD POTAE NAPOCNA NAVOGOH!!

La entrada es libre, y la libertad es autogestión, por eso, acercanos SEMILLAS ORGANICAS ; HERRAMIENTAS DE HUERTA Y CONSTRUCCIÓN ... e INSTRUMENTOS MUSICALES para la COMUNIDAD!!!

Nos compartiran su arte...

*SARA MAMANI
*GUIA MEZTIZA ( AFROCOLOMBIANA)

*SUSY SCHOK- UNIPERSONAL TEATRO

*ANARKUMBIA TIRAPIEDRA
*EVELIO PAPACHO!

ACOMPAÑANOS!!!
ANA´AÑAXAT!!!

Comunicado Yaqui

2011-09-09T19:49:00.000-07:00

COMPAÑEROS Y AMIGOS SOLIDARIOS, CON NUESTRA LUCHA. EN SONORA COMO EN MEXICO Y EL MUNDO LA IMPARTICION DE JUSTICIA ES RAPIDA Y EXPEDITA CONTRA LOS INDIGENAS Y LOS DE ABAJO MIENTRAS QUE PARA EL PODEROSO GOBERNANTE SOLO APLICAN TACTICAS DILATORIAS PARA NO CUMPLIR LA LEY.

ATENTAMENTE
AUTORIDADES TRADICIONALES DE VICAM Y POTAM
GOBERNADOR JESUS CEVIZA ESPINOZA
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COMUNICADO

VÍCAM, TERRITORIO YAQUI, 4 DE SEPTIEMBRE DE 2011

QUEREMOS INFORMAR QUE EL DIA DE HOY SE LLEVÓ ACABO UNA REUNIÓN PREPARATORIA EN EL CAMPAMENTO INSTALADO EN VÍCAM SONORA, MEXICO; PARA ANALISAR ACCIONES DE RESISTENCIA CIVIL QUE CONTINUAREMOS UNA VEZ AGOTADA LA TREGUA PACTADA HASTA EL DIA MARTES 6 DE SEPTIEMBRE Y DESPUES DE 4 HORAS DE TRABAJOS PARA ALCANZAR UNA PROPUESTA CONCENSADA; SE OPTA POR RETOMAR YEGADA LA FECHA SEÑALADA LA CARRETERA INTERNACIONAL; CON LA PARTICIPACION DE LOS HABITANTES DE 7 MUNICIPIOS DEL SUR DE SONORA, REPRESENTANTES DE LOS GRUPOS INDIGENAS DE SONORA; ASI COMO MIEMBROS COMISIONADOS DE LAS TROPAS DE TODA LA TRIBU YAQUI.

COMO ES COSTUMBRE AL IGUAL QUE SUCEDIÓ EN 2007, CUANDO ORGANIZAMOS EL 1er ENCUENTRO DE PUEBLOS INDIGENAS DE AMERICA LOS DELEGADOS GUBERNAMENTALES DE CDI EN SONORA Y CEDIS, INTENTARON SACAR FIRMAS DE LOS GOBERNADORES DEL RESTO DE LOS PUEBLO YAQUIS, FRACASANDO EN SU INTENTO PUES SOLO ALCANZARON A RECABAR UNA FIRMA (RAHUM) Y NO LES QUEDÓ OTRA QUE CLONAR Y MANIPULAR OTRAS TRES; MISMAS, QUE PUBLICARON EN LA PRENSA LOCAL A PLANA COMPLETA ACOMPAÑADA DE SPOT EN LAS RADIOS DONDE DIFAMAN Y DESCONOCEN NUESTRA AUTORIDAD; CALCULAMOS QUE SE INVIRTIERON ALREDEDOR DE 700,000 (SETECIENTOS MIL PESOS) EN ESA MANIOBRA DE DISTRACCIÓN.

ANTE LA ACTITUD PROVOCADORA, LA LITERAL INVASION DE TROPAS Y POLICIAS DE TODO EL APARATO DE ESTADO, NOS VIMOS OBLIGADOS A FORMAR UNA VALLA HUMANA CON LOS MIEMBROS DE NUESTRAS BRIGADAS TRADICIONALES DE DEFENSA Y ASÍ RESGUARDAR EL ORDEN Y PROTEGER LA INTEGRIDAD DE LOS MAS DE MIL COMISIONADOS QUE PARTICIPARON EN LA REUNIÓN PREPARATORIA. REBASADOS EN ELEMENTOS Y OBLIGADOS A REPLEGARSE LAS FUERZAS POLICIACAS DEL MAL GOBIERNO SE DEDICARON A REGISTRAR Y MOLESTAR A LOS CONDUCTORES QUE CIRCULABAN POR LA CARRETERA INTERNACIONAL, MISMOS QUE NO OCULTABAN SU MOLESTIA POR EL EXCESIVO DESPLIEGUE POLICIACO.

SABEDORES DE LA CAPACIDAD DE ORGANIZACION Y DETERMINACION MANIFIESTA, SEGURAMENTE PARA EL DIA MARTES O ANTES INTENTARAN REPRIMIR NUESTRA MANIFESTACION PACIFICA POR LO QUE HACEMOS UN LLAMADO A QUE NOS ACOMPAÑEN OBSERVADORES NACIONALES E INTERNACIONALES, ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS Y A LOS COMPAS LES PEDIMOS CONTINUEN ATENTOS YA QUE EN ESTOS MOMENTOS ESTAMOS TAMBIEN HACIENDO UN LLAMADO A LOS MIEMBROS DEL CNI.

LA NULA RESPUESTA DE LA PARTE OFICIAL A NUESTRA JUSTA DEMANDA DE EXIGIR AL GOBIERNO MEXICANO Y AL GOBIERNO DE SONORA LA CANCELACIÓN DEFINITIVA DEL ACUEDUCTO INDEPENDENCIA BASADOS EN LOS AMPAROS Y RESOLUCIONES JUDICIALES VIOLENTADOS MEDIANTE EL REITERADO DESACATO A LA MISMA LEY QUE JURÓ CUMPLIR Y HACER CUMPLIR; NOS OBLIGA A CONTINUAR CON NUESTRA LUCHA PACIFICA.

SEÑORAS Y SEÑORES, LA OPORTUNIDAD DE SALDAR LA DEUDA HISTORICA QUE TIENE EL GOBIERNO MEXICANO CON LA TRIBU YAQUI, POR TODO ESE PASADO LLENO DE SANGRE Y DESPOJO SE TIENE QUE DAR; EL TIEMPO HA LLEGADO, DE LO CONTRARIO ESTE PAIS JUNTO CON SUS INSTITUCIONES SE VIENE ABAJO; PUES SI LOS GOBERNANTES VIOLENTAN IMPUNEMENTE EL ESTADO DE DERECHO, EL PUEBLO ESTA OBLIGADO A CORREGIR EL RUMBO QUE LLEVA ESTA NACION A PESAR DE SUS MALOS GOBERNANTES.

¡¡¡NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS!!!
¡¡¡EL TERRITORIO Y EL AGUA DE LA TRIBU YAQUI NO SE VENDE, CON LA VIDA SE DEFIENDE!!!

ATENTAMENTE
AUTORIDADES TRADICIONALES DE LOS PUEBLOS DE VÍCAM Y POTAM
PRIMERA Y SEGUNDA CABECERA DE LA TRIBU YAQUI

Apoyo a las Comunidades Wichis del Sauzalito

2011-08-26T10:23:00.000-07:00

La Plata: Jornada Cultural en apoyo a las Comunidades wichis del Sauzalito
Por Secretaria Educación Intercultural FTS - UNLP -

Habrá bandas musicales, sikuris, charlas....

Contaremos con la presencia del artista plástico Andres Zerneri y el músico Bruno Arias

Lo recaudado será enviado a la comunidad wichi.

Esperamos su presencia este Sábado 27 de agosto a partir de 17 hs. en la Facultad de Trabajo Social UNLP calle 9 y 63.

Por favor difundir.

Organizan:
Secretaria de "Educacion Intercultural e Identidad" de la Secretaria de Extensión (de la Facultad de Trabajo Social)
Secretaria de Interculturalidad del Centro de Estudiantes
Comunidad Wichi de Sauzalito (Chaco)

Contactos:
Ariel Simon (Comunidad wichi El Sauzalito) 011 15 55689790
Evelina (Comision Interculturalidad Centro Est. Trabajo Social) 221 15 4980858

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IV Festival de cine de los pueblos indigenas en el Chaco

2011-08-26T10:12:00.000-07:00

PROGRAMACIÓN IV FESTIVAL DE CINE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN CHACO

Las siguientes películas se proyectarán con entrada libre y gratuita en la Casa de las Culturas, Mitre y Santa Fe, de la ciudad de Resistencia.

Miércoles 24.
20 hs

Hijos de la Madre Tierra

Dir: CEFREC/ CAIB

Duración: 34 min

Bolivia, 2010

Documental

Sinopsis

El video muestra los efectos del cambio climático que están afectando a la Madre Tierra, desde una mirada de los pueblos indígenas de América Latina reunidos en la conferencia mundial de los pueblos sobre el cambi climático, realizado en Cochabamba, Bolivia en el año 2010.

Jopói, todos juntos

Dir: Miguel Vassy

Duración: 49 min

Paraguay/Brasil, 2009

Documental

Sinopsis

En Paraguay los indígenas guaranís dejaron un importante legado cultural, su idioma. Paraguay es el único país sudamericano donde la mayoría de la población no-indígena habla en más de un 90% el idioma guaraní. A pesar de esa presencia, esencial en la identidad del pueblo paraguayo, los indígenas son negados y cercados por una sociedad que no los reconoce.

"Jopói, todos juntos", un viaje por las tierras paraguayas en busca de las raíces indígenas de un idioma destinado a perdurar.

Mayas van al norte

Dir: Ricardo Ibarra

Duración: 5:18 min

México, 2011

Documental

Sinopsis

El camino que siguen indígenas mayas hacia el norte, desde Guatemala hasta los Estados Unidos, una migración que tiene efectos socioculturales drásticos.

La defensa de Warikuta

Dir: Ricardo Ibarra

Duración: 3:48 minutos

México, 2011

Documental

Sinopsis

El pueblo Huichol está en defensa de su territorio sagrado, en Wirikuta, desierto de real catorce, donde crece su planta de poder, el peyote.

Puentes

Dir: José Pablo Castillo y Lucía Osorio

Duración: 49 min

Costa Rica, 2009

Documental

Sinopsis

Un recorrido por los territorios de las ocho etnias de indígenas que habitan en Costa Rica. Este documental muestra los problemas, tradiciones y vida cotidiana de los distintos grupos indígenas. El video enfatiza en las condiciones de salud de estas comunidades bajo dos perspectivas; los médicos del sistema oficial de salud y los curanderos y parteras indígenas que atienden a los habitantes de sus propias etnias.

Jueves 25.
20 hs

Huanacache, tierra huarpe

Dir: Silvina Cuman y Javier Orradre

Duración: 36 min

Argentina, 2009

Sinopsis

"Huanacache" nos muestra el presente de un pueblo que por muchos años se lo dio por muerto. La lejanía, la falta de agua, la tierra seca, no los hizo abandonar su territorio. Los huarpes, desde el silencio, resisten. Esta historia, tal vez, no es muy distinta a la que vivieron otros pueblos originarios. El destierro, el olvido y por qué no la acidia de los gobiernos que parecen tener memoria, sólo en tiempos de elecciones. Las Lagunas de Huanacache es una zona geografica que comprende el Noreste de Mendoza y Sudeste de San Juan, Argentina. Allí se refugiaron los huarpes, escapando de las encomiendas a las minas de Chile.

En otros tiempos éstas Lagunas llenas de agua y abundancia daban vida a un pueblo que navegaba en sus balsas de totora. Desde hace años las lagunas se convirtieron en cráteres. Hoyos llenos de arena y desolación.

Comunidad Ayllu Mama Qolla

Dir: Laura Paredes

Duración: 15 min

Argentina, 2010

Documental

Sinopsis

La comunidad aborigen Ayllu Mama Qolla, está situada en el departamento de Tilcara de la provincia de Jujuy. El documental cuenta como sus, aproximadamente, 80 habitantes nativos buscan crecer

Onas, vida y muerte en Tierra del Fuego

Dir: Ana Montes / Anne Chapman

Duración: 49 MIN

Argentina, 1977

Documental

Sinopsis

Documenta la vida de la última generación de los Selk’nam, conocidos como Onas, su modo de vida, economía, ritos, cantos, tradiciones y su lenta extinción tras la colonización europea.

Huarpes en su propia voz

Dir: María Laura Piastrelli

Duración: 18 min

País: Argentina, 2011

Documental

Sinopsis

Parte de las actividades, costumbres y formas de vida de las comunidades originarias de la zona Norte de Mendoza, los Huarpes, son relatadas en este documental por los habitantes del lugar. Su principal protagonista, una niña de 8 años, en un absorbente viaje descriptivo nos cuenta su entorno natural y su profunda relación con la naturaleza.

Viernes 26.
20 hs

Yo hablo a Caracas
Dir: Carlos Azpurúa

Duración: 19 minutos

País: Venezuela, 1978

Documental

Sinopsis

En su propia lengua, y en el entorno de la selva, un Shamán makiritare denuncia el etnocidio que padecen los indígenas venezolanos, particularmente en el territorio Federal Amazonas, por parte de las misiones extranjeras.

Cuerpos significantes. Travesías de una etnografía dialéctica

Dir: Silvia Citro

Duración: 17 minutos

País: Argentina, 2010

Documental

Sinopsis.

El video nos aproxima a los rituales de los aborígenes tobas del este de Formosa (Argentina), a partir de una mirada sobre corporalidades de ancianos y jóvenes, temática que es tratada en el libro homónimo de la antropóloga Silvia Citro. Basado en registros audiovisuales de la autora y de jóvenes tobas, efectuados sin un guión previo en trabajos de campo realizados entre 1998 y 2005, las imágenes también muestran vicisitudes de una antropólogía de y desde los cuerpos, que involucra activamente al propio cuerpo de la etnógrafa en su interacción con los y las tobas.

Comunidad Qom La Primavera

Dir: Lorena Cardin/ Sota

Duración: 23 minutos

País: Argentina, 2011

Documental

Sinopsis:

Este video, realizado por dos antropólogas, procura, a partir de registros visuales y audiovisuales diversos, difundir la voz de los qompi de la comunidad La Primavera (Formosa) en relación a la represión policial que padecieron, en noviembre del 2010, por estar reclamando la devolución de sus territorios ancestrales.

Sip´ohi- El lugar del manduré

Dir: Sebastián Lingiardi

Duración: 60 min

País: Argentina, 2011

Documental

Sinopsis

Agobiado de la ciudad, Gustavo Salvatierra viaja hacia Sip'ohi, zona del impenetrable chaqueño. Allí emprende una tarea, recopilar los relatos orales del pueblo wichí. Félix, uno de su amigos, oficiará de acompañante. Poco a poco, los relatos se transforman en protagonistas.
Transmitidos de generación en generación son la manera en que los wichís comprenden y sienten la naturaleza que los rodea, el humor que los caracteriza y el movimiento de la vida. Esa cultura que Gustavo nunca olvidó y quiere hacer conocer.

Sábado 27.
21 hs

La Nación Oculta

Dir: Juan Carlos Martinez

Duración: 39 min

País: Argentina, 2011

Ficción

Sinopsis

La Nación Oculta narra la historia de Ñaaleq, un joven moqoit que intenta redescubrir y recuperar la cultura de su pueblo a traves de un viaje que lo llevara hacia lugares miticos del territorio moqoit en las entrañas del territorio chaqueño.

La Nacion Oculta es el resultado de los diferentes talleres de realización audiovisual organizadas por la Dirección de Cine y Espacio Audiovisual (DCEA) en colaboracion con el CEFREC (Centro de Formacion y Experimentacion Cinematográfica) de Bolivia.

La Nación Oculta es la primera película realizada integramante por los pueblos originarios de la Provincia del Chaco.

viernes 19 de agosto de 2011

lunes 15 de agosto de 2011

IV FESTIVAL DE CINE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN CHACO

PROGRAMACIÓN

MIÉRCOLES 24: Proyección de Películas en comunidades del interior chaqueño
20:00 hs: Proyección de Películas (Casa de las Culturas)
JUEVES 25: Proyección de Películas en comunidades del interior chaqueño
20:00 hs: Proyección de Películas (Casa de las Culturas)

VIERNES 26: (Casa de las Culturas)
8.30 a 18 Hs: FORO “EXPERIENCIAS DE DESARROLLO CULTURAL Y COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL INDÍGENA Y COMUNITARIA”.
Compatiremos experiencias de colectivos comunicacionales de Latinoamérica, con el propósito de articular a los comunicadores indígenas para defender y promover el derecho a la comunicación de los pueblos y comunidades.
Invitados:
Centro de Formación y Realización Cinematográfica (CEFREC, Bolivia) -
CAPI - Paraguay
Casa de la Cultura AWAWA (Iruya, Salta) - vienen 3
Colectivo de comunicación indígena (Tilcara, Jujuy)
Departamento Cine Indigena de DCEA

20:00 hs: Proyección de Películas

SABADO 27: (Casa de las Culturas)
SEMINARIO: “REPRESENTACIONES Y AUTOREPRESENTACIONES DEL INDÍGENA. DE LA IMAGEN FIJA A LA MÓVIL”.
El seminario es coorganizado por la Dirección de Cine y Espacio Audiovisual del Instituto de Cultura del Chaco y la Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura de la Universidad Nacional del Nordeste.
Está planteado como un espacio de intercambio y discusión entre investigadores, académicos, estudiantes, realizadores audiovisuales y comunicadores indígenas.
- Dictantes:
Prof. Dr. Edgar Teodoro da Cunha - UNESP-Brasil
Dra. Mariana Giordano - Chaco
Ana Zanotti - Antropóloga social, documentalista - Misiones

- Objetivos:
Debatir sobre los modos de construcción visual de la alteridad indígena histórica y contemporánea.
Desarrollar una mirada crítica al contenido, significación y aspectos estilísticos de la fotografía y el cine documental e indagar en cómo se ha representado a los pueblos indígenas en Latinoamérica.
Reflexionar sobre la persistencia de antiguos problemas pragmáticos, teóricos, y metodológicos, en nuevas prácticas que –desde el ámbito científico, profesional o artístico- involucran a los sujetos indígenas y a las imágenes visuales que sobre o con ellos se construyen.
Indagar sobre la práctica de la autorepresentación como mecanismo de respuesta y afirmación identitaria y vincularla con las dinámicas de las fronteras identitarias.

Metodología:

10:00 a 12:00 hs - Panel: “Representaciones y autorepresentaciones del indígena. De la imagen fija a la móvil”: durante dos horas participación de los tres expositores en un panel teórico con proyección de imágenes o Films.

14:00 a 18:00 hs - Talleres: se realizarán 3 (tres) talleres simultáneos, dirigidos por cada uno de los tres participantes del panel. Los mismos asumirán características metodológicas expositivo-analíticas y de debate.

- Contenidos:
Panel:
“Representaciones y autorepresentaciones del indígena. De la imagen fija a la móvil”. Identidad, alteridad y representación. Imágenes propias y apropiadas. Manipulaciones en la construcción de la imagen del “otro”. Las narrativas visuales hegemónicas. Relatos visuales e interculturalidad. La autorepresentación.

