San Martín de los Andes será sede de un encuentro de turismo indígena
El objetivo es reunir representantes de distintas comunidades del continente americano que hayan mejorado su calidad de vida a través de la actividad turística, para intercambiar conocimientos y experiencias. La subsecretaría de Turismo informó que San Martín de los Andes será la sede del Primer Encuentro de Turismo Indígena de las Américas, del 10 al 13 de noviembre. La actividad contará con la asistencia de representantes de comunidades aborígenes de todo el continente.
El objetivo es propiciar un espacio que permita extraer conclusiones para el accionar de los gobiernos, a partir de la congregación de diferentes muestras exitosas de comunidades que mejoraron su calidad de vida con la actividad turística, y además, se busca reunir e intercambiar experiencias y conocimiento de profesionales y académicos relacionados con el tema.
La jornada cuenta con la organización de la secretaría de Turismo y Desarrollo Económico de San Martín de los Andes, junto a la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Cuenca de Ecuador y la Consultoría Internacional Tierra y Turismo de México.
En el encuentro se abordará un completo temario abarca: sustentabilidad y manejo de áreas naturales protegidas; calidad en turismo rural y comunitario, modelos innovadores de desarrollos turísticos inclusivos y conformación de redes de pueblos indígenas, entre otros.
Se analizarán, además, las políticas públicas en materia de desarrollo territorial indígena, rutas alimentarias, y desarrollo de grandes proyectos turísticos por comunidades indígenas de Estados Unidos y Canadá.
Desde la organización indicaron que para asegurar la calidad de las ponencias, se contará con un equipo especializado en la selección de trabajos para exposición de los disertantes invitados. Además, se ofrecerán conferencias magistrales de reconocidos consultores internacionales, charlas, talleres, mesas de trabajo, muestras artesanales, alimentos identitarios y mesas de negocios.
Se espera contar con la participación de interesados en la temática provenientes de todo el continente americano y el Caribe. Se invita a participar a líderes locales, especialmente comunitarios indígenas; funcionarios y dirigentes de Estado de áreas agropecuarias, turísticas, de desarrollo rural y cultural; investigadores y docentes relacionados con las temáticas a tratar; interesados en el desarrollo turístico indígena, comunitario; y del sector privado. Dentro de las actividades también se programaron presentaciones de comunidades de Ecuador, México, Canadá y Estados Unidos, entre otras.
Concurso de proyectos
Para contar en el encuentro con la presencia de las mejores experiencias de América Latina, los organizadores convocan a un concurso de proyectos. Los ganadores tendrán viajes y estadía pagos para realizar la presentación en San Martín de los Andes.
Las ponencias y proyectos serán seleccionados por concurso internacional y expuestos por los participantes provenientes de varios países.
Los interesados en participar pueden comunicarse mediante correo electrónico a la casilla inscripciones@encuentroturismoindigena.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla . Para obtener más información se puede ingresar al sitio web del encuentro en la dirección www.encuentroturismoindigena.com.
martes, 2 de noviembre de 2010
lunes, 1 de noviembre de 2010
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lunes, 25 de octubre de 2010
Chubut: Estancieros balean a Lonco e incendian una ruka
Desde hace 10 años, que la Comunidad Mapuche Enrique Sepulveda ha sufrido distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el pasado viernes 22 de octubre; los estancieros Guajardo y Emadi incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario. La comunidad, mantiene un conflicto con estas familias de estancieros usurpadores, oriundos de El Maitén, por una porción del territorio Mapuche, en la zona de Bs As Chico donde habitan los Sepulveda.
Comunicado publico
Desde hace 10 años, que la Comunidad Mapuche Enrique Sepulveda ha sufrido distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el pasado viernes 22 de octubre; los estancieros Guajardo y Emadi incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario. La comunidad, mantiene un conflicto con estas familias de estancieros usurpadores, oriundos de El Maitén, por una porción del territorio Mapuche, en la zona de Bs As Chico donde habitan los Sepulveda.
Comunicado publico
La comunidad mapuche Enrique Sepúlveda, mantiene un conflicto con la familia Guajardo y familia Emadi, del Maitén, por una porción de territorio de la misma comunidad.
Desde hace 10 años, que ha sufrido nuestro lamgen distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el día viernes 22 de octubre; denunciamos que estas personas, incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko nuestro lamgen (hermano) Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario.
El pueblo Mapuche y la comunidad, exigen respeto, para poder seguir desarrollando y perpetuando la vida en su territorio, teniendo en cuenta el mundo natural, el entorno social y cultural al cual tiene derecho.
¿Dónde está el respaldo del estado que es quien debe garantizar los derechos de los pueblos originarios?
¿Cuál es la garantía del Estado a reconocer en la práctica concreta la preexistencia étnica y cultural del pueblo mapuche?
¿Dónde queda la prohibición de los desalojos, los procesos judiciales que determinan las leyes vigentes?
¿Donde está la garantía de la posesión y la propiedad comunitaria?
¿Cómo se regula la entrega de las tierras aptas y suficientes para el desarrollo de nuestro pueblo?
Inclusive esta comunidad es la única que cuenta con el Relevamiento territorial, en el marco de la ley 26.160 hecho directamente por el INAI y aun así no deja de sufrir atropellos, amenazas y violencias.
El pueblo mapuche y la comunidad Sepúlveda exigimos al Estado que tome cartas en el asunto o esperaran que haya muertos en la comunidad?
¿Donde están las medidas que debe tomar el estado para impedir estas infracciones?
¿Hasta cuando la justicia va a hacer oídos sordos de los reclamos y las leyes y garantías que se jactan de avanzadas por estar avalando convenios internacionales como el 169 de la OIT?
La comunidad Sepúlveda, tiene fundadas razones para temer por la integridad física y la vida de sus integrantes, ya que estos terratenientes han venido amenazando, hostigando e ingresando al territorio armados. Preocupándonos su fuerte vinculación con el poder político. Son muchas las denuncias que hasta el momento se han venido realizando, en el juzgado civil y en la fiscalía.
Responsabilizamos a la justicia y al gobierno provincial por cualquier nuevo ataque que pueda sufrir la comunidad Sepúlveda y otras comunidades Mapuche –tehuelche en nuestro territorio.
En defensa de la vida, por justicia, territorio y libre determinación
Marrichi weu, Marrichi weu, Marrichi weu
NOR FELEAL - PUEBLO MAPUCHE TEWELCHE
viernes, 22 de octubre de 2010
Estreno de docuemntal mapuche en Temuco
Este jueves se estrena el documental “Tukulpazugün, Memoria Mapuche” en UFRO de Temuco
El próximo jueves 21 de octubre, en el auditorio de la Facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera, se estrenará el documental “Tukulpazugün, Memoria Mapuche” del realizador Guido Brevis, el que cuenta la historia de un joven periodista chileno que le tocó narrar el Parlamento Mapuche de Koz-Koz.
La idea de este documental surge de conversaciones con algunos historiadores e investigadores de la historia mapuche, en el propósito de buscar un medio, para socializar algunos hitos de la historia de este Pueblo, sobre todo en el contexto de desinformación y de la historia sobre los mapuche que tradicionalmente ha realizado las élites chilenas.
Para Brevis, el trabajo de historiadores e investigadores como Pablo Marimán, Sergio Caniuqueo, José Millalén y Rodrigo Levil, son fundamentales no sólo para tomar conocimiento de los hechos propios de la historia nacional mapuche, sino que también, para situarse en una posición desde donde mirar esta historia y sus relaciones con la sociedad chilena.
El Documental pudo materializarse con la postulación de un proyecto al Fondo de Fomento Audiovisual 2009, la Producción e Investigación estuvo a cargo del sociólogo mapuche Rodrigo Levil, la Fotografía y la asesoría Audiovisual a cargo de Aldo Oviedo, la musicalización es de Patricio Chico, el fundamental Soporte Informático es de Jorge Cariaga, la Gráfica de Daniel Bernal y la Participación Especial del Actor Regional Luis Figueroa.
Tukulpazugun, es un concepto tomado del trabajo de estos investigadores y que traducido al castellano es algo así como la memoria de los Mapuche y será presentado el próximo jueves 21 de octubre a partir de las 19ºº en la facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera.
FUENTE RADIO BIO BIO
jueves, 21 de octubre de 2010
Chau Virreyes
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En la sesión de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, del jueves 21 a partir de las 16, vamos a estar presentes para hacer fuerza para que se trate y se apruebe el cambio de nombre de la plaza.
En un principio habíamos pensado en el 14, pero decidimos pasarlo al jueves 21 por una cuestión de estrategia.
Sería muy bueno que todos los que puedan nos acompañen, y si no pueden venir, les pido que por favor lo difundan.
VAMOS POR LA PLAZA TUPAC AMARU. CHAU VIRREYES.