Talleres:
1. Taller/Conversación: Experiencias de realización documental en espacios de interculturalidad. El caso particular de "Seguir Siendo" (Ana Zanotti). (1 hora reloj)
A partir de compartir la visualización de algunos fragmentos de material audiovisual extraídos desde esta película documental sobre las comunidades Mbyá-Guaraní que habitan en la provincia de Misiones, se intenta despertar un intercambio de perspectivas en torno a la realización de un relato intercultural, focalizado en las experiencias metodológicas que se suscitaron durante sus procesos de registro y compaginación.
2. Taller de análisis y lectura crítica de imágenes y videos “Ejercicios de decolonización cultural” (Dra. Mariana Giordano). (3 horas reloj)
A partir del concepto de “colonialidad del poder” se analizará los modos de captura visual de que fue objeto el indígena latinoamericano, centrándonos en las imágenes del “otro”, colonialismo y mecanismos de poder. A partir de ejercicios de decodificación de la imagen, se espera superar la lectura mimética de la imagen fotográfica o del video documental, para desentrañar los mecanismos formales, estéticos, ideológicos, entre otros, que operaron en la construcción hegemónica de una imagen del “otro”.
3. Taller Autoría y subjetividades – Algunas experiencias documentales de indígenas de Brasil. “Imágenes, rituales y performances entre los Bororo y Guaraní-Kaiowa” (Prof. Dr. Edgar Teodoro da Cunha - UNESP-Brasil). (3 horas reloj).
A partir de la experiencia de realización de dos films “Ritual de Vida” y “Mbaraká, la palabra que hace” buscaremos plantear sobre el uso de recursos sonoros y visuales para la construcción de narrativas sobre alteridades, que nos lleva necesariamente a pensar las diferentes estrategias de abordajes de esas experiencias, envolviendo aspectos relacionados, establecidos en contextos de diálogo intercultural, que se desdoblan en reflexiones sobre la práctica, el establecimiento de sentidos compartidos, la traducción, las formas de circulación de la imagen y sus posibilidades políticas y de construcción de sentido.

19:00 hs: Conferencia “DERECHO A LA COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD. Nuevo modelo comunicacional para los pueblos originarios: la TV digital terrestre.”
Se debatirán los procesos autónomos de comunicación, a través del empoderamiento y la apropiación de herramientas de comunicación por parte de las comunidades

Invitados:
Matías Melillán - Representate de los Pueblos Originarios en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual (AFSCA)
Néstor Avalle - Representante de la provincia del Chaco en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual y Subsecretario de políticas comunicacionales del Chaco
Néstor Piccone - Titular de la Federación de Cooperativas de Televisión (Fecoop TV)
Coordina: Juan Chico - Departamento de Cine Indígena de DCEA

21 hs: Estreno de La Nación Oculta. Primer película de ficción realizada íntegramente por miembros de las comunidades indígenas de la provincia del Chaco, producto del proceso de capacitación desarrollado por el Departamento de Cine Indígena de la DCEA en conjunto con el CEFREC (Bolivia)
22 hs: Espectáculo musical indígena

viernes 12 de agosto de 2011

SEMINARIO "REPRESENTACIÓN Y AUTORREPRESENTACIÓN DEL INDÍGENA. DE LA IMAGEN FIJA A LA MÓVIL"

Sábado 27 de agosto, Auditorio de la Casa de las Culturas, Resistencia. Carácter gratuito con certificados extendidos por la Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura (UNNE)

Organizado por DCEA – Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco y la Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura (UNNE)

Destinado a profesionales y estudiantes de antropología, comunicación social, cine y fotografía, y público en general.

En el marco del IV Festival de Cine de los Pueblos Indígenas que organiza la Dirección de Cine y Espacio Audiovisual del Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco entre el 24 y 27 de agosto de 2011, se advierte la necesidad de debatir en torno a los modos en que se representó al “otro” indígena en diversos contextos/regiones de Latinoamérica a la vez que las diferentes maneras en que se produjeron y se han incrementado procesos de autorepresentación.
Así, se realizará este seminario taller a cargo de los docentes e investigadores Mariana Giordano de la Universidad Nacional del Nordeste, Ana Zanotti de la Universidad Nacional de Misiones y Edgar da Cunha de la Universidad Estadual Paulista (Brasil), que a través de la modalidad de panel y luego de un taller participativo con proyecciones, en el que participarán tanto estudiantes de antropología, comunicación, realizadores audiovisuales y comunicadores indígenas como público en general.
El seminario tendrá la modalidad de un panel “Representaciones y autorepresentaciones del indígena. De la imagen fija a la móvil” en el que durante dos horas participación de los tres expositores en un panel teórico con proyección de imágenes o films.
Por la tarde se dictarán talleres se realizarán 3 talleres simultáneos, dirigidos por cada uno de los tres participantes del panel. Los mismos asumirán características metodológicas expositivo-analíticas y de debate.

Para más información e inscripciones, escribir a decea.chaco@gmail.com

Quinto Festival de la Telera

2011-07-29T13:41:00.000-07:00

Mañana a las 16:00 -

Lugar	Dpto. Loreto Ruta Nac. Nº 9 y Empalme Ruta Atamisqui

Creado por	Teleras Huarmi Sumaj Huapas

Más información	V Festival de la Telera Sábado 30 de Julio 2011 Dpto. Loreto Ruta Nac. Nº 9 y Empalme Ruta Atamisqui Santiago del Estero-Argentina

Salinas Grandes

2011-07-29T12:28:00.000-07:00

Comunidades Aborígenes de las Salinas Grandes de la Puna (comunicado)

Por republica RNMA/ Fuente: Red Puna - Friday, Jul. 22, 2011 at 4:08 PM

Ante el arribo de empresas mineras en busca de litio, las comunidades y organizaciones indígenas campesinas de Jujuy, Salta y otras provincias, nos manifestamos el próximo jueves 21 de julio, a partir de las 10 hs, en la Ruta Nacional 52, en las Salinas Grandes de Jujuy, para expresar nuestro rechazo al desembarco de empresas multinacionales en nuestros territorios. El negocio del litio vulnera la Constitución Nacional y tratados internacionales que legislan sobre el derecho de los pueblos originarios.

Las Comunidades nucleadas en la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc, Salinas Grandes de Jujuy y Salta, y con un fuerte apoyo de todas las organizaciones hermanas de la Puna y del Movimiento Nacional Campesino Indígena, estaremos presentes en las salinas, para alzar nuestra voz y exigir al gobierno provincial:

El cese inmediato de todos los trabajos y actividades que realizan las empresas mineras en la zona, y la cancelación de todos los permisos de cateo, exploración y explotación minera otorgados en la Cuenca de la Laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes;
La entrega inmediata de los títulos comunitarios de nuestras tierras, que nos corresponden por derechos expresados en la Constitución Nacional.

Derecho al territorio:

Las comunidades aborígenes de la cuenca de Salinas Grandes - Laguna de Guayatayoc, somos descendientes de los pueblos que desde tiempos ancestrales habitaron estas tierras, y hemos aprendido de nuestros abuelos a cuidar y proteger nuestro territorio. En este sentido hemos realizado permanentes reclamos para que nos entreguen los títulos de las tierras que habitamos. Desde el primer Malón de la Paz en el año 1946, hasta nuestros días.

Hace 17 años, con la reforma de la Constitución Nacional, nuestros derechos fueron reconocidos (art.75 inc.17). Imaginábamos que por fin íbamos a poder concretar la titularización de nuestras tierras. Sin embargo, hasta hoy no lo hemos logrado. El Gobierno Provincial no cumple con lo ordenado por la Constitución Nacional, ni por la sentencia judicial del año 2006 que así le ordena. Hoy, como ayer seguimos sosteniendo la lucha por el territorio.

Mientras el gobierno provincial se niega a entregar los títulos de nuestras tierras, el año pasado comenzamos a ser testigos mudos de una nueva actividad en la región, la minería de litio en el subsuelo de la Salinas Grandes de la Puna de Jujuy y Salta. Nadie nos informó nada, ni fuimos consultados, pasando por encima de nuestros derechos amparados en el artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional, y artículo 6 del Convenio 169 de la OIT.

“Hace siglos que vivimos en las salinas, siempre cuidando el territorio y vivimos en armonía. Ahora descubren algo y quieren pasarnos por arriba, condenarnos. No vamos a permitir esa injusticia”.

“Nuestros bisabuelos vivieron donde nosotros hoy, y nunca nos dieron los títulos comunitarios. Las empresas mineras llegan y le dan todo. Contaminan y nos quieren echar. No dejaremos que eso pase”, es la expresión de la Mesa de Pueblos Originarios de la Laguna de Guayatayoc- Salinas Grandes.

Derecho a los recursos naturales:

El gobierno de Jujuy hace grandes anuncios con respecto a los beneficios de la minería, y en particular a la extracción de litio. Sin embargo, nadie dice nada de cómo ésta nueva explotación puede afectar a las salinas, a las vertientes de agua, al agua subterránea, a los pastos, a nuestros ganados, a la Pacha, a nuestras costumbres y creencias. En síntesis, a toda nuestra vida.

La minería del litio forma parte del modelo de extracción y saqueo de recursos naturales, y utiliza una enorme cantidad de agua en una zona de extrema sequía. Del agua dependen nuestras comunidades para el pastoreo y cría de ovejas, llamas y pequeñas chacras, y con la explotación del litio corre peligro toda la cuenca hídrica de la Laguna Guayatayoc-Salinas Grandes, que agrupa cursos de agua de Jujuy y Salta.

Los gobiernos de Salta y Jujuy otorgaron concesiones a la empresa minera canadiense Dajin Resources S.A, y la australiana Orocobre Limited, asociadas a automotrices Toyota y Mitsubishi.

Las Salinas Grandes constituyen un ecosistema único que se encuentra dentro de nuestros propios territorios, lugar ancestral de vida, cultura e historia de los pueblos kolla y Atacama, que provee de los recursos naturales de uso común que son necesarios para nuestra subsistencia, como el agua y la sal que nos permite la vida, el trabajo y la producción

Ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación y la ONU:

En noviembre del año pasado, 33 comunidades aborígenes de las Salinas de Jujuy y Salta presentamos un recurso de amparo ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, solicitando frenar toda actividad minera en la zona, y que se consulte a las comunidades. A nueve meses, aún esperamos respuesta.

El pasado 14 de julio, fue el turno internacional, está vez en Ginebra, Suiza, ante la Organización de Naciones Unidas (ONU), se presentó una denuncia por parte de nuestras comunidades. “Planteamos la defensa del territorio de las comunidades, del medio ambiente y del uso del agua, que no se respetan los derechos de las comunidades, que el Estado no cumple con la Constitución y los tratados internacionales, que nos sigue marginando, excluyendo del derecho a la tierra”, explica el delegado de las 33 comunidades originarias que estuvo en la presentación de la denuncia en Ginebra.

Queremos afirmar el rechazo de las comunidades a la actividad minera en nuestros territorios. Exigimos al Gobierno Provincial y Nacional que respeten nuestros derechos.

Tierra, Agua y Justicia para una vida digna en el campo!!

Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc y Salinas Grandes

CPI Pueblo Kolla Región Puna de Jujuy

Red Puna – Movimiento Nacional Campesino Indígena

IV Tinku Juvenil Intercomunitario Plurinacional

2011-07-19T20:10:00.000-07:00

III ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA INDÍGENA | O.T.Q. Organización Toba Qompi



Lugar	MIRAFLORES \| CHACO \| ARGENTINA



Más información	Llamamos a todos aquellos que como nosotros su existencia les es negada. Llamamos a los que nadie llama, convocamos la palabra de los que hoy el gobierno calla y amedrenta con palos, discursos y falsas promesas. Este tercer encuentro del pueblo QOM del impenetrable chaqueño, busca seguir tejiendo lazos de común unidad y resistencia bajo un enemigo común: el olvido, la inclusión, la miseria y la falta de políticas y leyes a favo ...r de los Pueblos Originarios. Los días 22, 23 y 24 de Julio 2011, llevaremos adelante mesas de trabajo sobre los distintos ejes resueltos en asamblea por los pueblos QOM de Castelli, Miraflores, Villa Bermejito, Espinillo y otros adherentes. Esperamos la presencia de todas y todos. Atentamente, O.T.Q. \| Organización Toba Qompi TIERRA, JUSTICIA Y LIBERTAD!! ANAÑAXAT IAQAIA!! FUERZA HERMAN@S!! ADHIERE ------------------------ C.U.H.P. \| Común Unidad de Hombres y Pueblos NACIÓN QOM NACIÓN QOM PI NACIÓN WICHI NACIÓN CHARRÚA Contactos: www.cuhp.com.ar, williamdenardi@hotmail.com Pablo William Denardi 02923 15439402 Para los que asistan desde Buenos Aires: Hay colectivos directos desde la terminal de Retiro Empresa Rápido San José http://www.empresasanjose.com/ Atención al cliente: (11) 4000-5202

2011-07-09T15:52:00.000-07:00

Convocatoria solidaria

“Los estamos llamando para venir a ayudar”

CONVOCATORIA EN SOLIDARIDAD CON LOS HERMANOS Y HERMANAS ORIGINARIOS AFECTADOS POR LAS CENIZAS DEL VOLCÁN PUYEHUE EN NEUQUEN, RIO NEGRO Y CHUBUT

Desde el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO) llamamos a toda la sociedad a participar de la convocatoria en solidaridad con los hermanos y hermanas originarios y no originarios afectados por las cenizas del volcán Puyehue.

La situación: Desde el 3 de junio, la erupción del volcán Puyehue en Gulumapu, ha afectado una amplia franja al Este de la cordillera, provocando una situación de emergencia en las comunidades de los Pueblos Mapuche y Tehuelche de la región.

Estos Pueblos y sus comunidades se dedican a la cría de animales y sus producciones son de autoconsumo, por lo cual la pérdida de los mismos los deja en una situación de emergencia y alta vulnerabilidad para vivir el invierno. Las cenizas afectaron los pastizales al punto de cubrirlos en su totalidad, así como también las aguadas de consumo humano y animal. Además, se están produciendo daños en los techos de las viviendas y galpones, producto del sobrepeso, ya que estas precipitaciones son acompañadas con lluvias y algunas nevadas. Al mismo tiempo, los vehículos tienen serias dificultades para circular por el material acumulado. Cabe agregar, que las cenizas llevarán un largo tiempo de suspensión en el aire, pudiendo provocar trastornos permanentes en la salud humana y graves en los animales.

En los lugares aledaños a la Ruta 40, la cantidad de ceniza caída ronda entre los 20 a 40 cm de acumulación. Los mayores daños provocados por esta actividad natural se dieron en la provincia de Neuquén: Villa Traful, Villa la Angostura, San Martín de los Andes, Junín de los Andes, Aluminé, Catan Lil, Zapala y Confluencia; en la provincia de Río Negro: Bariloche, El Bolsón, Ing. Jacobacci, Pilcanilleu, Comayo, Corralito, Laguna Blanca, Mercuet y Villa LLanquil; y en la provincia de Chubut: Sierra de Teca, Pocito de Quichaura, Cerro Negro, San Martín, Salina, Gangan y Gastre.

Desde lo sucedido, la Coordinadora del Parlamento Mapuche de Río Negro, la Confederación Mapuche de Neuquén y la Organización Mapuche-Tehuelche Nor Feleal, todas integrantes del ENOTPO, están recorriendo las comunidades afectadas, acompañando, articulando y gestionando los medios necesarios para sobrellevar la situación de emergencia.

El Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO) desde sus distintas áreas de gestión institucional está coordinando y articulando el operativo de emergencia con los organismos estatales competentes y en contacto permanente con las organizaciones de los territorios afectados.

“INCIN GEXEM AYU KEYU PAYALU”

“Los estamos llamando para venir a ayudar”

Listado de NECESIDADES en ORDEN DE PRIORIDAD:

1. AGUA (Pack de 6 unidades, para facilitar el traslado)
2. BARBIJOS DESCARTABLES
3. ANTIPARRAS
4. ALIMENTOS NO PERECEDEROS (Lentejas, alimentos enlatados, fideos, arroz, harina, etc.)

Otras necesidades:
5. ROPA DE ABRIGO. EN BUEN ESTADO (Campera, buzo, pulóver, guantes, calzado cerrado, etc.)
6. FRAZADAS

Contactos de Prensa ENOTPO: (011) 15 6655-7744 / 15 6599-3889

Lugar donde se reciben las donaciones Contactos

En Ciudad de Buenos Aires:

Facultad de Agronomia (UBA) Av. San Martín 4453 de 8 a 18 hs. Pabellón central

Galpon UTE- Av. Gaona 4660 – Lunes y miércoles de 16.30 a 19 hs
ENOTPO: (011) 1539516423 / 1567253513/ 1553792369
encuentro.org.indigenas@gmail.com

En San Rafael (Mendoza):
Anfiteatro Chacho Santa Cruz
Parque Sat
Evento Solidario el 19 /06/2011 Organización Identidad Territorial Malalweche
Facebook: Malalweche
Tel. (02627) 15650886 / 15410396 / 433330
En Malargüe (Mendoza):
Polideportivo Municipal
Evento solidario 19/06/2011 Organización Identidad Territorial Malalweche
Facebook: Malalweche
Tel. (02627) 15341096 / 15676362 / 15200811
En Mendoza Capital:
Facultad de Ciencias Políticas – UN Cuyo
Ciudad Universitaria Organización de Comunidades Huarpes “Martina Chapanay”
Tel. (0261) 155966590 / 154184960
En La Pampa:
Balcarce 570, Toay Organización Toay Rankel-Mapuche
Tel. (02954) 381110
Contacto Logko Juana Vila Rosa

“INCIN GEXEM AYU KEYU PAYALU”

“Los estamos llamando para venir a ayudar”

2011-06-26T09:05:00.000-07:00

Domingo 26 de junio de 2011

TRIUNFO DEL QOMLECK FÉLIX DÍAZ

A pesar de la presiones ejercidas sobre los miembros de la Comunidad Qom por parte de punteros políticos del Gobernador Insfrán, en especial las amenazas de los tres intendentes oficialistas que gestionan sobre el territorio indígena, al cierre de la elección Félix Díaz fue electo el representante indiscutido de la Comunidad NAVOGOH (La Primavera).

LA COBARDÍA - LA VIOLENCIA Y LA FALTA DE RESPETO NO PUDIERON CON LA DIGNIDAD - AMOR Y CORAJE DE LOS HERMANOS

"Esta victoria es una victoria de la Comunidad Qom y se la dedico a todos los ancianos, niños, jóvenes, madres y a todos los que dieron su vida y derramaron su sangre por esta tierra y el honor. Se la dedico a Roberto López." Félix Díaz

GRAN TRIUNFO DE FÉLIX DÍAZ SOBRE EL APARATO DE INSFRÁN

Las elecciones para elegir autoridades en Colonia La Primavera fueron ganadas ampliamente por el líder de la comunidad qom Félix Díaz. Los cómputos finales fueron 610 votos para Félix Díaz contra 364 del candidato oficialista Cristino Sanabria.Por la liberación de todos los Pueblos Originarios del territorio argentino y de America del Sur.

POR PALIZA CONTRA TODOS

Hay que recordar que Sanabria estaba apoyado por el poderoso aparato político que le responde al Gobernador de la provincia Gildo Insfrán y que hace muchos días desde cuatro intendencia venían trabajando sobre la voluntad de los qom dándoles mercaderías y todo tipo de “ayudas”, pero esta vez no funcionaron las prebendas ni las compras de voluntades.

Ayer le hicimos una no exclusiva y Díaz nos decía que él confiaba en su pueblo y que con ninguna prebenda iban a comprar la conciencia de sus hermanos.

http://www.clorindanoticias.com/index.php

Fallecio Martires Lopez

2011-06-16T17:02:00.000-07:00

Pesar por la muerte de Mártires López, un luchador leal de la causa aborigen y campesina

Jueves, 16 de Junio de 2011 - Publicado en la Edición Impresa - Diario Norte, Chaco

La muerte de Mártires López, uno de los dirigentes indígenas más respetados de la provincia, impactó en el ambiente político provincial, pero sobre todo entre las organizaciones de las que él formaba parte y en otros movimientos sociales y partidos que se sentían cercanos a su lucha por las reivindicaciones aborígenes y campesinas.

López, referente de la Unión Campesina, protagonizó reclamos históricos que tuvieron el mérito de efectuarse sin el apoyo de los partidos mayoritarios, y que se dirigieron tanto a gobiernos peronistas como a gestiones radicales. Aunque llegó a ser apremiado judicialmente por esas batallas, nunca bajó los brazos.
Prueba de ello fue la reciente “Marcha de El Impenetrable”, que lo tuvo como uno de sus principales impulsores y logró concentrar a más de 1.500 aborígenes y criollos en Castelli, donde reclamaron no sólo ayuda social de subsistencia, sino -principalmente- apoyo para emprendimientos productivos que dieran trabajo genuino a cientos de familias de las zonas más postergadas del Chaco.
Apenas días después de lograr que el gobierno provincial accediera a firmar un compromiso de asistencia en esos aspectos, un infortunado accidente mientras viajaba con su moto le provocó gravísimas heridas que finalmente le provocaron la muerte, el martes por la noche.

Luchador incansable

El MTD 17 de Julio de “Tito” López, a través de su secretario gremial Gabriel Gómez, expresó su pesar por la muerte del dirigente de la Unión Campesina Mártires López. Desde la organización valoraron “la lucha inclaudicable” del desaparecido líder indígena y garantizaron la continuidad de la defensa de los derechos sociales.
“Nos solidarizamos con su familia y rescatamos el valor de él como dirigente y como ser humano”, expresó ante NORTE Gómez, quien llegó acompañado por las delegadas Gabriela Ramírez y Claudia Coronel. “Vamos a seguir defendiendo el derecho a la tierra, a la educación y a la salud”, garantizaron.
En otro punto, recordaron los ocho meses de acampe en la plaza central de Resistencia junto a integrantes de varios movimientos sociales, entre ellos la Unión Campesina. Precisamente la organización social que lideraba López, con fuerte raigambre rural, encabezó varias marchas y acampes en la plaza 25 de Mayo en reclamo de tierras, viviendas y herramientas, entre otros, para los campesinos del interior provincial.

Felix Diaz y Bruno Arias en el Bauen

2011-06-12T07:33:00.000-07:00

FÉLIX DÍAZ + BRUNO ARIAS

Com Caia

2011-05-30T18:21:00.000-07:00

Comunicado de prensa de la Comunidad Mocoví Com Caia

Por Fuente: Clara Chilcano - Monday, May. 30, 2011 at 5:17 PM
clarachilcano@yahoo.com.ar

COMUNICADO DE PRENSA DE “COM CAIA”
Los miembros del Consejo Comunitario y referentes comunitarios de la Comunidad Mocoví Com Caia, por la presente desean informar a las autoridades del gobierno provincial y municipal, organizaciones sociales y los ciudadanos en general, en relación a las circunstancias que rodean a las tierras comunitarias conocidas como “Campo San José” de Recreo y en especial a los sucesos acaecidos el día miércoles 18 de mayo que protagonizaron personas que no son miembros de Com Caia, en el mencionado predio.

A tales fines es necesario aclarar que:

La Comunidad Com Caia se encuentra inscripta en el Registro Especial de Comunidades Aborígenes (RECA) dependiente de la Dirección Provincial de Registros y de la Dirección de Pueblos Originarios y Equidad, de la Provincia de Santa Fe.

Com Caia posee un Estatuto de Organización interna de la Comunidad, enmarcado en la cosmovisión y costumbres ancestrales del Pueblo Mocoví, y con las particularidades propias de esta comunidad.

Asimismo posee un censo en el que constan relevadas las familias miembros de la Comunidad, en el que no figuran las personas del Asentamiento Ruta 11 Km. 491, quienes años atrás dejaron esta Comunidad para conformar otra a quien denominaron “Nueva Comunidad Mocoví”, la que se encuentra inscripta en el RECA y posee sus propias autoridades, estatuto y censo en el que sí figuran relevadas y como miembros las personas antes aludidas, que integran el Asentamiento.

Que conforme a las pautas de organización establecidas en el Estatuto de Com Caia, por Asamblea Comunitaria se designaron las autoridades actuales de la Comunidad, resultando que el Sr. Pedro Coria es el Coordinador General del Consejo Comunitario y quien posee las facultades que la Asamblea Comunitaria le delega, según Estatuto.

En agosto del año 2008 la Provincia de Santa Fe, adjudica mediante decreto Nº 2046 a la Comunidad Mocoví Com Caia bajo la forma de propiedad comunitaria un inmueble conocido como “Campo San José”, todo en el marco jurídico de la Ley provincial 12.086 y la Constitución Nacional – art. 75 – inc 17.

Es de destacar, que la entrega de tierras a la Comunidad Com Caia, que el Gobierno de la Provincia realizó, con carácter de reparación histórica, luego de tantos años de espera, fue motivo de dicha comunitaria y movilización hacia la construcción de posibles proyectos productivos, los que son tratados y evaluados en las correspondientes Asambleas Comunitarias y en las reuniones del Consejo Comunitario.

Pasado un tiempo desde la adjudicación del inmueble a Com Caia, la dicha de la Comunidad se fue empañando a causa de un grupo de mocovíes no pertenecientes a esta Comunidad que en forma conjunta con otras personas no indígenas (apoyados por organizaciones sociales y distintos actores que desconocen los derechos indígenas y la organización interna de Com Caia), se asentaron en forma indebida y precaria en el predio formando lo que ellos autodenominan “Asentamiento Km 491”, (que según consta en diversas notas periodísticas habrían conformado otra Comunidad y llamativamente, desde hace poco tiempo se mal autodenominan Com Caia).

Desde ese momento y en forma continua la Comunidad Com Caia a sufrido un descrédito social, por el actuar del Asentamiento, asimismo se vio vulnerada en su autonomía indígena, produciéndole graves daños a su armonía comunitaria.

Queremos dejar en claro, que no está entre los objetivos del Plan de desarrollo de Com Caia, establecer viviendas en el inmueble conocido como “Campo San José” adjudicado como propiedad Comunitaria por el Gobierno de la Provincia de Santa Fe.

Por último instamos a todos los actores que se han involucrado en los hechos relatados que se informen con las Autoridades de Com Caia, para no continuar en el ejercicio violatorio de los derechos indígenas de nuestra Comunidad.

Recreo, 27 de mayo de 2011.-

Encuentro de medios en Humahuaca

2011-05-22T14:10:00.000-07:00

2011-05-18T10:12:00.000-07:00

Consejo de la Nación Tonocote LLutqui

Comunicado de prensa

Santiago del Estero, 18 de mayo de 2011.

En la mañana de ayer como Consejo de la Nación Tonocote LLutqui en la provincia de Santiago del Estero nos hemos movilizado ante las autoridades del gobierno provincial exigiendo la aplicación de las leyes que garantizan el ejercicio de nuestros derechos.

Más de 300 hermanos y hermanas de las 27 comunidades de los departamentos de Figueroa, San Martín y Avellaneda nos dirigimos a la capital de la provincia a presentar un petitorio por las permanentes violaciones a los derechos humanos y a los derechos de los Pueblos Originarios.

Luego de la asamblea de autoridades con la asistencia de los Kamachejkuna, la Tinkina e integrantes de las comunidades que conforman el Pueblo Tonocote marchamos por el centro de la ciudad en un acto de reafirmación como pueblos originarios con derecho a nuestra identidad, nuestra cultura, nuestros territorios. La columna encabezada por niños, niñas y mujeres con los símbolos que nos representan e integrada por jóvenes, adultos y ancianos avanzamos por las calles de la ciudad al ritmo de nuestros instrumentos musicales y los redoblantes.

En el petitorio dirigido al Poder Ejecutivo expresamos que en la lejanía donde habitamos en los territorios ancestrales se violan permanentemente los derechos que desde hace mucho tiempo nos amparan en la constitución nacional y el marco jurídico nacional. La tala indiscriminada e ilegal de los bosques nativos, la violencia de privados y el accionar corrupto de la fuerza policial constituyen el despojo territorial de nuestras comunidades.

La Dirección General de Bosques y Fauna se comprometió a recorrer las comunidades indígenas a fin de constatar las denuncias efectuadas. El petitorio fue entregado también en la casa de gobierno y la Jefatura de la Policía. Acompañados de hermanos y hermanas de otros pueblos originarios en el país que formamos parte del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, hemos concluido una jornada llena de fuerza, alegría y lucha por el bienestar de nuestros pueblos y territorios ancestrales.

JALLALLA!!! KAWSACHUN!!!...

Teléfono de contacto:

0385-154128930/ 011-1521554786

Prensa Consejo Tonocote Llutqui

Presentacion de Libro de Ayar Quispe

2011-05-16T08:21:00.001-07:00

2011-05-15T17:54:00.000-07:00

Marcha contra la represión a la comunidad WICHÍ de Sauzalito, Chaco

Convocamos a todas las organizaciones, colectivos de trabajo, centros culturales, hermanas y hermanos a marchar en repudio del avasallamiento de los Derechos Humanos de la Nación Wichí de Sauzalito, Chaco,para el día 16 de mayo a las 18 hs frente a la Casa del Chaco (Callao y Sarmiento).
El día miércoles 4 de mayo, Ernesto Javier Tamallo, volvía de pescar, lo interceptó la policía y lo llevaron a la comisaría sin motivo alguno. Ya en las dependencias policiales, lo esposaron, vendaron sus ojos, le despojaron de sus pertenencias y uno de los colchones de la celda comenzó a incendiarse.
Lo dejaron en esa celda mojada toda la noche atado a la reja. Este accionar, se suma a la permanente falta de atención de la salud en las comunidades, la formación de algunos hermanos como agentes sanitarios, sin dejarlos luego ejercer esa tarea; la falta de relevamiento territorial efectiva ; el problema del agua potable que no se efectiviza nunca y el constante hostigamiento y falta de seguridad para los integrantes de la comunidad.

DERECHOS HUMANOS YA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!!

TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS LUCHANDO POR LA DIGNIDAD!
BASTA DE AVASALLAMIENTO A LOS ORIGINARIOS DE ESTA TIERRA!
BASTA DE ETNOCIDIO!

TIERRA
SALUD
AGUA
EDUCACIÓN

www.qoomih-qom.blogspot.com

Lonko Juana Calfunao

2011-05-11T12:50:00.000-07:00

C O M U N I C A D O
A todas las organizaciones de defensa de los Derechos Humanos, asociaciones y a la opinión pública nacional e internacional, denunciamos:

1.- La inmutable persecución política por parte del gobierno de Sebastián Piñera y del estado chileno, en contra de la Longko Mapuche Juana Calfunao. Esta vez, bajo la amenaza de ser nuevamente encarcelada a su llegada a Chile, encontrándose ella actualmente en Ginebra con un permiso de visita a su hija Relmutray Cadin Calfunao por razones humanitarias.

2.- Los hechos:

– Lonko Juana Calfunao obtuvo una autorización especial de salida de Chile por 2 meses, para reencontrarce con su hija Relmutray de 13 años, residente en Ginebra desde la edad de 9 años, con el objeto de poder reintegrarla al núcleo familiar de la comunidad Juan Paillaléf después de 4 años de separación forzada por encarcelamiento de todos sus familiares.
– El permiso en cuestión fue otorgado el 21 de febrero pasado, trámite previo a la obtención de su pasaporte y visa de salida que sólo le permitió viajar el 15 de marzo a Suiza.
– El Servicio del Ministerio de Justicia (SEREMI de Justicia) ha considerado entonces que la Longko Juana Calfunao debiera haberse presentado el 21 de abril 2011 al Centro de Cumplimiento Penitenciario Femenino de Temuco, es decir a la cárcel de mujeres para significar su regreso a Chile.
– El reencuentro de Juana Calfunao con su hija Relmutray, provocó en esta última una grave descompensación psicológica al recordar la barbarie cometida contra su familia donde ella misma fue testigo presencial de actos inhumanos y degradantes inimaginables, que interpelan la conciencia universal.
Producto de esta confrontación con la realidad, Relmutray fue hospitalizada y aún necesita numerosas intervenciones médicas, que contemplan la irrestricta necesidad del acompañamiento de su madre mientras dure el tratamiento.
– Producto de las circunstancias se solicitó una autorización de prolongación de su estadía en Suiza, acompañada de una carta de una prominente organización internacional de derechos humanos, que fue denegada por el SEREMI de Justicia interponiendo una orden de arresto desde que pise territorio chileno.
– La Lonko Juana Calfunao mantiene su posición de madre para acompañar su hija en estos difíciles momentos y poder regresar a su territorio Mapuche en los más breves plazos posibles
– Cabe agregar que el gobierno suizo pidió al gobierno chileno garantias y seguridad para Relmutray Cadin Calfunao para que su retorno se haga en condiciones normales y satisfactorias , respaldada por una carta personal a Piñera en febrero del 2011, donde la Longko le exige garantías por la integridad física, psicológica y psíquica de su hija y de toda su familia.
Esta petición formal no ha tenido hasta hoy, ninguna respuesta del gobierno.

3.- La presión ejercida contra Juana Calfunao y su familia resulta inadmisible e incompatible con el enunciado del gobierno en términos de otorgar un permiso humanitario que no se respeta. Pensamos que detrás de los argumentos administrativos que pretende presentar el gobierno chileno, la verdadera razón de esta nueva amenaza de encarcelamiento de la Longko, obedece a razones políticas de fondo que dicen relación con la denuncia internacional de violaciones a los derechos del Pueblo Nación Mapuche que ha hecho Juana Calfunao en este período.

4.- Llamamos a la MOVILIZACIÓN general en apoyo a la justa causa del Pueblo Mapuche y a los derechos de Juana Calfunao y su familia en particular. Denunciar estos hechos en todas las embajadas chilenas del mundo, escribir al Presidente de Chile, Ministerio del Interior, Ministerio de Justicia, senadores y diputados, así como a las instancias de Derechos Humanos de la ONU y todo organismo susceptible de condenar la persecución política al Pueblo Nación Mapuche.

Colectivo de Apoyo al Pueblo Mapuche
• Asociación bretona “Ingalan bro an Alre”
• Comisión Ética contra la Tortura – Francia
* Asociación “Pueblo”.
Auray, Francia, el 8 de mayo 2011
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Diario Austral de Temuko de la época.

Casa de familia Cadín Calfunao quemada por paramilitares de latifundistas chilenos.

http://calfunaopaillalef.blogspot.com
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2011-05-08T08:29:00.001-07:00

SIEMPRE CUMPLIMOS NUESTRA PALABRA I

Somos gente de palabra.

Tal se acordó el lunes en Casa de gobierno luego de que el gobierno notificara sus gestiones en relación a la temática de seguridad, Félix se comunicaría con la comunidad para discutir las medidas.

No solo somos gente de palabra sino que siempre confiamos en la palabra de los otros. Algunos dicen que ese es nuestro error, pero seguiremos haciéndolo.

Nos hubiera gustado poder hacer el levantamiento del acampe con menos prisa pues los ancianos querían agradecer a las personas que los habían acompañado y dejar todo ordenado como corresponde pero no fue posible hubo mucha urgencia de parte de las autoridades. Incomprensiblemente pues el oficial de gendarmería que el gobierno mandó ayer jueves nos dijo que el traslado llevaría un tiempo para transportar nuestras pertenencias etc.

Ayer jueves por la noche Félix Diaz escribió una carta al ministro acompañada por todas las instituciones que nos representan para tranquilizarlo que iba a cumplir, que le agradecía sus gestiones etc. Pero lamentablemente tenemos la sensación que no confían en nosotros, que no nos creen. Qué ironía.

Siempre creímos en el diálogo y el entendimiento. Aún luego de todas nuestras gestiones, durante el corte de ruta, luego de la represión, después de 5 meses de acampe.

Lastimosamente, nos parece que aunque logramos que nos atendieran de todas formas no nos escuchan. Ojalá estemos equivocados y el lunes logremos por fin sentarnos a conversar y a pensar juntos soluciones a los problemas territoriales históricos que tenemos con el Parque Nacional y con la provincia de Formosa. Ojalá.

http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/

Santa Rosa Leleke

2011-05-04T13:35:00.000-07:00

Esquel- Chubut 03/05/11

Mari mari Kom pu che

Han Pasado dos meses desde que el juez Omar Magallanes, dicto la sentencia de desalojo a la comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke. Donde ignoraba totalmente nuestros derechos como pueblo originario y las leyes que nos amparan. Como el reconocimiento que se nos otorgo por parte del Estado desde el momento que se nos hizo el relevamiento territorial, incumpliendo la ley 26.160, que permanece vigente dentro del Estado Nacional.

Se ignoro también las pruebas que acreditan la ocupación tradicional, ancestral y posesión comunitaria, y los derechos humanos esenciales de los miembros del Pueblo Mapuche.

En el día de hoy, la Comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke, ha presentado ante la cámara de apelación del Noroeste del Chubut, los agravios, dentro de los cuales se han presentado pruebas donde se constata que pertenecemos a un pueblo milenario, que tenemos nuestra cultura y una forma de vida diferente, ya que nos relacionamos con todos los elementos de la naturaleza, respetándola, cuidándola y protegiéndola.

Seguimos Esperando que por una vez el juez tenga el valor de reconocernos como pueblo preexistente al Estado Nacional. Que tenga en cuenta nuestros derechos, y las leyes que nos amparan. Que la justicia no siga haciendo oídos sordos a nuestros reclamos, y que deje de amparar a aquellos grandes terratenientes y latifundistas que hoy están usurpando y depredando nuestro territorio.

Hoy seguimos resistiendo en esta porción del Wallmapu, y nos encontramos construyendo una ruka comunitaria. A pesar de que el juez Magallanes no nos reconoce, el Estado Nacional a través del INAI, está cumpliendo una mínima obligación, de darnos la posibilidad de mejorar nuestra ruka.

POR TERRITORIO JUSTICIA Y DIGNIDAD

Marichi Weu!

Marichi Weu!

Comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke.

Documental Maori

2011-04-26T19:33:00.000-07:00

Presentación Documental y charla sobre la lucha de los Maorí de Nueva Zelandia, del 27 al 01 de mayo en Temuco, Valdivia y Villarrica

Visita de Kathryn Lehman (27 abril al 01 de mayo)

Doctora en Letras por la Universidad de Pittsburgh, Pennsylvania y profesora en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda. Co-fundadora del Programa de Estudios Latinoamericanos y del New Zealand Centre for Latin American Studies. Coordina cursos sobre la historia cultural latinoamericana, pueblos originarios, y cine. Ha publicado artículos en la Revista de Estudios Hispánicos, Revista Iberoamericana, Siglo XIX, Alba de América, Feminaria, y Global Media Journal, entre otras. Es miembro del consejo editorial de la revista Journal of Iberian and Latin American Research y de Decimonónica. Se encuentra concluyendo un libro sobre la ficción histórica en Argentina, un documental corto sobre los medios ciudadanos en Venezuela, y la traducción del libro Metodologías para la Descolonización de Linda Tuhiwai Smith. En la actualidad se dedica también al intercambio de saberes (knowledge exchange) entre la naciones indígenas de Abya Yala América Latina y de Aotearoa Nueva Zelanda, y se desempeña como profesora de la U de Auckland.

Programa de actividades

Temuco:

Miércoles 27 de abril, 15 horas

Observatorio Ciudadano, Antonio Varas 428

Encuentro con comunicadores indígenas y ciudadanos

Temuco (Universidad Católica):

Miércoles 27 de abril, 19 horas

Sala 407, edificio C, Campus San Francisco, Universidad Católica

Presentación del libro de Linda Tuhiwai Te Rina Smith DECOLONIZING METHODOLOGIES: RESEARCH AND INDIGENOUS PEOPLES,1999, Zed Books, London.