JALLALLA TUPAC AMARU
UN ABRAZO
martes, 5 de octubre de 2010
Comunicado publico lof en conflicto Paichil Autónoma
Por Luis Nekulfilu - Monday, Oct. 04, 2010 at 1:35 PM
Retoma el resguardo territorial con un proceso pacifico en las 222 hectáreas zona norte del nawel wapi cerro Belvedere, en este caso el conflicto es con una inver ...sionista Suiza Margarita Hofer que aparece con mas de una docena de policías armados y después William Fischer, bianchinis y demás privados con intenciones de seguir construyendo en el territorio.
Se pone en alerta a los weychafe de este y todos los conflictos territoriales del wal Mapu. En este momento se encuentra la policía en el lugar, en caso de ser violentamente atacados usaremos la Autodefensa y hacemos responsable al poder Político, Económico, Al estado provincial, Estado Nacional y los inversionistas que vienen a comprar territorio con mapuche incluidos.
Esto se le agrega a los hechos pasados últimamente, el día 4 de septiembre alrededor de las 22 Hs un joven comunero de nuestra lof autónoma fue detenido ilegalmente por civiles no identificados (parapoliciales) y uniformados de la comisaría local a donde fue trasladado y torturado, amenazado, interrogado, golpeado, desnudado y encerrado en un calabozo asta el día siguiente.
También diversos allanamientos ilegales y robos por parte de efectivos de fuerzas especiales, y golpe a lo profundo de nuestro ser mapuche, donde robaron y rompieron elementos ceremoniales.
El día 22 de Septiembre alrededor de las 3:00 de la madrugada fue incendiada una humilde casa de la familia Livio del Lof Paichil Autónoma,Este acto terrorista a sido realizado con la complicidad de agentes policiales e incluso de los bomberos de la zona quienes se han burlado de nuestros comuneros mientras intentaban apagar las llamas de este vil acto.
El día 1 de octubre pararon a 2 comuneros mientras caminaban por las calles de villa la angostura. Los cuales fueron agredidos físicamente, verbalmente y amenazados.
Seguiremos Resistiendo en el lof y agradeceremos cualquier tipo de apoyo.
Fuera winka del wal Mapu, todo el territorio libre y recuperado para todo nuestro pueblo, libertad a los presos políticos mapuche.
Territorio autonomía resistencia reconstrucción liberación.
Contacto: Werken (vocero publico) Luis Nekulfilu Tel.: (02944) 15-297558
miércoles, 15 de septiembre de 2010
5ta JORNADA DE MOVILIZACION EN WALLMAPU E INTERNACIONAL POR LOS PPM EN HUELGA DE HAMBRE
W A L L M A P U
GULU MAPU:
Miércoles 15 de septiembre - 66 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE
NO A LOS 200 AÑOS DE OPRESION PARA EL PUEBLO NACION MAPUCHE.
POR LA LIBERTAD DE LOS PRES@S POLITICOS MAPUCHE ¡AHORA!
Hacemos un llamado en todo el WallMapu y a nivel internacional de movilización, para T O D O S los M I E R C O L E S, a seguir movilizandose porque las demandas de nuestros hermanos aun no son escuchadas y la huelga sigue.
W A L L M A P U
GULU MAPU:
CONCEPCION
Plaza Peru, 18 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Hogares mapuche, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Concepcion.
VALDIVIA
Terminal de buses, 12 hrs.
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Hogar WeLiwen, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Valdivia
SANTIAGO
Alameda con Ahumada, 19:30 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
COOAMS, Frente amplio de solidaridad con el pueblo mapuche.
VALPARAISO
Plaza Victoria, 18: 30 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, V región
IQUIQUE
Zeger con Vidal marcha hacia la Plaza Condell, 18 hrs
Autoconvocatoria de organizaciones sociales y políticas
CALAMA
Paseo Ramírez (en las afueras del teatro municipal), 19:30 HRS
Todos de negro, con velas
TALCA
Plaza Victoria, 2 sur 7 y 8 norte, 18 hrs
PUEL MAPU:
BARILOCHE: En el marco de la Movilización Global por los Presos Politicos Mapuche y en huelga de hambre, en todo el WallMapu (Territorio Ancestral Mapuche) e internacionalmente. Mapuche autoconvocados del Territorio Ancestral del Lago Nahuel Huapi, Adherimos y nos sumamos a la convocatoria de todos los miércoles. Este Miercoles 15 de setiembre. Centro civico 16:30 hs concentración 17 hs Movilizacion hacia el consulado chileno. NO A LOS 200 AÑOS DE OPRESION PARA EL PUEBLO NACION MAPUCHE. POR LA LIBERTAD DE LOS PRES@S POLITICOS MAPUCHE ¡AHORA! Convocan: Coordinación de familiares de Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Mapuche Autoconvocado en Nahuel Huapi
EL BOLSON: Con motivo de llevarse a cabo jornadas internacionales de solidaridad con los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre en las cárceles chilenas y cumpliéndose ya 65 días, convocamos para el día miércoles 15 de Septiembre a toda la comunidad en general; a las organizaciones y particularmente a todos los hermanos mapuche a participar de las distintas actividades que realizaremos en la localidad de El Bolsón.