Jueves 28 de abril, 11 horas

Sala 407, edificio C, Campus San Francisco, Universidad Católica

Presentación documental del Pueblo Tahoe Maorí.

Valdivia (Universidad Austral):

Jueves 28 de abril, 18 horas

Auditorio 2, Facultad Filosofía y Humanidades, Universidad Austral

Presentación de Documental del Pueblo Tahoe Maorí

Viernes 29 abril, 10 horas

Auditorio CIDFIL, Facultad Filosofía y Humanidades, Universidad Austral

Presentación del libro de Linda Tuhiwai Te Rina Smith DECOLONIZING METHODOLOGIES: RESEARCH AND INDIGENOUS PEOPLES,1999, Zed Books, London

Villarrica:

Sábado 30 de abril, 16 horas

Ruca del Centro Cultural Mapuche de Villarrica (Av. Pedro de Valdivia con Zegers)

Presentación documental del Pueblo Tahoe Maorí

2011-04-22T08:37:00.000-07:00

INVITACIÓN

Quiero compartir contigo este nuevo alumbramiento poético.
"LUNA DE CENIZAS" te invita a deshojar sus páginas el 29 de abril a las 19.30 hrs.salon de exposiciones Universidad de La Frontera Prat 321 Temuko.

Rayen Kvyeh

2011-04-22T08:14:00.000-07:00

POR TIERRA Y JUSTICIA A 5 MESES DE LA REPRESIÓN

Y ASESINATO DE ROBERTO LOPEZ, A 5 MESES DE IMPUNIDAD

MARCHAMOS EL SABADO 23 DE ABRIL

desde Av de Mayo y 9 de Julio a las 17 hs.

A CASA DE FORMOSA Y PLAZA DE MAYO

BASTA DE DESALOJOS Y MUERTE A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMERICA

BASTA DE PERSECUSIÓN Y EXTERMINIO

Buenos Aires 22 de Abril de 2011- Hace 5 meses en La Primavera, Formosa, Argentina, sobre la ruta nacional 86, donde los miembros de la comunidad originaria Qom, reclamaban por la devolución de sus tierras que el estado provincial, nacional, y particulares están usurpando; llegaron los invasores criollos y les dispararon con armas de fuego ante los policías, que a la tarde volvieron y reprimieron, asesinando a Roberto López, hiriendo a mujeres, ancianos y niños, quemando sus viviendas y documentos, deteniéndolos, para torturarlos y tenerlos sin atención medica ni alimentos durante días.
Desde entonces el vocero de la Comunidad, Félix Díaz, vino a Buenos Aires a denunciar y reclamar la intervención del Estado nacional, que hasta ahora solo respondió tras una huelga de hambre de 7 días en diciembre, con un acuerdo que no ha cumplido en ninguno de sus puntos.
Desde entonces miembros de otras comunidades Qom y de La Primavera se han unido para apoyar y hacer visible la causa y denunciar en Buenos Aires acampando en Av. de Mayo y 9 de Julio. Los habitantes de la ciudad les damos apoyo colaborando para poder subsistir día a día, mientras son postergados por el Gobierno. Ayudamos para que puedan tramitar los DNI que nunca tuvieron o que fueron quemados, porque hasta ahora se los han negado, así como considerarlos en sus derechos humanos, y especiales por ser indígenas, reconocidos por la Constitución.
El estado argentino se ha fundado sobre el exterminio y la negación de la experiencia de los seres humanos con esta tierra, previa a su instauración. Existen leyes que permiten cesar el daño a quienes a pesar del genocidio sobreviven, pero no se cumplen, y continúan los desalojos, las usurpaciones de tierras, el desmonte, la destrucción del medio y la espiritualidad indígena. La negación de todo derecho a quienes mantienen sus formas ancestrales de vida, para forzarlos a desistir, abandonar su cultura y transformarse en mano de obra barata de sus verdugos, clientes políticos de ocasión, u objeto de estudio académico y asistencialismo del estado, ong’s, etc., en el mejor de los casos.
Negar la historia, el acceso a la tierra y la vida con ella, respetando experiencia, saberes, culturas y priorizándolos por sobre un modo de explotación que lleva a la riqueza material y pasatista de unos pocos, para empobrecernos a todos en cuanto a nuestra identidad y posibilidades de futuro; es algo a que no podemos dejar pasar, que no van a cambiar quienes ejercen su poder y conveniencia desde tal falta de valores básicos para una vida más armoniosa entre seres vivos y medio, entre pasado, presente y futuro de quienes tenemos capacidad de pensarlo y hacerlo posible solo vivos y de un modo sustentable.
La causa Qom, la causa indígena, por recuperar, conservar y continuar cultivando la vida con la tierra es la causa de la especie humana por la supervivencia, nadie esta salvado por su buen pasar económico en un contexto de contaminación, degradación del medio, los alimentos, la espiritualidad, la cultura, la expresión y todo lo que hace al desarrollo integral del ser humano.
La causa Qom trasciende las ideologías, el pensamiento, las diferencias humanas derivadas de nuestra capacidad de conciencia y de producir cultura, porque es la lucha por la tierra, el aire, el agua, la naturaleza que nos compone, sin la cual ni la vida ni nada de lo que hagamos con ella es posible.
En Buenos Aires cada 23 marchamos desde el campamento en Avenida de Mayo y 9 de Julio hasta Plaza de Mayo, pasando por Casa de la provincia de Formosa y de Salta, donde se reclama por los desalojos y la violencia hacia las comunidades ancestralmente preexistentes al Estado nacional.
Este sábado 23 de abril podés acercarte a las 17 hs. o antes, para acompañarnos a marchar, y que seamos cada vez más en este reclamo que es de todos y para todos, donde la resistencia Qom es un ejemplo a seguir y no dejar de acompañar.

Rita Venturino

Comunidad Ancalao

2011-04-09T09:53:00.000-07:00

Comunicado de prensa 8 de abril de 2011

Comunidad Mapuche Ancalao
Ñorkinko-PuelMapu

Comunicamos a todos pu peñi ka pu lamgien y la sociedad en general que en el dia de la fecha en la Comunidad Ancalao, en el paraje denominado el Portezuelo, miembros de la comunidad acompañados por los peñi representante del CoDeCI, consejero por la zona andina, Diego Cotaro y el miembro de la mesa ejecutiva de la coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche Patricio Maliqueo procedieron a retirar el alambre que impedía el acceso al agua de los animales como asi también dificultaba la libre circulación de los peñi después de estar encerrado veinte dias por los señores terratenientes Pablo Gareis y Ana Amaranta Ferraria y antes usurpada por la sucesión Felix Antonio Sede representada por Alberto Sede y en convivencia con la justicia y la policia.
La comunidad Mapuche Ancalao desconoce a todos estos usurpadores del territorio el Portezuelo y hacemos un llamado a que se respeten nuestra identidad, nuestra cultura y nuestros derechos ancestrales.
Fvta newen
Marrici wew, marrici wew!!!

2011-03-20T10:39:00.000-07:00

INVITACIÓN

El periódico Pukara tiene el agrado de invitarle(s) al ciclo de conferencias-debate sobre el tema “Movimientos kataristas e indianistas como proyectos alternativos de Estado y de Sociedad”.

Este ciclo de conferencias es continuación de la del mes de marzo del año pasado en el MUSEF. En esa ocasión se estableció la legitimidad histórica de la corriente indianista katarista y se identificaron méritos del actual proceso por el que transcurre Bolivia, pero sobre todo límites e insuficiencias. En este panorama quedó como expectativa cuál es la proyección ideológica y política de la corriente indianista katarista como posible alternativa política.

En consecuencia, en el actual ciclo de conferencias se tratará de:

- Establecer una visión del futuro país, desde la óptica katarista indianista.

- Determinar los componentes básicos de esa visión: modelo económico, ordenamiento social, relacionamiento intercultural y convivencia entre regiones diferentes.

- Proyectar un modelo de resolución de conflictos y de inserción en el contexto internacional contemporáneo.

Se ha solicitado a los conferencista eliminen reiteraciones sobre los derechos históricos conculcados por la colonización, exposiciones sobre la postración a que esa situación nos condujo o disquisiciones sobre nuestras particularidades culturales e identitarias, por considerar que estos aspectos han sido ya, de manera consistente y hasta porfiada, tema del discurso indianista y katarista y son comunmente aceptadas, constituyéndose en base sobre la cual hay que edificar, entre otros, los temas que proponemos para este nuevo ciclo de conferencias.

PROGRAMA

Lunes 28 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Victor Hugo Cárdenas – Félix Patzi

Comentaristas: María Eugenia Choque – Walter Reinaga

Presentación de la Revista MINKA

Martes 29 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Fernando Untoja – Felipe Quispe Huanca

Comentaristas: Moisés Gutiérrez – Marina Ari

Presentación de video sobre el levantamiento del año 2000

Miércoles 30 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Tomasa Yarhui Jacome – Simón Yampara

Comentaristas: Carlos Macusaya – Pedro Portugal M.

Presentación de la revista YANANTIN

Museo de Etnografía y Folklore, MUSEF, Calle Ingavi 916, La Paz

Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora

2011-03-14T15:36:00.000-07:00

En el marco de la conmeración del Día Internacional de la Mujer la Asociación del Personal Legislativo, galardonará a 6 reconocidas mujeres con los ya tradicionales Premios Anuales “Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora”, que serán otorgados por esta institución el próximo martes 15 de marzo a las 11.00, en el “Salón de Pasos Perdidos” del H. Senado de la Nación, sito en la calle Hipólito Yrigoyen 1849, de Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

La Rosa de Plata es realizada por el maestro orfebre Juan Carlos Pallarols.

En esta oportunidad, se incluyo a la Mujer Trabajadora Indígena y fue elegida la hermana Ada Campillay-Kicha, de la Comunidad Indígena de Guandacol del Pueblo Diaguita –La Rioja.

Están todos/as invitados/as para acompañar a Kicha a recibir el premio.

Dia Internacional de la Mujer

2011-03-08T11:49:00.000-08:00

La participación, la contribución y la lucha de nosotras las mujeres indígenas, continua siendo ignorada, excluida y relegada a un segundo plano. Exclusión que no sólo parte de la sociedad no indígena y los Estados, sino por nuestros propios pueblos indígenas.

No se puede negar que han habido avances en materia de derechos, permitiendo que sean escuchadas y valoradas nuestras decisiones. Pero también es cierto que son muchas las voces no escuchadas, acalladas y violentadas aún.

A veces me pregunto qué tan importante puede resultar el día de la Mujer, sobre todo para quienes no nos bastan sólo los gestos simbólicos. En este sentido me considero una mujer idealista, ya que espero que cada día se abran más y nuevos espacios de participación, en donde la información y el derecho a la comunicación sean las herramientas para recuperar nuestros derechos y nuestra dignidad como mujeres indígenas que somos, y es justamente para ellas es que va este saludo.

Jeannette Paillan
Coordinadora de Clacpi
www.clacpi.org

Jeannette Paillan
CLACPI-LULUL MAWIDHA
Coordinación General
www.clacpi.org
Skype:jeannettepaillan
fono: 56-2-9804591

Ati Quigua primera concejal indigena en Bogotá

2011-03-07T11:45:00.000-08:00

http://www.rnw.nl/espanol/video/bicentenario-tiempo-para-la-diversidad (clickear para ver video)

Ati Quigua es una indígena Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Desde muy pequeña destacó como líder y siendo muy joven se convirtió en la primera mujer indígena en ocupar una curúl en el Concejo de Bogotá.

Acompañada por los consejos y la sabiduría de los mamos (ancianos) de su pueblo, Ati Quigua ha logrado hacer llegar su propuesta de ciudad indígena a los políticos y ciudadanos de la capital colombiana. Su mensaje en este año de la conmemoración del Bicentenario de la independencia es claro: ¨ Es tiempo para la diversidad y para que nos reconozcamos como un país multicultural y multiétnico¨.

Fallo a favor de la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu)

2011-02-28T12:12:00.000-08:00

Mensaje Mapuche

Justicia en Neuquén reconoce derecho mapuche ante las petroleras!

En un acontecimiento inédito, el juez Mario O. Tommasi, dictó sentencia en la presente semana, rechazando la Acción de Amparo presentada por la petrolera Piedra del Águila S.A. contra la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu), reconociendo derechos fundamentales que venimos sosteniendo a pesar de más de una década de represión física, cultural y jurídica:

Reconoce a las familias como comunidad preexistente al Estado.

· Reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional, afirmando que la posesión comunitaria no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en el hecho de haber conservado la ocupación tradicional

· Afirma que no se ha cumplido con el procedimiento de Consulta o gestión conjunta de los recursos naturales. Sostiene que el derecho a la participación supone el de consulta previa y que debe ser el establecimiento del dialogo genuino entre las partes, el reconocimiento mutuo, la buena fe, y el deseo sincero de un acuerdo, el mejor camino para resolver los conflictos. Advierte también que la participación de la comunidad debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones.

· Señala la responsabilidad del Ejecutivo pcial que no ha dado cumplimiento al Art. 75, inc. 17, ni al artículo 53 de la Constitución de Neuquén, ni los artículos 6, 7 y 15 del Convenio 169, ni los artículos 10,19, 29, 30, 32 de la Declaración de naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

El amparo presentado en 2007 por la petrolera, le permitió en los últimos 4 años, todo tipo de abusos contra las familias mapuche, destrucción del suelo productivo, represión física a las familias, quema de un vehículos particular, apertura de caminos a gusto y placer. En definitiva, condenar a la comunidad a estar sitiada por la petrolera y contando además con la custodia de la policía provincial que día y noche impidió a las familias ocupar sus propios patios. A esto se sumó, la campaña de desprestigio montada por el municipio de Picun Leufu, la Cámara de Comercio y el sindicato petrolero, manipulando incluso a los desocupados, para intimidar y amenazar a la comunidad cuando realizaba acciones de fuerza para impedir tantos atropellos.

Vivimos un tiempo de transición, donde debemos romper el divorcio entre las leyes logradas con tanta movilización y la falta de aplicación de esos avances. Una justicia y un gobierno servil al poder económico de las empresas y estancieros de la provincia, impide que podamos sentirnos defendidos o protegidos por los fallos de la justicia. Sentimos que el fallo del juez Tommasi, transita ese camino inevitable que debe ponerle fin a la impunidad y abuso de poder de las petroleras. El gobierno, en sus alianzas estratégicas lamentables, priorizan sus especulaciones económicas con la industria extractiva a la suerte de nuestra cultura y el medio ambiente todo.

A la miseria de nuestros gobiernos, se suma una sociedad que confundida por las promesas de derrame de riquezas que a todos nos inundara, es ciega y sorda a nuestro reclamo. La comunidad Wenxu Trawvn Leufu dio un ejemplo de lucha digna, heroica, ante tanto abuso. Como también el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI), enfrentó una lucha jurídica totalmente desigual. Y un juez nos dio la razón.

Seguimos aquí, movilizados ante un Estado que ha generado la mayor persecución jurídica de la última década con más de 50 causas abiertas y más de 200 autoridades originarias mapuce procesadas.

Mariciweu - Mariciweu!

(Diez veces enfrentando la impunidad y el abuso wigka)

Neuquen, 25 de Febrero de 2011

Elias Maripan Martin Maliqueo

Ñizol Logko Zonal Ragiñce (Zapala)

Aidesep 2011

2011-02-26T09:48:00.000-08:00

Primer Consejo de Coordinación Ampliada de la Aidesep 2011 define prioridades en la lucha indígena

Adital

Los pueblos indígenas amazónicos se declaran en lucha y movilización permanente en defensa de los territorios ancestrales. Esta fue la afirmación del Consejo Directivo de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y sus organizaciones regionales, durante el primer Consejo de Coordinación Ampliada de la Aidesep 2011, celebrado el pasado día 22. Los líderes denuncian la insistencia del gobierno en generar políticas sin consultarlos, como preveen los convenios internacionales.

Entre las prioridades, los pueblos indígenas exigen la promulgación de la Ley Marco de Consulta de los Pueblos Originarios – aprobada por el Congreso, en Mayo del año pasado – así como la derogación de los decretos de urgencia 001 y 002, que pretenden acelerar la concesión y privatización de 33 proyectos de infraestructura. En el mismo sentido, rechazan los proyectos de Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana (IIRSA), con 11 hidroeléctricas en la Amazonía, entre varias obras.

Demandan también respeto a su derecho de territorialidad, como a la certificación y ampliación de sus territorios y, el cumplimiento de los convenios y tratados internacionales relativos a los derechos humanos y derechos de los pueblos indígenas, como por ejemplo el Convenio Internacional 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de los Pueblos Indígenas.

El presidente de Aidesep, Alberto Pizango Chota, explicó que la decisión consiste en que los pueblos estarán muy atentos a cualquier pretensión de entrada de empresas extractivistas a los territorios indígenas y que defenderán sus comunidades de la destrucción de los bosques, cochas, fauna y flora de la Amazonía. "Igualmente, exigimos que los candidatos a la presidencia y al Congreso se pronuncien sobre nuestras demandas”, afirma.

Por su parte, el presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios y afluentes (Fenamad), Jaime Corisepa, denunció que lo que ocurre en la región es una situación alarmante, pues los bosques no solamente están siendo destruidos por el impacto de la minería informal, pero también por culpa del gobierno que continúa entregando tierras de zonas de reserva y donde habitan pueblos indígenas autóctonos – falsamente llamados "aislados”.

En lo referente a la cuestión ecológica, Pizango Chota enfatizó que la defensa del planeta será asumida por los pueblos indígenas, frente a la voracidad de los cambios climáticos. El citó las consecuencias ya visibles del cambio: desaparición de la nieve, inundaciones provocadas por lluvias torrenciales en Amazonia y desborde de los ríos.

Hacemos un llamado a todo el país para pensar en el futuro. No pensemos en incremento de riquezas económicas, pero sí en la estabilidad del planeta, cada día más enfermo por la creciente contaminación ambiental en todas partes del mundo”, concluyó.

Traducción: Ricardo Zúniga.http://www.adital.com.br

Lof Cona Torres

2011-02-23T07:53:00.000-08:00

Rio Negro: Lof Mapuche retira alambrado del terrateniente Abi Saad

COMUNICADO DE PRENSA

El dia 21 de febrero de 2010 el LOF CONA-TORRES del paraje Colitoro reafirmando sus derechos legitimos del territorio Mapuche que ocupa, procedio a retirar el alambrado que el terrateniente Jose Luis Alfredo Abi Saad habia instalado en su territorio en una clara actitud de provocacion y desconocimiento de los derechos territoriales de la comunidad.

Cabe aclarar que dicho territorio se encuentra comprendido en el relevamiento territorial que en el marco de la ley nacional 26160 se esta llevando a cabo en la provincia de Rio Negro y que cuenta con un fallo del juez de San Carlos de Bariloche rechazando los intentos del terrateniente Abi Saad de desalojar al LOF CONA-TORRES.

Frente a la prepotencia y la avaricia de los terratenientes que quieren seguir robando territorio al pueblo Mapuche,el Lof Cona-torres y el Consejo Asesor Indigena (CAI) reafirman la decision de defender cada centimetro del territorio ancestral Mapuche.

MARICI WEU!!! diez veces estamos vivos

MARICI WEU!!! diez veces venceremos

Abraham Cona

Isaias Cona

Marcos Cona

Maria Margarita Torres

Samuel Rayuanque

Monica Rayuanque

Yuliana Rayuanque

Manuel Barrio

Hugo Aranea

Luis Cona

Marisa Cona

Celestino Fernandez

Paraje Colitoro

Huahuel niyeo 22 de febrero de 2010

Wechekeche en Bariloche

2011-02-17T07:57:00.000-08:00

Bariloche: Wechekeche Ñi Trawun presenta "Racismo Ambiental"

El grupo Wechekeche Ñi Trawun está de nuevo con su "Gira Wallung 2011" recorriendo distintos puntos del Territorio Mapuche y en ese marco, se presentará en Bariloche este jueves 17 de febrero en La Vieja Viola, junto al trovador Mapuche Rodolfo Cancino. En su reencuentro con la gente Mapuche de la zona ofrecerán temas de su sexta producción, titulada "RACISMO AMBIENTAL" e interpretarán obras de sus producciones discográficas anteriores. El colectivo estará además presentandose en solidaridad con la comunidad Santa Rosa-Leleque (Chubut).