6:00 hs Rogativa en el rewe de Don Casimiro Huenelaf en el Barrio Usina dando comienzo a un ayuno solidario.
14:00 hs Se realizará una radio abierta en el predio de la carpa cultural “Todos por el Teatro” detrás del Centro Cultural Eduardo Galeano.
17:00 hs Marcha por el centro de la localidad.
Firmado: Mapuches Autoconvocados por la libertad de los presos políticos Guluche
INTERNACIONAL:
BARCELONA
Centro de la Plaza Catalunya, 12 ºº hrs
Rogamos llevar CAMISETA NEGRA pues queremos representar simbólicamente a los 34 PPM en huelga. Plataforma Civil por la Libertad de los Presos Políticos Mapuche – Barcelona
VIENA, AUSTRIA
Graben con Stephanplatz, 17:00 horas
TORONTO, CANADA
at 16 Spadina Street, 18hrs
MONTREAL, CANADA
Consulado de Chile en Montréal 1010 Sherbrooke, desde las 9 hasta las 13 hrs
MEXICO, DISTRITO FEDERAL
Frente a la embajada de Chile en México (metro Polanco, Andrés Bello N° 10) 11:00 hrs
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jueves, 9 de septiembre de 2010
COMUNICADO PUBLICO PRESOS POLITICOS MAPUCHE DE TEMUCO EN HUELGA DE HAMBRE
La decisión del gobierno de enviara a tramitación el proyecto de ley que modifica la actual ley 18.314 o Ley Antiterrorista, no es ninguna respuesta a nuestras demandas de un juicio justo y trasparente. Este proyecto de ley se encuentra desde hace mucho en la agenda del gobierno actual, ya fue oficialmente anunciado durante su campaña presidencial en el 2009, y que hoy ha sido pregonado con tanta parafernalia comunicacional, no significa ningún gesto de buena voluntad de su parte, sino mas bien una manipulación oportunista de los hechos que busca seguir criminalizando nuestras legitimas protestas. Responde además a la presión de la derecha económica, por endurecer dicha ley en el marco de la doctrina de seguridad nacional, y fortalecer al estado policial en contra de los movimientos sociales, en especial al único movimiento con reales aspiraciones revolucionarios en la actualidad; el movimiento mapuche.
Haciendo un análisis de lo anterior podemos decir:
De los 5 puntos publicados en este proyecto ninguno aborda la naturaleza real de los hechos de este conflicto, que ante todo es un conflicto social. Por el contrario, ahonda las persecuciones en contra de nuestro pueblo al mantener la presencia activa de los “testigos sin rostro” y al mismo tiempo incorporar la figura del “agente encubierto” cuya misión es infiltrarse legalmente en las comunidades mapuche y sus organizaciones para desarticularlas.
De los tres puntos restantes: “eliminar la presunción de la motivación terrorista”, “eliminar la aplicación de la pena a los presunción de reincidencia”, “mantener el delito de incendio, ajustándola a una pena máxima de cinco años y un día”, todas refuerzan la idea de seguir ignorando al pueblo mapuche. En cuanto a lo de las “presunción de la motivación terrorista” y las “penas sobre la presunción de reincidencia” ambos puntos están sometidos a la necesidad de ser comprobados, claro el rol de los “testigos sin rostro” y del “agente encubierto”, es precisamente ese: argumentar mediante lo juicios de esta legislación que usa la mentira y el montaje para “comprobar” el carácter terrorista de nuestra protestas y el peligro latente de la reincidencia.
El concepto del incendio sigue siendo ajustado a los mismos parámetros racistas, pues mantiene la tipificación de terrorista, conjugando hábil pero equívocamente los conceptos, para terminar calificando de terrorista a los hechos que se encuentran de ser considerados como tal.
Lo que todos los gobiernos ha venido diciendo hasta hoy es que cualquier acto que hagamos dentro del marco de nuestra lucha sea calificado de terrorista. Bueno, nuestra huelga también debería ser una acto terrorista, pues según el numero dos del articulo 1 de esta ley, esta seria “un delito cometido para arrancar resoluciones a la autoridad, e imponerle exigencias”, por otra parte esta es la única vez que atentamos contra la vida humana, contra nuestra propia vida, con el solo objetivo de impregnar de humanidad a un sistema y a un gobierno que no la tiene. No somos intransigentes, solo realista y honestos, el único que se niega ala dialogo es el gobierno, le invitamos a parlamentar pero rehúye de esta convocatoria.
Apoyamos una modificación profunda y verdadera a esta ley, pero una modificación que considere el contexto real de los hechos, que se investiguen como así mismo integren las recomendaciones que en materia de derechos humanos y de pueblos originarios realizan constantemente organismos y convenios, firmados y ratificados por el estado chileno. Sabemos que esta es una tarea de largo aliento, y que en ella debe intervenir distintos actores sociales que hasta ahora están siendo todos llevados apresuradamente a aprobar un proyecto de ley que no corrigen nada.
Lo que los presos políticos mapuche estamos proponiendo con esta huelga es la conformación de una mesa de dialogo con el gobierno para exigir la “no aplicación de la ley antiterrorista en nuestras causas judiciales”, que se nos procese por la ley común, ya que los actos por los que nos imputan no son de carácter terrorista.
El gobierno siempre dice que los poderes del estado son autónomos y que por lo tanto, no le corresponde tomar medidas en este asunto, pero un solo ejemplo los deja al descubierto:
El día 11 de junio de 2010, los peñi Luis Tralcal y Marco Millanao, fueron formalizados por “Amenaza Terrorista”, en contra del colaborador de fiscales y testigo protegido Raúl Castro Antipan, en esta causa tanto la gobernación como la intendencia se hicieron parte querellante invocando la famosa ley antiterrorista. Por lo tanto, así como imponen tan fácilmente esta ley, ¿Cuál es el obstáculo para retirarla?.
Quedan mucha cosas en suspenso, y a criterios de quien la aplique (jueces y fiscales), como por ejemplo el delito de “amenaza terrorista” delito existente en la ley común pero que se aplica exclusivamente a los luchadores mapuche.
Todo nuestro discurso, nuestro pensamiento e ideas constituyen una amenaza al control del estado en nuestro territorio, porque planteamos la autonomía, la resistencia, la reconstrucción y la liberación de nuestro pueblo, en consecuencia, seguir siendo peligrosa hasta la expresión misma de estos planteamientos, lo que confirma la persecución ideológica hacia el sector mapuche más consecuente.
A 60 días de Huelga de hambre, para que no se nos juzgue por la Ley Antiterrorista, convencidos de esta justa y digna lucha, hasta las ultimas consecuencias, por nuestro hijos, por lo hijos de ustedes y por lo hijos de sus hijos.
Presos Políticos Mapuche
Septiembre 2010
Desde la Cárcel de Temuco
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Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
jueves, 2 de septiembre de 2010
Colombia: Indígenas de la Sierra Nevada elaborarán su propio periódico
Por Fuente: El Heraldo / Colombia - 01/09/10
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Por Fuente: El Heraldo / Colombia - 01/09/10
Boceto del naciente medio de comunicación.
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Santa Marta.
Con el lema ‘El pensamiento hecho palabra’, los indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta y de la Serranía del Perijá promueven la divulgación de un periódico que circulará en todos los pueblos del macizo intertropical y en otros que hacen parte de la cultura occidental.
El plan periodístico se denomina Aluna, que hace referencia al concepto más ideal de las cosas, visto desde el día a día y desde la realidad que viven los aborígenes, constará de 24 páginas, formato tabloide y circulará mensualmente.
El asesor periodístico del proyecto, Benjamín Ortiz, manifestó que el objetivo es llevar información a los pueblos indígenas y a la sociedad occidental de los hechos relevantes que suceden en la Sierra Nevada y en la Serranía del Perijá, contado por indígenas.
“Se escriben y se dicen muchas cosas sobre las comunidades indígenas que son como las cuentan; de ahí que lo que se informe por lo general no concuerde con la realidad”, dijo.
Aluna tendrá un cuerpo periodístico de corresponsales en toda la Región y en el mismo tendrán cabida temas no solo de las cuatro etnias que integran la Sierra Nevada sino también de chimilas y wayúu. Inicialmente será escrito en español, pero la idea es traducirlo a las diferentes lenguas.
Este proyecto surgió en el seno de la oficina de comunicaciones Zhigonezhi de la Organización Gonawinwa Tayrona y contó con el respaldo de la Confederación Indígena Tayrona, CIT, liderada por el cabildo Rogelio Mejía.