WecheKeche Ñi Trawun es la faceta musical de la asociación de jóvenes que lleva el mismo nombre, con ámbito de actuación habitual en Santiago (Chile). Su propósito es el rescate y promoción de la cultura Mapuche, sobre todo entre la juventud. Detrás de ese objetivo, expresa sus contenidos en ritmos muy diversos, entre ellos el hip hop, el reggae, el rock, el raggamufin, la cumbia villera, la salsa y la ranchera, entre otros.

El colectivo musical fusiona esos elementos que provienen de otras culturas, con la música tradicional Mapuche y además, idea letras bilingües, es decir, en Mapuzugun y castellano. La lírica pone de relieve el valor de la identidad, la discriminación de la que es objeto el Pueblo Mapuche, aspectos de su cosmovisión y referencias a la naturaleza, entre otras temáticas.

Los jóvenes actuarán en Santa Rosa-Leleque, al cumplirse el cuarto aniversario de la recuperación de ese espacio territorial, como manera de ratificar la unidad del Pueblo Mapuche a uno y otro lado de la cordillera.

En Bariloche (Furilofche) Wechekeche Ñi Trawun brindará su concierto a las 21hs PUNTUAL del jueves 17, en La Vieja Viola (ubicada en 9 de Julio 817). Para solventar los gastos que demanda la gira, se pedirá un bono contribución de 10 pesos. Además, se instalará una pequeña feria donde se ofrecerán discos del grupo, remeras, platería Mapuche, etc.

La presencia del grupo en Puelmapu tiene “el propósito de llevar el mensaje Mapuche a la mayor cantidad de peñi y lamngen posible y de este modo ir generando y fortaleciendo los espacios de difusión de nuestra cultura ancestral”.

Contacto en Bariloche: (02944) 1567 - 2004

40 años del CRIC

2011-02-15T10:17:00.000-08:00

Conmemoración de los 40 años de historia del CRIC

El día 24 de Febrero de 1971, en el resguardo indígena de Toribío y luego el 6 de septiembre del mismo año en La Susana, resguardo Indígena de Tacueyó, municipio de Toribío, Departamento de Cauca, Colombia, después de 160 años de sometimiento, desconocimiento y negación de derechos de los pueblos indígenas por parte de la naciente república de Colombia, cinco cabildos en representación de sus comunidades de origen, realizan las dos primeras asambleas que de forma oficial dieron vida al Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, con el objetivo principal de reafirmar puntos estratégicos articuladores de los indígenas del departamento y el país.

Allí, guiados por tres principios fundamentales: Unidad, Tierra y Cultura, se estableció el primer acuerdo conocido como Plataforma de Lucha, con siete puntos referidos al derecho al territorio, el derecho a la identidad y el derecho a la libre autodeterminación como pueblos diferentes.

Como un homenaje a la memoria de quienes ofrendaron su vida por los ideales planteados y un reconocimiento a quienes continúan aportando con sus acciones y recomendaciones, la Consejería Mayor CRIC, está convocando para los días 21, 22, 23 y 24 de febrero de 2011, a la Conmemoración de los 40 años del Consejo Regional Indígena del Cauca–CRIC, a realizarse en el Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación de La María Piendamó, donde esperamos encontrarnos con el conjunto de nuestros pueblos, con nuestras organizaciones hermanas del país y del mundo, al igual que con sectores sociales nacionales e internacionales que han creído y apoyado este transcurso histórico. Será una actividad de carácter especial para evaluar dónde estamos y hacer el lanzamiento de lo que a juicio de todos debe ser el CRIC en su primer medio siglo de vida.

Programación acto de conmemoración

Día uno

Febrero 21

Se establecerán dos puntos de encuentro en la vía Panamericana, uno al sur y otro al norte, aproximadamente a dos kilómetros del sitio de La María Piendamó. Las comunidades de Tierradentro emprenderán su caminar el 18 de noviembre y se encontraran con los otros Pueblos el 21 de noviembre que provienen del Sur, Centro y Oriente caminaran hasta el lugar de concentración; y se unirán con las comunidades que provienen del norte y Sat Tama Kiwe.

Estas marchas estarán adornadas de símbolos, pancartas, banderas y elementos de la cultura usados en los procesos de movilización durante las cuatro décadas. En horas de la tarde se hará la instalación oficial para autoridades y comunidades como inicio de la jornada.

Día dos

Febrero 22

La dinámica permitirá realizar uno o varios conversatorios con el grupo de Mayores para que sea una jornada de aportes y visibilización de los procesos Locales, Zonales y de la Región.

Día tres

Febrero 23

Se compartirán en Familia (Mujer, jóvenes y Mayores) las características principales del proceso y encontrar con todos y todas, las proyecciones de la próxima década.

Día cuatro

Febrero 24

Jornada con participación de Autoridades Propias, amigos, periodistas, Agencias de Cooperación, instituciones y delegados internacionales, donde se hará gala de expresiones artísticas propias y reconocimientos a las personas más representativas del proceso. También se presentaran y entregaran símbolos y elaboraciones históricas de carácter impreso, sonoro y video gráfico.

Exposiciones en el Museo Popular Jose Hernandez

2011-02-05T10:08:00.000-08:00

CARNAVALEANDO. FOTOGRAFIAS DE PURMAMARCA
Exposición de fotografías de Josefa Abella. Donación de la autora al Museo.
Inaugura: 2 de febrero a las 19:00. Cierra 13 de marzo
Conferencia- Debate: Los nuevos desencuentros con los pueblos originariosa cargo de la Antropóloga Lic Vilma Díaz y Zárate. Directora de la Fundación Runa Wasi

Actividades:

Inauguración Carnavaleando

Miércoles 2 de febrero a las 19 hs

Conferencia- Debate

Los nuevos desencuentros con los pueblos originarios

Antropóloga Lic Vilma Díaz y Zárate

Presidente de la asociación civil Runa Wasi

Domingo 6 de febrero a las 18 hs

Conferencia- Debate

Bebidas de ayer y de hoy en el NOA

K´Anchay Qoyllur Toconás

Domingo 13 de febrero a las 18 hs

Conferencia

El Carnaval y el sincretismo en el NOA

Sr Tayta Ullpu

Domingo 20 de febrero a las 18 horas

Danzas folklóricas del NOA

¡Traer pañuelos para bailar!

Prof. Sandra Cirilli

Domingo 27 de febrero a las 18 hs

Visita guiada de Carnavaleando

Josefa Abellá. Autora de las fotografías.

Lunes 7 de marzo a las 18 hs

Danzas folklóricas del NOA

Taller dirigido a niños con sus padres

¡Traer pañuelos para bailar!

Prof. Sandra Cirilli

Martes 8 de marzo a las 18 hs

LAS WARMIS CANTORAS

Canto con caja del noroeste argentino

Domingo 13 de marzo a las 18 hs

Conferencia

Patrimonio cultural de la Quebrada. Zona de riesgo.

Jorge Ravazza

Domicilio: Av. del Libertador 2373 (1425) Buenos Aires Argentina

Teléfonos: 54 (11) 4803-2384/ 4802-9967 Int. 200

Fax: 54 (11) 4802-7294 Int. 204

Días y horariosde visita:
miércoles a viernes de 13 a 19 y sábados, domingos y feriados de 10 a 20. Feriados cerrados: 1 de enero, 1 de mayo , viernes santo y 25 de diciembre.

Entrada: General: $1. Domingos gratis.

Bruno Arias en Cosquin 2011

2011-01-29T13:45:00.000-08:00

http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1950077605194065782&postID=8523806084801003727#

2011-01-04T06:53:00.000-08:00

MENSAJE PUEBLOS ORIGINARIOS

Lo que el 2010 nos deja

En nuestro calendario milenario/propio/ancestral/originario, según el orden de la naturaleza, el año recién está promediando. Los tiempos políticos lo alteran y transforman caprichosamente. Y obligan a realizar una mirada sobre lo que aconteció en esta etapa como una forma de revisar lo que pasó. Desde esta experiencia afrontar lo que viene. Más cuando el 2010 fue el año del Bicentenario del Estado Argentino.

El Bicentenario era el momento histórico para que el Estado Argentino se reconciliara con los Pueblos Originarios del país. No se va a repetir un momento tan poderoso como este año. Pero el Estado prefirió la demagogia con las naciones indígenas a intentar curar la llaga de la exclusión y el racismo que se profundiza cada vez más. En el mes del Bicentenario, nosotros éramos 25.000 indígenas llegados de las 4 puntas del país para escuchar el anuncio histórico en Plaza de Mayo. Pero fue más fuerte lo viejo, lo conservador, lo que ya se probó 200 años sin resultado. Al menos para nosotros. Porque la pobreza creciente en nuestras comunidades, los territorios invadidos por la industria extractiva, por el monocultivo y la especulación inmobiliaria, funcionaron a pleno.

El 2010 va a estar marcado por la historia y por nuestra memoria (que es lo más vital que tenemos), como un año donde la deuda histórica del estado con nuestros Pueblos originarios, se acrecienta y profundiza a niveles inéditos. Por síntesis, queremos señalar las más importantes:

1. Cientos de comunidades (en todo el país) están siendo desalojadas por la fuerza pública, provocando violencia física, cultural y sicológica sobre mujeres, hombres y niños sin distinción.

2. Casi un millar de autoridades originarias de diversos pueblos indígenas procesadas por defender sus territorios, a pesar de la plena vigencia de la Ley Nacional de Emergencia Territorial 26.160, que prohíbe estas situaciones y la anterior. Estos casos han sido denunciados a todos los niveles locales e internacionales.

3. El asesinato de dirigentes originarios (en Tucumán, Río Negro y Formosa), a manos de la fuerza pública y de terratenientes provinciales, sin que los poderes del estado nacional hayan reaccionado, tal cual reaccionan ante otros hechos que han calificados de “muertes políticas”. A esto se debe sumar las decenas de muertes generadas por pestes ya erradicadas de todos los rincones, excepto de nuestros territorios indígenas, como tuberculosis, chagas o dengue, ocurridas en Chaco, Salta, Misiones, Formosa.

4. Cientos de comunidades que han quedado excluidas del Programa de Relevamiento Territorial por falta de voluntad política de los gobernadores provinciales. Ellos ven en este programa una herramienta para revisar todo el despojo sistemático de la tierra sufrida por nuestros pueblos. Entonces, buscan asegurar protección a los terratenientes, amigos del poder y transnacionales que se enriquecieron con este robo “legal” y/o legalizado con protección jurídica ilegal del propio estado.

5. El órgano de aplicación del Programa de Relevamiento es el INAI, que por no afectar relaciones de clientelismo con ciertas provincias, no cumplió su rol institucional que la Ley 26.160 le obliga. Esa actitud política generó situaciones irreparables en diversos territorios, con su aval a la impunidad y los abusos de poder de los gobernadores de las provincias.

6. Un Censo Nacional esperado, que se ejecutó en contra de nuestros intereses. El estado está obligado a identificar a la población indígena en su totalidad. Sin embargo en ciudades de más 25.000 habitantes utilizaron un Formulario B que excluyó la pregunta sobre autoidentificaciòn indígena, negando el derecho a asumir e identificar la verdadera población indígena. Esto resultara en falsas cifras que generara falsas políticas, presupuestos y programas. Y seguirá sosteniendo la ficción de una Argentina blanca y europea que choca con la realidad de una argentina intercultural y plurinacional.

Junto a este panorama desolador, ocurrieron hechos que también quedaran marcados como hitos positivos del tan esperado/festejado/aplaudido bicentenario:

1. La presencia vital de las autoridades Espirituales y Políticas conduciendo la Marcha desde los 4 cuatro puntos de nuestros territorios originarios hacia Plaza de Mayo que nombramos “por el Camino de la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”, y que reunió a 25.000 hermanos frente a la Casa Rosada. Esto significó el hecho político más contundente de los 200 años de Argentina como Estado. Hecho que fue la continuación y reivindicación de un camino recorrido y una marcha constante, que viene desde el fondo de la historia. La respuesta de la Presidenta no estuvo a la altura de esta acción histórica. Pero hubo festejo y emoción incontenible desde nuestros territorios, ante esta expresión política que equivale a que ya no se puede ocultar más la realidad de las más de 30 naciones preexistentes que somos parte de este país plurinacional. Otro símbolo poderoso fue la presencia de ancianos, jóvenes y niños, unidos y encaminados en una nueva construcción de nueva sociedad, que fueron recibidos y abrazados por una ciudadanía con lágrimas en los ojos y que hizo eco a nuestra voz.

2. La resistencia y creatividad de las comunidades y organizaciones territoriales, en medio de una opresión cultural, se manifestó en una dinámica de movilizaciones que se están dando en todo el país. Estamos en una transición donde la construcción política indígena avanza en consolidar organizaciones regionales que articulando y coordinando sus políticas, dan cada vez mayor claridad y orientan la lucha ante lo que se viene. La constitución del Consejo Plurinacional Indígena de Argentina, conformada por las organizaciones que convocaron a la histórica marcha a Plaza de Mayo ha sido una de las consecuencias más claras de este último proceso, que despierta la esperanza de cientos de comunidades en ocupar el lugar que le corresponde y salir de la postración.

3. Otro de los signos alentadores de esta etapa consiste en la incidencia lograda/conseguida en el Congreso Nacional. Una ironía cruel resulta advertir que a pesar de los avances normativos y constitucionales que existen y que son violados sistemáticamente, debamos continuar trabajando para obtener nuevas leyes. Pero, organizaciones indígenas y una nueva camada de legisladores que se imaginan otra Argentina, han avanzado de una manera decidida en esta etapa, por lo que estamos a punto de obtener importantes leyes que harán posible una convivencia en la diversidad cultural. Entre las más importantes se encuentran: 1. Dar rango constitucional al Convenio 169de la OIT; 2.Creación de un Fondo de Reparación Histórica para el Desarrollo con Identidad; 3. Reglamentación del Libre Consentimiento Fundamentado Previo; 4. Reconocimiento de la Personalidad de carácter público de los Pueblos preexistentes y, como consecuencia, sacarlos del reduccionismo de “Comunidades”; 5. Reglamentación de la Propiedad Comunitaria.

Somos conscientes: resulta difícil poner optimismo ante una realidad que ha tenido su cara más oscura en el accionar criminal de la fuerza represiva que dejó hace pocos días, muertos Qom y Pilaga en Formosa, o el peor de los flagelos como el hambre que dejó muertos Wichi en Salta Qom en Chaco o Mbya en Misiones. Ellos están en este momento en Buenos Aires. Encadenados y a pleno sol en plena avenida 9 de Julio pidieron el derecho a ser escuchados por la Presidenta. Lo recibieron funcionarios de segunda línea. No piden que la Presidenta se ponga de su lado y enfrente al monocultivo de la Soja, la industria minera o a las petroleras, que hoy se llevan todas nuestras riquezas estratégicas. Sólo le piden que aplique lo que las leyes indican: reconocimiento a sus tierras, decisión autónoma sobre que desarrollo quieren, control de sus recursos naturales. Le piden hacer que nuestra lucha no sea tan abusiva y desigual. Que una vez un presidente se anime a dar la cara por los Pueblos Originarios, que es dar la cara por la historia. No desde la pobreza, sino desde el derecho.

Necesitamos que Cristina se anime a aceptar esta invitación, se reconcilie con los Pueblos Indígenas y busque reconciliar al estado que ella representa y genere una fuerte alianza con los Pueblos Indígenas, para lograr una soberanía real ante los poderes concentrados que hoy saquean la renta y riquezas de todos..

Lo dijeron nuestra autoridades tradicionales en plena Plaza de Mayo: “¿Puede la sociedad educada en ‘valores tradicionales’ entender que le alteraron su identidad? ¿no puede la Presidenta, acaso, dialogar con los Pueblos Originarios? ¿qué es lo que se teme perder? ¿acaso hay alguna culpa originaria que castiga así el origen de nuestro país, al que quisiéramos pertenecer alguna vez? ¿acaso los educadores, los maestros y profesores de historia, los sociólogos, filósofos y antropólogos no están ‘descubriendo’ como novedad estos antiguos desfasajes que desequilibraron y desequilibran nuestras sociedad pluriculturales? ¿no es posible hablar, escuchar, intentar entender qué les decimos y por qué esgrimimos nuestro discurso político desesperadamente, como arma de lucha y como palabra consejera? ¿acaso hay un muro concreto entre los oídos de los gobernantes, a pesar de nuestras estentóreas/potentes/fuertes voces cargadas de la energía de nuestra Mapu/Pacha? ¿o es que si oyen no son capaces de tomar las decisiones políticas que corresponden por derecho histórico a nuestras naciones? ¿qué esperan que digamos? ¿acaso que prometamos resignarnos?...”

Ante una etapa que se renueva, alentamos a todos nuestros Pueblos, naciones preexistentes, comunidades y autoridades tradicionales que afirman cada día nuestras identidades milenarias, para que no se detengan en sus luchas cotidianas, a no claudicar y renovar las fuerzas que la naturaleza nos entrega! Mariciweu! Jallalla! Yasurupai! Kausachum! Takiñiwe!

Paz Argentina Quiroga – Region Cuyo

Elias Maripan – Region Sur

Jorge Ramos – Region Noa

Nestor Juan Angel – Regiòn Nea

Nilo Cayuqueo – Region Pcia de BsAs

Territorios indígenas, 29 de Diciembre de 2010

2010-12-23T08:05:00.000-08:00

Cacique toba Félix Díaz iniciará huelga de hambre
Por Telam - 22 de Dic. 2010 a las 11:21 PM

Buenos Aires, 22 de diciembre (Télam).- El cacique toba Félix Díaz insistió hoy en el pedido de audiencia a la presidenta Cristina Fernandez de Kirchner, y anticipó que junto a varios integrantes de la comunidad toba La Primavera, se proponen iniciar una huelga de hambre para reclamar por sus derechos.

A un mes del violento desalojo policial en cercanías de Laguna Blanca, 170 kilometros al norte de la capital de Formosa y que dejó dos muertos, el toba Roberto López y el policía Heber Falcón, el cacique de la comunidad brindó una conferencia de prensa junto a Amnistía Internacional (AI), y a la que asistió la diputada nacional Silvia Vázquez.
El 23 de noviembre último, tras un corte de ruta de cuatro meses por parte de la comunidad toba, que reclama tierras a un privado, a la universidad de Formosa y a Parques Nacionales, se produjeron incidentes con una treintena de detenidos y heridos.
La policía además incendió las viviendas de los que participaron en el corte de ruta, quemaron pertenencias y documentos de identidad, según denunciaron los indígenas.
Por otra parte, Gabriela Boada, directora de Anmistía Internacional, anunció que "vamos a hacer un conteo de los desalojos que se están haciendo en todo el país" porque aseguró que lo ocurrido en La Primavera "no fue un hecho aislado", y se inscribe en el avasallamiento de derechos que protegen leyes sancionadas por el gobierno nacional.
"Esperamos medidas urgentes para garantizar la seguridad de Félix y de la comunidad, y una investigación que nos asegure que esto no se va a volver a repetir", dijo la abogada de la Amnistía.
Junto a Díaz, estaba su esposa Amanda y otros integrantes de la comunidad, además de referentes de los indígenas que viven en la ciudad de Buenos Aires, como Benito Espíndola y Daniel Segovia. (Télam).-

Comunidad de Colalao, Tucumán

2010-12-16T06:53:00.000-08:00

COMUNICADO DE PRENSA COLALAO

En la Comunidad Indio Colalao, territorio ancestral en lo que hoy se conoce comúnmente como San Pedro de Colalao, distante a 100 Km. de San Miguel de Tucumán.

La situación actual se ha tornado tensa en lo que se refiere a los conflictos territoriales y grave violación de los Derechos de los Pueblos Originarios y Derechos Humanos. Amenazas de muerte al comunero Benito Toledo, seguido de desalojo de su vivienda y despojo de sus pertenencias personales, tratos crueles y discriminación por pertenecer a la Comunidad Indígena, sin orden judicial. Todo dado por el terrateniente Fredy Moreno Núñez Vela Empresa Zanja Honda S.A., Jorge Posse de Agroavance S.A.; comúnmente conocidos como la familia Paz Posse de Tucumán. La Comunidad Indio Colalao además esta siendo victima de la privación de pasos de servidumbre que conecta la Pica de Tucumán- Salta, o sea Riarte y entre El corte - El Sauzalito - Miraflores.; siendo este uno de los ingresos al territorio de la Comunidad Indio Colalao que se encuentra en la actualidad con custodia permanente, se informa que este portón ha sido cerrado luego de una asamblea que ha realizado la comunidad. También se pone en conocimiento público que la familia Terrateniente los obliga psicológicamente a algunos comuneros a mantener trabajos esclavos.

A la fecha nos encontramos haciendo las denuncias correspondientes acompañado por el Dr. Garmendia puesto que en las comisarías no reconocen nuestro Derecho y no nos toman las denuncias. También exigirle a los CPI por el Pueblo Diaguita de Tucumán, David Sánche y Santiago Mamani, cumplan con su función del trámite respeto a la Personería Jurídica de esta Comunidad, trámite solicitado hace 4 años; del mismo modo solicitamos al Referente Territorial por parte del INAI por Tucumán Jorge Aimaro, cumpla con su rol de funcionario público, puesto que en reiteradas ocasiones hemos solicitado talleres de fortalecimiento hacia nuestra comunidad, sabiendo de las amenazas de los terratenientes a los comuneros y nunca han escuchado nuestras solicitudes, siempre con promesas, lo que solicitamos es simplemente que cumplan con su trabajo.

Solicitamos a los Hnos./ nas, compañeros y al resto de Sociedad nos acompañen con adhesiones a este reclamo, porque no queremos a Otro hermano muerto, Ni un Javier Chocobar más !!! Ni un Q’OM!!! Ni un PILAGÀ MÀS!!!

EXIGIMOS AL INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDIGENAS LLEVE A CABO EL PROYECTO DE LEY DE LA PROPIEDAD COMUNITARIA PARA LA REGULARIZACIÒN DE LOS TERRITORIOS INDIGENAS PARA QUE SE CUMPLA DE UNA VEZ POR TODAS CON NUESTRO DERECHO!!!

¨´"Colalao Yuxllamanduxil"¨´

Multitudinaria marcha en Resistencia, Chaco

2010-12-02T14:13:00.000-08:00

Multitudinaria manifestación en solidaridad con la comunidad 'La Primavera'
Por Libres del Sur - Dec. 02, 2010 a las 2:38 PM

01-12-2010 / Con la noticia que el Gobernador de Formosa Gildo Insfrán no participó del Encuentro de gobernadores del NEA en Resistencia, y en solidaridad con los pobladores de la Comunidad La primavera, hoy por la mañana frente al mástil de la 9 de julio se inició una marcha por parte de varias organizaciones sociales con el motivo de manifestar su enérgico repudio a la presencia del mismo.

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La movilización que partió del mástil de la 9 de Julio, primeramente tuvo una parada frente a la Casa de Gobierno, donde un sin número de referentes de distintas organizaciones dieron su palabra de apoyo a los pueblos originarios reprimidos en Formosa, y su repudio a la visita del gobernador de Formosa.

“Nunca nuestro pueblo indígena tuvo el pensamiento de alzarse en armas por que somos un pueblo pacífico, jamás hicimos guerra a nadie siempre buscamos la paz, hoy me siento dolido y triste pero los aborígenes caídos en Formosa por el gobierno de Insfrán nos debe dar fuerza para seguir, el indio no debe morir arrodillado, debe morir de pie” denunció el diputado del bloque el Justicialista Indígena y Popular, Egidio García.

Rodolfo Schwartz, en representación del Foro por la tierra, consideró que “ estas acciones de desalojo, encarcelamiento y despojo que impulsan el desalojo de comunidades originarias y pequeños campesinos son una moneda corriente, alertamos al conjunto del pueblo argentino por esta política sojera de avance de la frontera agropecuaria que arraza con todos los montes. Estas acciones ahora han ido a una escala superior, no solo se los reprime y encarcela y se los desaloja, sino que se los mata”.

“Es muy importante esto que se está logrando hoy, es un primer acto de repudio civil de una provincia hacia la visita de un mandatario de otra provincia, es un hecho inédito pero lo mas importante es no legitimar el uso de la violencia, no legitimar a los que lo usan y sobre todo nunca quedarnos y en cualquier territorio donde avance la represión nosotros sentimos también en e nuestro, nos sentimos muy orgullosos de nuestra sociedad chaqueña por ser muy participativa compacta y activa que hoy nos está dando nuevamente otro ejemplo” afirmó el diputado del Movimiento Proyecto Sur, Carlos Martínez.

“Pedimos el esclarecimiento de estos hechos represivos y el castigo a los culpables políticos y materiales, nuestra solidaridad con la lucha de las comunidades originarias y la exigencia del cese inmediato de la persecución y atropello a la comunidad la primavera y a nuestros hermanos aborígenes del Chaco. La condena a toda criminalización represión y violencia política ejercida por el Estado. Apoyamos incondicionalmente el legítimo reclamo de Tierras aptas y suficientes para los hermanos originarios de Formosa reconociendo su derecho como pueblo preexistente, nuestro más enérgico repudio a la presencia de Gildo Insfrán en nuestra provincia que tomó nota de este rechazo no vino” manifestaron las organizaciones convocantes en un documento leido luego de hacer una última parada a una cuadra del Hotel Amerian donde se desarrollaba la reunión de gobernadores.

Estuvieron presentes los diputados Carlos Martínez (Movimiento Proyecto Sur), Egidio García (Justicialismo Indígena y Popular), Raúl Acosta (Concertación), Nicolás Portillo (delegado INADI).

También los dirigentes: Nancy Sotelo, Marcelo Salgado, Daniel San Cristóbal, Daniel Trabalón, Rodolfo Schwartz, mandaron sus adhesiones: Inocencia Charole (Partido Justicialista), Fabricio Bolatti (Frente Grande), Alicia Terada, Diputada Nacional por el Chaco Rafael Kadlec , Concejal de Resistencia y la Senadora Elena Corregido.

www.libresdelsur.org.ar/noticia/masiva-marcha-solidaria-con-la-primavera

Entrevista a Felix Diaz

2010-11-29T11:54:00.000-08:00

Audio Entrevista a Felix Diaz
Por LALACNAQOM - . 29,11, 2010 a las 7:12 AM

-

El día domingo, desde el programa Pachacuty en FM Radio La Tribu, pudimos hacerle una entrevista a Felix Diaz de la Comunidad “Navogoh” (Colonia La Primavera) donde relata la situación que se vive en la comunidad después de la represión, el hostigamiento y persecución que sufren y la falta de respuestas del gobierno nacional.

AUDIO:
http://dl.dropbox.com/u/10207589/101128%20Represi%C3%B3n%20en%20La%20Primavera.mp3

Encuentro Guarani en Paraguay

2010-11-11T12:25:00.000-08:00

III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní del 15 al 19 de Noviembre en Paraguay

Por Pueblo Guarani Paraguay - Friday, Nov. 05, 2010 at 4:22 PM
puebloguaranipy@gmail.com

GACETILLA DE PRENSA CON RUEGO DE DIFUSIÓN Y COBERTURA

III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní

Indígenas de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia realizarán el III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní con el lema “Tierra, Territorio, Autonomía y gobernabilidad” del 15 al 19 de noviembre del 2010 en el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción.

Los Encuentros Continentales del Pueblo Guaraní se iniciaron en el año 2006 como un espacio de encuentro y búsqueda de una articulación a nivel de los países del Cono Sur.

El objetivo del encuentro es incidir en el efectivo cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas consagrados en las Constituciones y Convenios Internacionales ratificados por los países, garantizando el derecho histórico a la tierra/territorio para el desarrollo social y cultural, construyendo e implementando políticas públicas desde y para los pueblos indígenas.

El evento contará con expositores de la talla del Padre Bartomeu Meliá SJ y la antropóloga Graciela Chamorro, ambos con amplia trayectoria de trabajo con los pueblos indígenas, así también como expositores indígenas de los pueblos guaraníes participantes.

Se espera contar con la presencia de 400 indígenas de Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay para debatir la problemática y buscar soluciones a los temas que afectan al Pueblo Guaraní.

El III Encuentro Continental cuenta con el apoyo de organizaciones Indigenistas como la Coordinación Nacional de Pastoral Indígena CONAPI (PAR), Equipo Nacional de Pastoral Aborigen ENDEPA (ARG), Conselho Indigenista Missionario CIMI (BRA), Red de Entidades Privadas al Servicio de los Pueblos Indígenas (PAR), UNICEF y MISEREOR.

CONTACTOS
Ángel Vera – 0971 461 212
Lorenza Benítez – 0981 631 200
Oficina CONAPI – 021 443 752

Asunción, 03 de noviembre del 2010.

2010-11-11T12:19:00.000-08:00

Comunidad Vuelta del Río presentó recurso extraordinario contra restitución de Colabelli
Por Fuente: Libreria Macayo - Tuesday, Nov. 09, 2010 at 12:57 PM
libreriamacayo@speedy.com.ar

Estimados todos: En el día de hoy, 9 de noviembre, la Comunidad Mapuche "Vuelta del Río", del Depto. Cushamen, a través de su Presidente y de su apoderado, con el patrocinio de abogados del Estudio Jurídico Libertas, de Trelew, presentó un Recurso Extraordinario Federal contra la reciente decisión del STJ de Rawson que había ordenado la restitución del Sr. José Colabelli nuevamente a un cargo de juez. El ex-magistrado había sido destituido por graves faltas en su desempeño contra Comunidades Indígenas en mayo de 2004, en un juicio Oral y Público ante el Tribunal de Enjuiciamiento de Magistrados.

El recurso presentado hoy intenta revisar el fallo del STJCh ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, por haberse privado a la Comunidad Mapuche de un pronunciamiento definitivo sobre las graves acusaciones que pesan sobre el ej-juez, la omisión a la consideración de los Derechos Indígenas en juego, al hecho de reponer al juez en un cargo diferente al que desempeñaba (al que sólo se puede acceder por concurso), y a la gravedad institucional que envuelve el caso. Se solicta la realización de un nuevo Jury de Enjuiciamiento, respetando los derechos del magistrado y también de la Comunidad Indígena a que se produzca un pronunciamiento sobre el desempeño de Colabelli.

El Superior Tribunal de Chubut deberá expedirse sobre la admisibilidad del Recurso, y en caso afirmativo, elevar la causa y el recurso a consideración de la Corte Federal.

Se agradecerá la más amplia difusión.

Gustavo Macayo
Asesor Legal Comunidad Vuelta del Río

Turismo Indigena

2010-11-02T09:51:00.001-07:00

San Martín de los Andes será sede de un encuentro de turismo indígena

El objetivo es reunir representantes de distintas comunidades del continente americano que hayan mejorado su calidad de vida a través de la actividad turística, para intercambiar conocimientos y experiencias. La subsecretaría de Turismo informó que San Martín de los Andes será la sede del Primer Encuentro de Turismo Indígena de las Américas, del 10 al 13 de noviembre. La actividad contará con la asistencia de representantes de comunidades aborígenes de todo el continente.

El objetivo es propiciar un espacio que permita extraer conclusiones para el accionar de los gobiernos, a partir de la congregación de diferentes muestras exitosas de comunidades que mejoraron su calidad de vida con la actividad turística, y además, se busca reunir e intercambiar experiencias y conocimiento de profesionales y académicos relacionados con el tema.

La jornada cuenta con la organización de la secretaría de Turismo y Desarrollo Económico de San Martín de los Andes, junto a la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Cuenca de Ecuador y la Consultoría Internacional Tierra y Turismo de México.

En el encuentro se abordará un completo temario abarca: sustentabilidad y manejo de áreas naturales protegidas; calidad en turismo rural y comunitario, modelos innovadores de desarrollos turísticos inclusivos y conformación de redes de pueblos indígenas, entre otros.

Se analizarán, además, las políticas públicas en materia de desarrollo territorial indígena, rutas alimentarias, y desarrollo de grandes proyectos turísticos por comunidades indígenas de Estados Unidos y Canadá.

Desde la organización indicaron que para asegurar la calidad de las ponencias, se contará con un equipo especializado en la selección de trabajos para exposición de los disertantes invitados. Además, se ofrecerán conferencias magistrales de reconocidos consultores internacionales, charlas, talleres, mesas de trabajo, muestras artesanales, alimentos identitarios y mesas de negocios.

Se espera contar con la participación de interesados en la temática provenientes de todo el continente americano y el Caribe. Se invita a participar a líderes locales, especialmente comunitarios indígenas; funcionarios y dirigentes de Estado de áreas agropecuarias, turísticas, de desarrollo rural y cultural; investigadores y docentes relacionados con las temáticas a tratar; interesados en el desarrollo turístico indígena, comunitario; y del sector privado. Dentro de las actividades también se programaron presentaciones de comunidades de Ecuador, México, Canadá y Estados Unidos, entre otras.

Concurso de proyectos

Para contar en el encuentro con la presencia de las mejores experiencias de América Latina, los organizadores convocan a un concurso de proyectos. Los ganadores tendrán viajes y estadía pagos para realizar la presentación en San Martín de los Andes.

Las ponencias y proyectos serán seleccionados por concurso internacional y expuestos por los participantes provenientes de varios países.

Los interesados en participar pueden comunicarse mediante correo electrónico a la casilla inscripciones@encuentroturismoindigena.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla . Para obtener más información se puede ingresar al sitio web del encuentro en la dirección www.encuentroturismoindigena.com.

2010-11-01T07:16:00.000-07:00

Foro Debate

Ley Antirracismo,

libertad de expresión

y medios de comunicación

Con motivo del relanzamiento del Periódico Pukara

JORGE MEDINA BARRA – H. Diputado Nacional

PAUL ANTONIO COCA SUÁREZ ARANA – Abogado y docente universitario

SERGIO TARQUI ALARCÓN – Secretario Educación y Culturas CSUTCB

JORGE VIAÑA – Investigador interculturalidad

FÉLIX CHAMBI CARI – Ex dirigente nacional CSUTCB

PEDRO PORTUGAL MOLLINEDO – Director periódico Pukara

El viernes 29 de octubre 2010, a partir de 18:30

Salón de los Espejos del Hotel Torino, calle Socabaya Nº 457

La Paz – Bolivia

Por favor, repercutir este anuncio

2010-10-25T08:00:00.001-07:00

Chubut: Estancieros balean a Lonco e incendian una ruka

Desde hace 10 años, que la Comunidad Mapuche Enrique Sepulveda ha sufrido distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el pasado viernes 22 de octubre; los estancieros Guajardo y Emadi incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario. La comunidad, mantiene un conflicto con estas familias de estancieros usurpadores, oriundos de El Maitén, por una porción del territorio Mapuche, en la zona de Bs As Chico donde habitan los Sepulveda.

Comunicado publico

La comunidad mapuche Enrique Sepúlveda, mantiene un conflicto con la familia Guajardo y familia Emadi, del Maitén, por una porción de territorio de la misma comunidad.

Desde hace 10 años, que ha sufrido nuestro lamgen distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el día viernes 22 de octubre; denunciamos que estas personas, incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko nuestro lamgen (hermano) Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario.

El pueblo Mapuche y la comunidad, exigen respeto, para poder seguir desarrollando y perpetuando la vida en su territorio, teniendo en cuenta el mundo natural, el entorno social y cultural al cual tiene derecho.

¿Dónde está el respaldo del estado que es quien debe garantizar los derechos de los pueblos originarios?

¿Cuál es la garantía del Estado a reconocer en la práctica concreta la preexistencia étnica y cultural del pueblo mapuche?

¿Dónde queda la prohibición de los desalojos, los procesos judiciales que determinan las leyes vigentes?

¿Donde está la garantía de la posesión y la propiedad comunitaria?

¿Cómo se regula la entrega de las tierras aptas y suficientes para el desarrollo de nuestro pueblo?

Inclusive esta comunidad es la única que cuenta con el Relevamiento territorial, en el marco de la ley 26.160 hecho directamente por el INAI y aun así no deja de sufrir atropellos, amenazas y violencias.

El pueblo mapuche y la comunidad Sepúlveda exigimos al Estado que tome cartas en el asunto o esperaran que haya muertos en la comunidad?

¿Donde están las medidas que debe tomar el estado para impedir estas infracciones?

¿Hasta cuando la justicia va a hacer oídos sordos de los reclamos y las leyes y garantías que se jactan de avanzadas por estar avalando convenios internacionales como el 169 de la OIT?

La comunidad Sepúlveda, tiene fundadas razones para temer por la integridad física y la vida de sus integrantes, ya que estos terratenientes han venido amenazando, hostigando e ingresando al territorio armados. Preocupándonos su fuerte vinculación con el poder político. Son muchas las denuncias que hasta el momento se han venido realizando, en el juzgado civil y en la fiscalía.

Responsabilizamos a la justicia y al gobierno provincial por cualquier nuevo ataque que pueda sufrir la comunidad Sepúlveda y otras comunidades Mapuche –tehuelche en nuestro territorio.

En defensa de la vida, por justicia, territorio y libre determinación

Marrichi weu, Marrichi weu, Marrichi weu

NOR FELEAL - PUEBLO MAPUCHE TEWELCHE

23 de Octubre de 2010

Estreno de docuemntal mapuche en Temuco

2010-10-22T07:21:00.000-07:00

Este jueves se estrena el documental “Tukulpazugün, Memoria Mapuche” en UFRO de Temuco

El próximo jueves 21 de octubre, en el auditorio de la Facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera, se estrenará el documental “Tukulpazugün, Memoria Mapuche” del realizador Guido Brevis, el que cuenta la historia de un joven periodista chileno que le tocó narrar el Parlamento Mapuche de Koz-Koz.

La idea de este documental surge de conversaciones con algunos historiadores e investigadores de la historia mapuche, en el propósito de buscar un medio, para socializar algunos hitos de la historia de este Pueblo, sobre todo en el contexto de desinformación y de la historia sobre los mapuche que tradicionalmente ha realizado las élites chilenas.

Para Brevis, el trabajo de historiadores e investigadores como Pablo Marimán, Sergio Caniuqueo, José Millalén y Rodrigo Levil, son fundamentales no sólo para tomar conocimiento de los hechos propios de la historia nacional mapuche, sino que también, para situarse en una posición desde donde mirar esta historia y sus relaciones con la sociedad chilena.

El Documental pudo materializarse con la postulación de un proyecto al Fondo de Fomento Audiovisual 2009, la Producción e Investigación estuvo a cargo del sociólogo mapuche Rodrigo Levil, la Fotografía y la asesoría Audiovisual a cargo de Aldo Oviedo, la musicalización es de Patricio Chico, el fundamental Soporte Informático es de Jorge Cariaga, la Gráfica de Daniel Bernal y la Participación Especial del Actor Regional Luis Figueroa.