Aluna será coordinado por el Consejo Territorial de Cabildos, y su primera edición está prevista para octubre.
El proyecto periodístico tiene como eje al Centro de Comunicaciones Zhigoneshi, dependencia de la Organización Gonawindúa Tayrona, que busca fortalecer los procesos institucionales de los pueblos de la Sierra Nevada a través de estrategias concertadas, encaminadas a la sensibilización dentro de las comunidades indígenas y de estos hacia afuera, basados siempre en el respeto de las tradiciones ancestrales y su relación con los avatares de la modernidad. AIG
www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/1/1indigenas_de_la_sierra_ne...
Camusu Aike
| CAMUSU AIKE |  |  |
| domingo 29 de agosto de 2010, 00:29 | |
 La comunidad tehuelche celebró por el nuevo edificio
Quedó formalmente inaugurada la ampliación y remodelación del edificio escolar para la EGB 24 ‘Cacique Cilcacho’. |
miércoles, 25 de agosto de 2010
HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM EN EL PAÍS CHAQUEÑO / TOMO 2 / Flavio Dalostto.
Aparece en el mes de noviembre de 2010, en Santa Fe, Paraná, Rosario y Bs As.
La Historia de los Indios en Argentina y el resto de los países de América nos ha sido presentada oculta, minimizada, tergiversada, fragmentada y supeditada a las Crónicas de los Estado-Nación que los Imperios de la Sangre nos inventaron sobre los rostros. Por héroes nos dieron asesinos, Por santos nos dieron gente vil. La Historia de los Indios (que es Nuestra Historia) ha sido relegada a una periferia rala, reducida a escasísimas partes de un rompecabezas incompleto, desfigurado a propósito, para reducir su participación en nuestro pasado y presente, a la expresión más insignificante aunque folklórica que se pudiera sostener. Reducción perversa que busca talar la Memoria del Pueblo, desertificar la Mente colectiva; porque sobre ésta se asienta la Conciencia Popular, el “Darse cuenta, de porque las cosas son de una manera y no de otra”. Debemos dejar de vernos como un corcho que flota en la tormenta y percibirnos como el Cachalote de Moby Dick, en todo su esplendor y su gloria, escrita su piel de lacerantes heridas de arpones, de cicatrices innumerables como las estrellas, y a medio cerrar, porque todavía siguen a medio sangrar. Plena, nuestra ballena de la Historia, de un Dolor gigante que nos hermana a la Muerte y de una Rebeldía aún más enorme que nos emparienta con la Vida. Yo propongo una Historia desde Adentro hacia fuera, india y montaraz con olor a cebil, dar vuelta el cuerpo, para que las tripas de nuestro misterio queden flotando al viento y a la vista de Todos. Un Remolino que crece desde el ombligo rebelde de Nuestro Gran Chaco y se va interconectando con el Mundo circundante, dándole sentido y orden. Parados sobre la pelota del Mundo, habitamos el Lugar más alto del Universo. Propongo una Visión de Nuestra Historia sin cánones académicos ni adjetivos cuidados, sin citas citables y solo con nuestro corazón por garantía corroborando todas las verdades. Verdades amargas y dulces, o a medio pudrir. Verdades pronunciadas al fin, cansadas de esperar el pasaporte de los buenos modales políticos o la aduana oscura de los miedos eclesiásticos. Verdades como vómitos o como pétalos. Verdades para las cuales no hay más antídoto que la Muerte. Verdades necesarias, impostergables, irritantes, peligrosas. Verdades para reinventar la Vida. Verdades que traen Alegría y Esperanza, nudos en la garganta, insurgencia idiomática. ¡Capitán Ajáb, te perdimos el Miedo! Nuestra Verdad de Cetáceo ingobernable, triunfará.
Flavio Dalostto, Santa Fe, 24 de agosto de 2010.
BARILOCHE: Movilización Puel MapuChe al consulado chileno
Desde el 12 de julio pasado 32 Mapuche en Prisión Política mantienen una huelga de hambre por tiempo indeterminado en cárceles chilenas sin que el gobierno de Sebastián Piñera muestre intención de diálogo. Ante esta grave situación expresiones del Pueblo MapuChe de PuelMapu (hoy Argentina) nos movilizamos para apoyar y exigir al gobierno de Chile el CUMPLIMIENTO INMEDIATO A LAS DEMANDAS de nuestros hermanos que arriesgan sus vidas.
Este viernes 27 de agosto nos autoconvocamos en la plaza del Centro Cívico de Bariloche a partir de las 11.30 hs para luego marchar a la sede del Consulado de Chile en esta ciudad. Allí realizaremos distintas intervenciones artísticas y lanzaremos una campaña de firmas "Por la vida y el cumplimiento efectivo de las exigencias de los Presos Politicos Mapuche en huelga de hambre indefinida".
El poder wingka acusa a nuestros hermanos de terrorismo solo por luchar por nuestra tierra que fué robada y por nuestra Cultura que es violentada. El estado chileno pretende condenar a nuestros hermanos al silencio y al aislamiento. Por esta razón convocamos a todos los Mapuche a no abandonar a nuestra gente y a romper con las fronteras para volver a gritar como un solo pueblo: LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTODETERMINACION!!
Convocamos también a toda la gente solidaria con la lucha del Pueblo Mapuche.
Este viernes NOS MOVILIZAMOS por los 32 Presos Politicos Mapuche y por sus justos reclamos:
1- Fin a la Ley Antiterrorista de Pinochet y su aplicación en causas Mapuche.
2- Fin al doble procesamiento (justicia civil y militar) en causas Mapuche.
3- Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche.
4- Desmilitarización de las comunidades y del Territorio Mapuche.
5- Basta de violencia a niñas y niños Mapuche.
En esta resistencia que lleva más de 200 años, el Pueblo Mapuche transita por un proceso de re-construcción, de recuperación y defensa del Territorio, demandando el reconocimiento pleno de derechos, avanzando en la proyección de la vida y de nuestra milenaria filosofía en todo el WallMapu (de mar a mar). Mientras al oeste de nuestro territorio ancestral (GuluMapu-LafkenMapu) el Estado chileno celebra el Bicentenario encarcelando, torturando y asesinando al Pueblo Mapuche. En dictadura militar y en democracia chilena, los crímenes de lesa humanidad mantienen su continuidad, porque los únicos asesinados en este genocidio: son los Mapuche. La gente de esta tierra.
En estas últimas decadas el Estado chileno viene criminalizando la demanda histórica de nuestro Pueblo.
A casi DOS MESES de iniciada esta drástica medida nuestros hermanos han bajado más de 15 kg y cada vez se agrava más su estado de salud. Mientras los fiscales chilenos piden condenas de más de 100 años para los Mapuche, al carabinero Walter Ramirez asesino de Matias Catrileo solo lo condenan a "tres años y un día de libertad vigilada”. Es por eso que denunciamos y condenamos esta política sistemática de represión, cargada de racismo e injusticia.
MAPUCHE: Un solo Pueblo. Un solo Territorio. Una sola lucha y resistencia por nuestra Libertad!!
Amulepe taiñ weichan!! Weuwaiñ pu lamuen, weuwaiñ pu peñi!!
Mientras Coliwe haya, MapunChe nacerán!! Si uno cae, diez se levantarán!!
Meñal Tripatufe taiñ pu Weichafe!!
MapuChe Autoconvocados del PuelMapu por la Libertad de los Presos Politicos Mapuche
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lunes, 23 de agosto de 2010
Luciando Tapia
ACTO DE HOMENAJE A LUCIANO TAPIA
El sábado 10 de julio de 2010 murió Luciano Tapia. La muerte de este personaje –ideólogo y fundador del primer movimiento político indio contemporáneo, el Movimiento Indio Tupak Katari, MITKA– pasó casi desapercibida. A pesar de haber sido diputado nacional de 1982 a 1985, el actual Parlamento Plurinacional guardó vergonzoso silencio.
Sin embargo, el actual momento político en Bolivia es tributario del movimiento que Luciano Tapia y otros líderes organizaron en la década de los 70 y 80. El MITKA, el MRTK y posteriormente el MIP están profundamente impregnados de los cuestionamientos que repercutió Luciano, aun cuando hayan desarrollado enfoques diferentes. El cerco indígena a La Paz, el año 2000, la guerra del gas en El Alto el 2003 y otros acontecimientos sociales son tributarios del enfoque descolonizador y reivindicativo indianista. Muchos postulados de cambios que en la actualidad propician los movimientos sociales y el MAS surgen de ideas y conceptos que fueron discutidos y pensados por don Luciano y sus compañeros de lucha.
Por ello, conocer y discutir el pensamiento político desarrollado por Luciano Tapia, puede ayudar a percibir nuevos horizontes en el difícil contexto político contemporáneo en Bolivia.