Tukulpazugun, es un concepto tomado del trabajo de estos investigadores y que traducido al castellano es algo así como la memoria de los Mapuche y será presentado el próximo jueves 21 de octubre a partir de las 19ºº en la facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera.

FUENTE RADIO BIO BIO

Chau Virreyes

2010-10-21T09:16:00.000-07:00

Plaza Tupac Amaru: invitación 21 de octubre

Por el Profesor Enrique Samar

foto_mural_plaza_chiquita.jpg, image/jpeg, 512x384 HOLA A TODOS

En la sesión de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, del jueves 21 a partir de las 16, vamos a estar presentes para hacer fuerza para que se trate y se apruebe el cambio de nombre de la plaza.

En un principio habíamos pensado en el 14, pero decidimos pasarlo al jueves 21 por una cuestión de estrategia.

Sería muy bueno que todos los que puedan nos acompañen, y si no pueden venir, les pido que por favor lo difundan.

VAMOS POR LA PLAZA TUPAC AMARU. CHAU VIRREYES.
JALLALLA TUPAC AMARU

UN ABRAZO

2010-10-05T08:12:00.000-07:00

Comunicado publico lof en conflicto Paichil Autónoma
Por Luis Nekulfilu - Monday, Oct. 04, 2010 at 1:35 PM

Retoma el resguardo territorial con un proceso pacifico en las 222 hectáreas zona norte del nawel wapi cerro Belvedere, en este caso el conflicto es con una inver ...sionista Suiza Margarita Hofer que aparece con mas de una docena de policías armados y después William Fischer, bianchinis y demás privados con intenciones de seguir construyendo en el territorio.

Se pone en alerta a los weychafe de este y todos los conflictos territoriales del wal Mapu. En este momento se encuentra la policía en el lugar, en caso de ser violentamente atacados usaremos la Autodefensa y hacemos responsable al poder Político, Económico, Al estado provincial, Estado Nacional y los inversionistas que vienen a comprar territorio con mapuche incluidos.

Esto se le agrega a los hechos pasados últimamente, el día 4 de septiembre alrededor de las 22 Hs un joven comunero de nuestra lof autónoma fue detenido ilegalmente por civiles no identificados (parapoliciales) y uniformados de la comisaría local a donde fue trasladado y torturado, amenazado, interrogado, golpeado, desnudado y encerrado en un calabozo asta el día siguiente.

También diversos allanamientos ilegales y robos por parte de efectivos de fuerzas especiales, y golpe a lo profundo de nuestro ser mapuche, donde robaron y rompieron elementos ceremoniales.

El día 22 de Septiembre alrededor de las 3:00 de la madrugada fue incendiada una humilde casa de la familia Livio del Lof Paichil Autónoma,Este acto terrorista a sido realizado con la complicidad de agentes policiales e incluso de los bomberos de la zona quienes se han burlado de nuestros comuneros mientras intentaban apagar las llamas de este vil acto.

El día 1 de octubre pararon a 2 comuneros mientras caminaban por las calles de villa la angostura. Los cuales fueron agredidos físicamente, verbalmente y amenazados.

Seguiremos Resistiendo en el lof y agradeceremos cualquier tipo de apoyo.

Fuera winka del wal Mapu, todo el territorio libre y recuperado para todo nuestro pueblo, libertad a los presos políticos mapuche.

Territorio autonomía resistencia reconstrucción liberación.

Contacto: Werken (vocero publico) Luis Nekulfilu Tel.: (02944) 15-297558

2010-09-15T07:37:00.001-07:00

5ta JORNADA DE MOVILIZACION EN WALLMAPU E INTERNACIONAL POR LOS PPM EN HUELGA DE HAMBRE

Miércoles 15 de septiembre - 66 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE

TODOS LOS MIERCOLES: MOVILIZACIÓN EN EL WALLMAPU (Territorio de mar a mar) E INTERNACIONAL POR LOS PPM EN HUELGA DE HAMBRE

NO A LOS 200 AÑOS DE OPRESION PARA EL PUEBLO NACION MAPUCHE.

POR LA LIBERTAD DE LOS PRES@S POLITICOS MAPUCHE ¡AHORA!

Hacemos un llamado en todo el WallMapu y a nivel internacional de movilización, para T O D O S los M I E R C O L E S, a seguir movilizandose porque las demandas de nuestros hermanos aun no son escuchadas y la huelga sigue.

W A L L M A P U

GULU MAPU:

CONCEPCION
Plaza Peru, 18 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Hogares mapuche, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Concepcion.

VALDIVIA
Terminal de buses, 12 hrs.
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Hogar WeLiwen, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Valdivia

SANTIAGO
Alameda con Ahumada, 19:30 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
COOAMS, Frente amplio de solidaridad con el pueblo mapuche.

VALPARAISO
Plaza Victoria, 18: 30 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, V región

IQUIQUE
Zeger con Vidal marcha hacia la Plaza Condell, 18 hrs
Autoconvocatoria de organizaciones sociales y políticas

CALAMA
Paseo Ramírez (en las afueras del teatro municipal), 19:30 HRS
Todos de negro, con velas

TALCA
Plaza Victoria, 2 sur 7 y 8 norte, 18 hrs

PUEL MAPU:

BARILOCHE: En el marco de la Movilización Global por los Presos Politicos Mapuche y en huelga de hambre, en todo el WallMapu (Territorio Ancestral Mapuche) e internacionalmente. Mapuche autoconvocados del Territorio Ancestral del Lago Nahuel Huapi, Adherimos y nos sumamos a la convocatoria de todos los miércoles. Este Miercoles 15 de setiembre. Centro civico 16:30 hs concentración 17 hs Movilizacion hacia el consulado chileno. NO A LOS 200 AÑOS DE OPRESION PARA EL PUEBLO NACION MAPUCHE. POR LA LIBERTAD DE LOS PRES@S POLITICOS MAPUCHE ¡AHORA! Convocan: Coordinación de familiares de Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Mapuche Autoconvocado en Nahuel Huapi

EL BOLSON: Con motivo de llevarse a cabo jornadas internacionales de solidaridad con los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre en las cárceles chilenas y cumpliéndose ya 65 días, convocamos para el día miércoles 15 de Septiembre a toda la comunidad en general; a las organizaciones y particularmente a todos los hermanos mapuche a participar de las distintas actividades que realizaremos en la localidad de El Bolsón.
6:00 hs Rogativa en el rewe de Don Casimiro Huenelaf en el Barrio Usina dando comienzo a un ayuno solidario.
14:00 hs Se realizará una radio abierta en el predio de la carpa cultural “Todos por el Teatro” detrás del Centro Cultural Eduardo Galeano.
17:00 hs Marcha por el centro de la localidad.
Firmado: Mapuches Autoconvocados por la libertad de los presos políticos Guluche

INTERNACIONAL:

BARCELONA

Centro de la Plaza Catalunya, 12 ºº hrs
Rogamos llevar CAMISETA NEGRA pues queremos representar simbólicamente a los 34 PPM en huelga. Plataforma Civil por la Libertad de los Presos Políticos Mapuche – Barcelona

VIENA, AUSTRIA
Graben con Stephanplatz, 17:00 horas

TORONTO, CANADA
at 16 Spadina Street, 18hrs

MONTREAL, CANADA
Consulado de Chile en Montréal 1010 Sherbrooke, desde las 9 hasta las 13 hrs

MEXICO, DISTRITO FEDERAL
Frente a la embajada de Chile en México (metro Polanco, Andrés Bello N° 10) 11:00 hrs

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2010-09-09T10:30:00.000-07:00

COMUNICADO PUBLICO PRESOS POLITICOS MAPUCHE DE TEMUCO EN HUELGA DE HAMBRE

La decisión del gobierno de enviara a tramitación el proyecto de ley que modifica la actual ley 18.314 o Ley Antiterrorista, no es ninguna respuesta a nuestras demandas de un juicio justo y trasparente. Este proyecto de ley se encuentra desde hace mucho en la agenda del gobierno actual, ya fue oficialmente anunciado durante su campaña presidencial en el 2009, y que hoy ha sido pregonado con tanta parafernalia comunicacional, no significa ningún gesto de buena voluntad de su parte, sino mas bien una manipulación oportunista de los hechos que busca seguir criminalizando nuestras legitimas protestas. Responde además a la presión de la derecha económica, por endurecer dicha ley en el marco de la doctrina de seguridad nacional, y fortalecer al estado policial en contra de los movimientos sociales, en especial al único movimiento con reales aspiraciones revolucionarios en la actualidad; el movimiento mapuche.

Haciendo un análisis de lo anterior podemos decir:

De los 5 puntos publicados en este proyecto ninguno aborda la naturaleza real de los hechos de este conflicto, que ante todo es un conflicto social. Por el contrario, ahonda las persecuciones en contra de nuestro pueblo al mantener la presencia activa de los “testigos sin rostro” y al mismo tiempo incorporar la figura del “agente encubierto” cuya misión es infiltrarse legalmente en las comunidades mapuche y sus organizaciones para desarticularlas.

De los tres puntos restantes: “eliminar la presunción de la motivación terrorista”, “eliminar la aplicación de la pena a los presunción de reincidencia”, “mantener el delito de incendio, ajustándola a una pena máxima de cinco años y un día”, todas refuerzan la idea de seguir ignorando al pueblo mapuche. En cuanto a lo de las “presunción de la motivación terrorista” y las “penas sobre la presunción de reincidencia” ambos puntos están sometidos a la necesidad de ser comprobados, claro el rol de los “testigos sin rostro” y del “agente encubierto”, es precisamente ese: argumentar mediante lo juicios de esta legislación que usa la mentira y el montaje para “comprobar” el carácter terrorista de nuestra protestas y el peligro latente de la reincidencia.

El concepto del incendio sigue siendo ajustado a los mismos parámetros racistas, pues mantiene la tipificación de terrorista, conjugando hábil pero equívocamente los conceptos, para terminar calificando de terrorista a los hechos que se encuentran de ser considerados como tal.

Lo que todos los gobiernos ha venido diciendo hasta hoy es que cualquier acto que hagamos dentro del marco de nuestra lucha sea calificado de terrorista. Bueno, nuestra huelga también debería ser una acto terrorista, pues según el numero dos del articulo 1 de esta ley, esta seria “un delito cometido para arrancar resoluciones a la autoridad, e imponerle exigencias”, por otra parte esta es la única vez que atentamos contra la vida humana, contra nuestra propia vida, con el solo objetivo de impregnar de humanidad a un sistema y a un gobierno que no la tiene. No somos intransigentes, solo realista y honestos, el único que se niega ala dialogo es el gobierno, le invitamos a parlamentar pero rehúye de esta convocatoria.

Apoyamos una modificación profunda y verdadera a esta ley, pero una modificación que considere el contexto real de los hechos, que se investiguen como así mismo integren las recomendaciones que en materia de derechos humanos y de pueblos originarios realizan constantemente organismos y convenios, firmados y ratificados por el estado chileno. Sabemos que esta es una tarea de largo aliento, y que en ella debe intervenir distintos actores sociales que hasta ahora están siendo todos llevados apresuradamente a aprobar un proyecto de ley que no corrigen nada.

Lo que los presos políticos mapuche estamos proponiendo con esta huelga es la conformación de una mesa de dialogo con el gobierno para exigir la “no aplicación de la ley antiterrorista en nuestras causas judiciales”, que se nos procese por la ley común, ya que los actos por los que nos imputan no son de carácter terrorista.

El gobierno siempre dice que los poderes del estado son autónomos y que por lo tanto, no le corresponde tomar medidas en este asunto, pero un solo ejemplo los deja al descubierto:

El día 11 de junio de 2010, los peñi Luis Tralcal y Marco Millanao, fueron formalizados por “Amenaza Terrorista”, en contra del colaborador de fiscales y testigo protegido Raúl Castro Antipan, en esta causa tanto la gobernación como la intendencia se hicieron parte querellante invocando la famosa ley antiterrorista. Por lo tanto, así como imponen tan fácilmente esta ley, ¿Cuál es el obstáculo para retirarla?.

Quedan mucha cosas en suspenso, y a criterios de quien la aplique (jueces y fiscales), como por ejemplo el delito de “amenaza terrorista” delito existente en la ley común pero que se aplica exclusivamente a los luchadores mapuche.

Todo nuestro discurso, nuestro pensamiento e ideas constituyen una amenaza al control del estado en nuestro territorio, porque planteamos la autonomía, la resistencia, la reconstrucción y la liberación de nuestro pueblo, en consecuencia, seguir siendo peligrosa hasta la expresión misma de estos planteamientos, lo que confirma la persecución ideológica hacia el sector mapuche más consecuente.

A 60 días de Huelga de hambre, para que no se nos juzgue por la Ley Antiterrorista, convencidos de esta justa y digna lucha, hasta las ultimas consecuencias, por nuestro hijos, por lo hijos de ustedes y por lo hijos de sus hijos.

Presos Políticos Mapuche

Septiembre 2010

Desde la Cárcel de Temuco

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Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre

2010-09-02T14:22:00.000-07:00

Colombia: Indígenas de la Sierra Nevada elaborarán su propio periódico
Por Fuente: El Heraldo / Colombia - 01/09/10

Boceto del naciente medio de comunicación.

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Santa Marta.

Con el lema ‘El pensamiento hecho palabra’, los indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta y de la Serranía del Perijá promueven la divulgación de un periódico que circulará en todos los pueblos del macizo intertropical y en otros que hacen parte de la cultura occidental.

El plan periodístico se denomina Aluna, que hace referencia al concepto más ideal de las cosas, visto desde el día a día y desde la realidad que viven los aborígenes, constará de 24 páginas, formato tabloide y circulará mensualmente.

El asesor periodístico del proyecto, Benjamín Ortiz, manifestó que el objetivo es llevar información a los pueblos indígenas y a la sociedad occidental de los hechos relevantes que suceden en la Sierra Nevada y en la Serranía del Perijá, contado por indígenas.

“Se escriben y se dicen muchas cosas sobre las comunidades indígenas que son como las cuentan; de ahí que lo que se informe por lo general no concuerde con la realidad”, dijo.

Aluna tendrá un cuerpo periodístico de corresponsales en toda la Región y en el mismo tendrán cabida temas no solo de las cuatro etnias que integran la Sierra Nevada sino también de chimilas y wayúu. Inicialmente será escrito en español, pero la idea es traducirlo a las diferentes lenguas.

Este proyecto surgió en el seno de la oficina de comunicaciones Zhigonezhi de la Organización Gonawinwa Tayrona y contó con el respaldo de la Confederación Indígena Tayrona, CIT, liderada por el cabildo Rogelio Mejía.

Aluna será coordinado por el Consejo Territorial de Cabildos, y su primera edición está prevista para octubre.

El proyecto periodístico tiene como eje al Centro de Comunicaciones Zhigoneshi, dependencia de la Organización Gonawindúa Tayrona, que busca fortalecer los procesos institucionales de los pueblos de la Sierra Nevada a través de estrategias concertadas, encaminadas a la sensibilización dentro de las comunidades indígenas y de estos hacia afuera, basados siempre en el respeto de las tradiciones ancestrales y su relación con los avatares de la modernidad. AIG

www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/1/1indigenas_de_la_sierra_ne...

Camusu Aike

2010-09-02T09:43:00.001-07:00

CAMUSU AIKE

domingo 29 de agosto de 2010, 00:29

La comunidad tehuelche celebró por el nuevo edificio

Quedó formalmente inaugurada la ampliación y remodelación del edificio escolar para la EGB 24 ‘Cacique Cilcacho’.

La comunidad tehuelche celebró la inauguración de la ampliación y remodelación del edificio escolar de la EGB Rural Nº 24 ‘Cacique Cilcacho’, centro de las actividades sociales de Camusu Aike, en un acto presido por el gobernador Daniel Peralta.
También, recibieron de buen grado los proyectos que impulsa el Consejo Provincial de Educación para la recuperación de la identidad tehuelche y la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe para toda la provincia.
Actualmente, a la EGB 24 –creada el 1º de abril de 1960- asisten 13 alumnos, desde sala de 3 años del Jardín de Infantes hasta 6º Año de EGB y la institución cuenta con un plantel docente compuesto por una maestra de Nivel Inicial, un maestro de EGB y la directora, con sala a cargo, Mónica Lascano.
Además del dictado de clases, los chicos y sus familias comparten las actividades y quehaceres cotidianos ya que es el único edificio con conexión eléctrica, gas y agua. Por esta razón, la ampliación y remodelación de la escuela es una obra esencial para el bienestar de toda la comunidad.
Esta nueva obra fue financiada a través del Programa de Mejoramiento de la Educación Rural (Promer), bajo la supervisión del Consejo Provincial de Educación, con un presupuesto de $1.165.726,61. Cabe destacar, que además se realizó una inversión para la adquisición de nuevo equipamiento, electrodomésticos y amoblamiento escolar por casi 400 mil pesos.
En esta ocasión, la escuela recibió distintos obsequios para celebrar también las Bodas de Oro de la institución: un secarropa industrial y una máquina de coser por parte del ISPRO, padrinos de la institución; una placa recordatoria del Consejo Provincial de Educación; y bibliografía.

Recuperar la identidad tehuelche

En esta oportunidad, el presidente del CPE, Roberto Borselli, afirmó que se siente “muy orgulloso y muy contento” por la inauguración de esta escuela y destacó el trabajo de la vocal y coordinadora provincial del Promer, Irma Igor; la directora de Arquitectura Escolar, Gabriela Barrionuevo; y la directora de Planificación Estratégica del CPE, Estela Rodríguez Solari.
Seguidamente, relató que en el inicio de la actual gestión, el gobernador Peralta encomendó que “uno de los ejes de las políticas públicas en materia de Educación debía ser la Educación Rural”.
En otro tramo de su alocución, el titular de la cartera educativa, se dirigió a la directora de la institución, Mónica Lascano y la invitó a “seguir soñando en el crecimiento de la institución porque próximamente esta escuela se incorporará a la inclusión digital (con el Proyecto Conectados con el Progreso) lo que representa que todos los niños y docentes que trabajan en este ámbito van tener acceso a este derecho que es el de la alfabetización digital”.
Asimismo, se refirió a un proyecto que llevarán adelante las antropólogas Mariela Rodríguez y Marcela Alaniz y el director de cine Martín Subirá en Camusu Aike. “Esto significa generar un espacio de encuentro con la comunidad y con el personal docente de la institución no sólo para generar el rescate y la recuperación de relatos de la cultura tehuelche”, resaltó Borselli.

Sueño cumplido

Por su parte, la directora de la EGB 24, Mónica Lascano destacó que con la concreción de estas obras, “se ha cumplido el sueño de todos los docentes, padres y alumnos que transitaron por esta casa de estudios de contar con un edificio que responda a la impronta de su ambiente, que sea lo suficientemente funcional para poner en marcha un proyecto educativo pensado en función de esta comunidad”.
“Esta comunidad educativa agradece profundamente al Gobierno por esta clara demostración de que el rumbo pensado para mejorar la sociedad es a través de la Educación” expresó Mónica Lascano.
Por último, se dirigió a los alumnos y dijo: “Esta escuela les pertenece y todo esto es por ustedes y para ustedes porque son el objetivo principal de todo nuestro trabajo”.
Finalmente, el coordinador nacional de Promer, Leonardo Paladino mencionó las diferentes acciones de este programa y le pidió a los docentes y la comunidad educativa: sigan exigiéndonos, pidiéndonos, reclamando porque no se está haciendo más que hacer cumplir con sus derechos”.
“Acá no estamos en el medio de la nada, estamos en el medio del todo porque dónde hay un argentino ahí está la Patria”, concluyó.

2010-08-25T16:56:00.000-07:00

HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM EN EL PAÍS CHAQUEÑO / TOMO 2 / Flavio Dalostto.

Aparece en el mes de noviembre de 2010, en Santa Fe, Paraná, Rosario y Bs As.

La Historia de los Indios en Argentina y el resto de los países de América nos ha sido presentada oculta, minimizada, tergiversada, fragmentada y supeditada a las Crónicas de los Estado-Nación que los Imperios de la Sangre nos inventaron sobre los rostros. Por héroes nos dieron asesinos, Por santos nos dieron gente vil. La Historia de los Indios (que es Nuestra Historia) ha sido relegada a una periferia rala, reducida a escasísimas partes de un rompecabezas incompleto, desfigurado a propósito, para reducir su participación en nuestro pasado y presente, a la expresión más insignificante aunque folklórica que se pudiera sostener. Reducción perversa que busca talar la Memoria del Pueblo, desertificar la Mente colectiva; porque sobre ésta se asienta la Conciencia Popular, el “Darse cuenta, de porque las cosas son de una manera y no de otra”. Debemos dejar de vernos como un corcho que flota en la tormenta y percibirnos como el Cachalote de Moby Dick, en todo su esplendor y su gloria, escrita su piel de lacerantes heridas de arpones, de cicatrices innumerables como las estrellas, y a medio cerrar, porque todavía siguen a medio sangrar. Plena, nuestra ballena de la Historia, de un Dolor gigante que nos hermana a la Muerte y de una Rebeldía aún más enorme que nos emparienta con la Vida. Yo propongo una Historia desde Adentro hacia fuera, india y montaraz con olor a cebil, dar vuelta el cuerpo, para que las tripas de nuestro misterio queden flotando al viento y a la vista de Todos. Un Remolino que crece desde el ombligo rebelde de Nuestro Gran Chaco y se va interconectando con el Mundo circundante, dándole sentido y orden. Parados sobre la pelota del Mundo, habitamos el Lugar más alto del Universo. Propongo una Visión de Nuestra Historia sin cánones académicos ni adjetivos cuidados, sin citas citables y solo con nuestro corazón por garantía corroborando todas las verdades. Verdades amargas y dulces, o a medio pudrir. Verdades pronunciadas al fin, cansadas de esperar el pasaporte de los buenos modales políticos o la aduana oscura de los miedos eclesiásticos. Verdades como vómitos o como pétalos. Verdades para las cuales no hay más antídoto que la Muerte. Verdades necesarias, impostergables, irritantes, peligrosas. Verdades para reinventar la Vida. Verdades que traen Alegría y Esperanza, nudos en la garganta, insurgencia idiomática. ¡Capitán Ajáb, te perdimos el Miedo! Nuestra Verdad de Cetáceo ingobernable, triunfará.

Flavio Dalostto, Santa Fe, 24 de agosto de 2010.

2010-08-25T16:54:00.000-07:00

BARILOCHE: Movilización Puel MapuChe al consulado chileno

Desde el 12 de julio pasado 32 Mapuche en Prisión Política mantienen una huelga de hambre por tiempo indeterminado en cárceles chilenas sin que el gobierno de Sebastián Piñera muestre intención de diálogo. Ante esta grave situación expresiones del Pueblo MapuChe de PuelMapu (hoy Argentina) nos movilizamos para apoyar y exigir al gobierno de Chile el CUMPLIMIENTO INMEDIATO A LAS DEMANDAS de nuestros hermanos que arriesgan sus vidas.

Este viernes 27 de agosto nos autoconvocamos en la plaza del Centro Cívico de Bariloche a partir de las 11.30 hs para luego marchar a la sede del Consulado de Chile en esta ciudad. Allí realizaremos distintas intervenciones artísticas y lanzaremos una campaña de firmas "Por la vida y el cumplimiento efectivo de las exigencias de los Presos Politicos Mapuche en huelga de hambre indefinida".

El poder wingka acusa a nuestros hermanos de terrorismo solo por luchar por nuestra tierra que fué robada y por nuestra Cultura que es violentada. El estado chileno pretende condenar a nuestros hermanos al silencio y al aislamiento. Por esta razón convocamos a todos los Mapuche a no abandonar a nuestra gente y a romper con las fronteras para volver a gritar como un solo pueblo: LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTODETERMINACION!!

Convocamos también a toda la gente solidaria con la lucha del Pueblo Mapuche.

Este viernes NOS MOVILIZAMOS por los 32 Presos Politicos Mapuche y por sus justos reclamos:

1- Fin a la Ley Antiterrorista de Pinochet y su aplicación en causas Mapuche.

2- Fin al doble procesamiento (justicia civil y militar) en causas Mapuche.

3- Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche.

4- Desmilitarización de las comunidades y del Territorio Mapuche.

5- Basta de violencia a niñas y niños Mapuche.

En esta resistencia que lleva más de 200 años, el Pueblo Mapuche transita por un proceso de re-construcción, de recuperación y defensa del Territorio, demandando el reconocimiento pleno de derechos, avanzando en la proyección de la vida y de nuestra milenaria filosofía en todo el WallMapu (de mar a mar). Mientras al oeste de nuestro territorio ancestral (GuluMapu-LafkenMapu) el Estado chileno celebra el Bicentenario encarcelando, torturando y asesinando al Pueblo Mapuche. En dictadura militar y en democracia chilena, los crímenes de lesa humanidad mantienen su continuidad, porque los únicos asesinados en este genocidio: son los Mapuche. La gente de esta tierra.

En estas últimas decadas el Estado chileno viene criminalizando la demanda histórica de nuestro Pueblo.

A casi DOS MESES de iniciada esta drástica medida nuestros hermanos han bajado más de 15 kg y cada vez se agrava más su estado de salud. Mientras los fiscales chilenos piden condenas de más de 100 años para los Mapuche, al carabinero Walter Ramirez asesino de Matias Catrileo solo lo condenan a "tres años y un día de libertad vigilada”. Es por eso que denunciamos y condenamos esta política sistemática de represión, cargada de racismo e injusticia.

MAPUCHE: Un solo Pueblo. Un solo Territorio. Una sola lucha y resistencia por nuestra Libertad!!

Amulepe taiñ weichan!! Weuwaiñ pu lamuen, weuwaiñ pu peñi!!

Mientras Coliwe haya, MapunChe nacerán!! Si uno cae, diez se levantarán!!

Meñal Tripatufe taiñ pu Weichafe!!

MapuChe Autoconvocados del PuelMapu por la Libertad de los Presos Politicos Mapuche

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Luciando Tapia

2010-08-23T07:44:00.000-07:00

ACTO DE HOMENAJE A LUCIANO TAPIA

El sábado 10 de julio de 2010 murió Luciano Tapia. La muerte de este personaje –ideólogo y fundador del primer movimiento político indio contemporáneo, el Movimiento Indio Tupak Katari, MITKA– pasó casi desapercibida. A pesar de haber sido diputado nacional de 1982 a 1985, el actual Parlamento Plurinacional guardó vergonzoso silencio.

Sin embargo, el actual momento político en Bolivia es tributario del movimiento que Luciano Tapia y otros líderes organizaron en la década de los 70 y 80. El MITKA, el MRTK y posteriormente el MIP están profundamente impregnados de los cuestionamientos que repercutió Luciano, aun cuando hayan desarrollado enfoques diferentes. El cerco indígena a La Paz, el año 2000, la guerra del gas en El Alto el 2003 y otros acontecimientos sociales son tributarios del enfoque descolonizador y reivindicativo indianista. Muchos postulados de cambios que en la actualidad propician los movimientos sociales y el MAS surgen de ideas y conceptos que fueron discutidos y pensados por don Luciano y sus compañeros de lucha.

Por ello, conocer y discutir el pensamiento político desarrollado por Luciano Tapia, puede ayudar a percibir nuevos horizontes en el difícil contexto político contemporáneo en Bolivia.

En este contexto, la Fundación Illa, el Centro Cultural Torino, el Foro Indígena y el Periódico Pukara organizan un acto de homenaje a Luciano Tapia, que tendrá lugar el 31 de agosto de 2010 en el Hotel Torino, Calle Socabaya Nº 457, La Paz, a partir de 18:30. En esa oportunidad analistas y compañeros de lucha de Luciano Tapia expondrán el pensamiento y la vivencia de este guerrero aymara. Se hará también un acto simbólico de despedida. Están cordialmente invitados.

Tuaregs de Niger

2010-08-13T18:56:00.000-07:00

Video de Abril de 2008

Documento final III Congreso de laS LenguaS

2010-08-13T07:51:00.000-07:00

DOCUMENTO FINAL 2010 III Congreso de LaS LenguaS

BICENTENARIOS

Por la descolonización de la democracia

En el marco del Bicentenario Argentino y del III Congreso de las Lenguas, realizado en el Centro Cultural “La Toma”, Rosario-Santa Fe, durante los días 22, 23, 24 y 25 de mayo de 2010, junto a los Pueblos Originarios presentes:

DECLARAMOS LO SIGUIENTE:
La urgente aplicación, reglamentación, implementación de los instrumentos jurídicos consagrados en la Constitución Nacional art 75, inc. 17 y 22; Declaración universal de los Pueblos Indígenas, ONU septiembre 2007; Convenio 169 de la OIT; Ley Nacional 23302; Ley de Territorios 26554; Ley de Educación Nacional y demás instrumentos Nacionales y Provinciales.

Reconocimiento de la Plurinacionalidad del Estado Argentino.

Respecto a la diversidad y el derecho a la igualdad con identidades y reconocimiento de las identidades de géneros.

Restitución de los territorios ancestrales, reconociendo la figura de posesión comunitaria de las tierras, como una forma jurídica por fuera de la categoría de propiedad privada existente en la legislación vigente.

Reconocimiento y reparación histórica del los genocidios cometidos por el Estado Argentino desde su constitución como Estado Nacional contra los diferentes Pueblos Originarios preexistentes. Declarar las matanzas ocurridas como crímenes de lesa humanidad. Exigir al Estado reconozca su terrorismo de estado para con los Pueblos Originarios.

Devolución del Patrimonio ancestral de las culturas de los pueblos originarios robados, saqueados, que hoy son material arqueológico de los museos Provinciales, Nacionales, Internacionales y Universitarios.

Devolución de los territorios sagrados ancestrales, exigiendo el cese de los estudios arqueológicos en dichos sitios, cementerios, lugares de cultos y ceremoniales.

Representación política proporcional de los Pueblos Originarios en todos los estamentos del Estado, asegurando una participación real y efectiva en todos los estamentos ministeriales con las formas organizacionales de cada pueblo, garantizando que los pueblos originarios asuman representación en los diferentes estamentos del Estado sin pasar por los partidos políticos, realizando asambleas en cada comunidad, para elegir los representantes. Rechazo a las políticas asistencialistas.

Inclusión en el Censo Nacional a realizarse este año, de un punto que interrogue sobre la descendencia originaria de la población, para poder garantizar la real proporcionalidad de la representatividad pluricultural del Estado Argentino.

Que el INAI como Instituto ya existente encargado de asuntos indígenas sea quien garantice la inclusión de los dos puntos anteriores.

Porque los Estados Nacional, Provinciales y Municipales garanticen y financien la EIB en todo el territorio de Argentina, respetando las cosmovisiones originarias, los calendarios y efemérides originarias y la autonomía de los pueblos en la construcción de la currícula, formación de los docentes y elaboración de todos los materiales didácticos para la Educación Intercultural Bilingüe con la participación real y efectiva de los Pueblos Originarios. Promulgar la creación de un estamento concreto dentro del Estado que garantice la Educación Intercultural hasta que esta sea incluida completamente dentro del Ministerio de Educación.

Implementación de becas de estudio y promoción cultural

Porque el Estado deje de subsidiar a las escuelas privadas.

Por un Estado y una educación laica para todos y todas.

Reveer la simbología nacional compartiendo e integrando la cosmovisión de los pueblos originarios.

Oficialización de las lenguas pre-existentes de los Pueblos Originarios

Reconocimiento de la Nación Aymara como pueblo pre-existente a la conformación del Estado Territorial Argentino.

Efectiva implementación de la Ley de Medios, garantizando una verdadera democracia participativa en la que todos podamos hablar y ser escuchados. Por el reconocimiento de la igualdad de acceso a la información de los comunicadores de los Pueblos Originarios.

Respeto a las temporalidades, espiritualidades y conocimientos originarios. Reivindicar la propiedad intelectual del conocimiento de los pueblos originarios.

Por el derecho de la Madre Tierra y a la biodiversidad adhiriendo a las conclusiones del Congreso por el Medio Ambiente realizado en Cochabamba, en rechazo de la explotación que las multinacionales hacen de los espacios necesarios para el futuro de nuestra naturaleza atendiendo a que no hay derechos humanos si no hay derecho a la tierra

Por la soberanía alimentaria, exigiendo las garantías de un pluricultivo consiente.

Por el derecho a la salud, y el reconocimiento a los saberes ancestrales respecto de las formas de curar, prevenir y sanar enfermedades

Por el respeto de los derechos de la infancia y la ancianidad

Por un verdadero intercambio intercultural entre los pueblos originarios y la sociedad global.

Adhesión del Congreso con el Pueblo Wichí en este momento histórico en el marco del Bicentenario, en el que se encuentran fosas comunes con hermanos/as asesinados en tiempos de la Dictadura y rechazo al cerco mediático y policial de la Provincia de Salta, impidiendo la documentación y el castigo por crímenes de Lesa Humanidad.

Adhesión del Congreso a la lucha de los trabajadores del Centro Cultural LA TOMA y a sus derechos legítimamente ganados.

Rosario, Mayo 2010

Mineria Contaminante

2010-08-03T11:40:00.000-07:00

Lo que no pasan por tv

Azul Nahuel

2010-08-01T09:08:00.001-07:00

Blackfire

2010-07-27T17:02:00.000-07:00

Grupo Navajo: en breve su historia en Del Origen

Pueblo Qom de Formosa en Lucha

2010-07-27T13:32:00.000-07:00

Ayer Domingo 25 de Julio a las 17:30 hs., la Comunidad del Pueblo Qom "La Primavera" de la provincia de Formosa, liderada por Felix Diaz inicio un corte de ruta por reclamo territorial.

La misma tiene su origen en el año 2007 cuando el gobierno de la provincia de Formosa expropio 600 hectareas comunitarias y las destino a la creacion de un centro de estudios agroforestales para la universidad nacional de formosa.

El objetivo del corte es que el gobierno de Formosa devuelva al pueblo Qom de La Primavera el territorio que les robo hace 3 años, en estos momentos las 600 hectareas estan siendo custodiadas por policias armados, enviados por el gobierno provincial, tambien hay gente desforestando para iniciar la construccion de dicho centro de estudios en los proximos dias.

El gobierno de la provincia de Formosa es uno de los mas fieles al gobierno nacional, y por ende el gobierno de la presidenta Cristina Fernandez tambien es responsable del terrorismo de estado contra los pueblos indigenas por parte del gobernador Gildo Insfran, un presidente no puede estar desinformado de la violacion de derechos humanos en su pais, esto es el bicentenario para nosotros los pueblos indigenas: robo de territorio, represion y terrorismo de estado.

2010-07-26T13:30:00.000-07:00

Convocatoria Taller de Capacitacion en Comunicación para Mujeres Indigenas CLACPI 2010

2010-07-24T11:38:00.000-07:00

Carta del Pueblo Wichi (2)
María Cristina, 14 de julio del 2010
Nuevamente nos hemos reunido en nuestro territorio indígena Wichi del departamento Ramón Lista los días
12 al 14 de julio, en esta segunda Asamblea. La primera la hicimos en el mes de abril de este año durante la
semana de los Pueblos Indígenas. Al finalizar esa primera gran reunión pusimos esta fecha para una segunda
Asamblea que acabamos de realizar. Queremos en esta carta dar a conocer nuestros pensamientos y
acciones. Es la segunda que escribimos para todos los que quieran saber de nuestra vida. Tuvimos la suerte
de tener representantes de otras comunidades Wichi y Toba que nos acompañaron y visitaron por primera
vez.
Los temas que hemos tratado en esta ocasión fueron la ley provincial Nº1.552 de Ordenamiento Territorial,
las leyes nacionales Nº26.331 de Bosques Nativos y la ley 26.160 de Emergencia Territorial, prorrogada por
la ley Nº 26.554.
Volvemos a decir que cuando la provincia hace ley no nos participa a nosotros y creemos que el ICA tiene
conocimiento de todo esto y tampoco nos consulta sabiendo que el convenio de la OIT 169 dice que
debemos ser consultados antes de realizar cualquier ley o trabajo en nuestros territorios.
No sabíamos nada de que se estaba tratando esta ley de ordenamiento territorial. Si no fuera esta Asamblea
no íbamos a saber. Ya la cosa esta hecha y nos estamos enterando y tratando de frenar un poco lo que está
pasando. Como esta hecha esta ley pedimos que se renuncie y elimine porque es perjuicio para nosotros. En
el monte viven bichos que aprovechamos porque no nos basta las pensiones ni lo que el gobierno reparte.
Queremos ser felices y sin la tierra no somos nada. Si venden las tierras que son nuestro territorio ancestral
van a llegar las empresas y quitar nuestro monte y nuestra forma de vivir del monte. Esto va ser un desierto.
Es una ley que quiere matarnos despacito.
Ya lo dijimos en nuestra primer asamblea: “todavía nos sentimos excluidos y discriminados porque no somos
consultados públicamente ni participamos en las decisiones de todas las cosas nuestras como son las obras
publicas, sistemas de salud, educación, en las leyes de tierra y territorio, en la ley de bosques y de tantas
otras cosas”.
También hablamos de todas las cosas y vemos con tristeza que no solo nos quieren quitar la tierra. Quieren
quitarnos el gobierno de nuestras comunidades deshonrando y tentando a nuestras autoridades aborígenes
para que se callen. Queremos respeto a nuestra autonomía.
Volvemos a repetir que nos preocupa el hostigamiento policial a los representantes de nuestras
comunidades que luchan por la defensa de nuestros derechos, que son perseguidos, vigilados e
interrogados, tanto en las comunidades como en la ciudad de Formosa.
Pero hoy estamos iniciando un nuevo camino que muchos ancianos y caciques recorrieron y estamos
retomando. Tenemos mucha fe en nuestros jóvenes que vienen aprendiendo cosas nuevas. Estamos con
mucho ánimo de seguir organizándonos y de movilizarnos por nuestros derechos. No es fácil hacer las
organizaciones pero nos damos cuenta de que la única manera de luchar es tener una organización y
articular con las organizaciones de cada pueblo indígena de Formosa.
No vamos a callar, tenemos que reclamar por nuestra libertad.

Hue Newen comunicado de prensa

2010-07-14T11:20:00.000-07:00

Uchre chripantug, Puel mapu meu.

Hue nehuen comunica que sus micros radiales Mapuche se comenzaran a difundirse por Fm Alas de El Bolsón en el Programa radial Weftun, los dias Jueves a la 8: 30 de la mañana.

En Huaki ñielo (Allen, RN), en común acuerdo con la dirección Fm ECO dicho trabajo radial, se transmitirán de lunes a sábados

a las 13 hs y los domingos a 8 de la mañana.

En el sitio huenehuen.blogspot.com se puede escuchar parte del material sonoro, y poder ver su artística grafica, y material fitográfico de la cobertura de encuentro culturales y políticos que Hue nehuen a cubierto como medio de comunicación alternativo.

Desde Fishcug menuco (Gral Roca) territorio ancestral mapuche del este, Juan Carlos Carrilaf...

Se agradece su difusion...

HUE NEHUEN: http://huenehuen.blogspot.com/

http://kultura-mapuche.blogspot.com/search/label/hnehuen

Juan Carlos Carrilaf : http://carloscarrilaf.blogspot.com/

correo electronico: espirituoso27@gmail.com

Puel mapu meu (desde el este del territorio ancestral Mapuche)