En este contexto, la Fundación Illa, el Centro Cultural Torino, el Foro Indígena y el Periódico Pukara organizan un acto de homenaje a Luciano Tapia, que tendrá lugar el 31 de agosto de 2010 en el Hotel Torino, Calle Socabaya Nº 457, La Paz, a partir de 18:30. En esa oportunidad analistas y compañeros de lucha de Luciano Tapia expondrán el pensamiento y la vivencia de este guerrero aymara. Se hará también un acto simbólico de despedida. Están cordialmente invitados.
viernes, 13 de agosto de 2010
Documento final III Congreso de laS LenguaS
DOCUMENTO FINAL 2010 III Congreso de LaS LenguaS
BICENTENARIOS
Por la descolonización de la democracia
En el marco del Bicentenario Argentino y del III Congreso de las Lenguas, realizado en el Centro Cultural “La Toma”, Rosario-Santa Fe, durante los días 22, 23, 24 y 25 de mayo de 2010, junto a los Pueblos Originarios presentes:
DECLARAMOS LO SIGUIENTE:
La urgente aplicación, reglamentación, implementación de los instrumentos jurídicos consagrados en la Constitución Nacional art 75, inc. 17 y 22; Declaración universal de los Pueblos Indígenas, ONU septiembre 2007; Convenio 169 de la OIT; Ley Nacional 23302; Ley de Territorios 26554; Ley de Educación Nacional y demás instrumentos Nacionales y Provinciales.
Reconocimiento de la Plurinacionalidad del Estado Argentino.
Respecto a la diversidad y el derecho a la igualdad con identidades y reconocimiento de las identidades de géneros.
Restitución de los territorios ancestrales, reconociendo la figura de posesión comunitaria de las tierras, como una forma jurídica por fuera de la categoría de propiedad privada existente en la legislación vigente.
Reconocimiento y reparación histórica del los genocidios cometidos por el Estado Argentino desde su constitución como Estado Nacional contra los diferentes Pueblos Originarios preexistentes. Declarar las matanzas ocurridas como crímenes de lesa humanidad. Exigir al Estado reconozca su terrorismo de estado para con los Pueblos Originarios.
Devolución del Patrimonio ancestral de las culturas de los pueblos originarios robados, saqueados, que hoy son material arqueológico de los museos Provinciales, Nacionales, Internacionales y Universitarios.
Devolución de los territorios sagrados ancestrales, exigiendo el cese de los estudios arqueológicos en dichos sitios, cementerios, lugares de cultos y ceremoniales.
Representación política proporcional de los Pueblos Originarios en todos los estamentos del Estado, asegurando una participación real y efectiva en todos los estamentos ministeriales con las formas organizacionales de cada pueblo, garantizando que los pueblos originarios asuman representación en los diferentes estamentos del Estado sin pasar por los partidos políticos, realizando asambleas en cada comunidad, para elegir los representantes. Rechazo a las políticas asistencialistas.
Inclusión en el Censo Nacional a realizarse este año, de un punto que interrogue sobre la descendencia originaria de la población, para poder garantizar la real proporcionalidad de la representatividad pluricultural del Estado Argentino.
Que el INAI como Instituto ya existente encargado de asuntos indígenas sea quien garantice la inclusión de los dos puntos anteriores.
Porque los Estados Nacional, Provinciales y Municipales garanticen y financien la EIB en todo el territorio de Argentina, respetando las cosmovisiones originarias, los calendarios y efemérides originarias y la autonomía de los pueblos en la construcción de la currícula, formación de los docentes y elaboración de todos los materiales didácticos para la Educación Intercultural Bilingüe con la participación real y efectiva de los Pueblos Originarios. Promulgar la creación de un estamento concreto dentro del Estado que garantice la Educación Intercultural hasta que esta sea incluida completamente dentro del Ministerio de Educación.
Implementación de becas de estudio y promoción cultural
Porque el Estado deje de subsidiar a las escuelas privadas.
Por un Estado y una educación laica para todos y todas.
Reveer la simbología nacional compartiendo e integrando la cosmovisión de los pueblos originarios.
Oficialización de las lenguas pre-existentes de los Pueblos Originarios
Reconocimiento de la Nación Aymara como pueblo pre-existente a la conformación del Estado Territorial Argentino.
Efectiva implementación de la Ley de Medios, garantizando una verdadera democracia participativa en la que todos podamos hablar y ser escuchados. Por el reconocimiento de la igualdad de acceso a la información de los comunicadores de los Pueblos Originarios.
Respeto a las temporalidades, espiritualidades y conocimientos originarios. Reivindicar la propiedad intelectual del conocimiento de los pueblos originarios.
Por el derecho de la Madre Tierra y a la biodiversidad adhiriendo a las conclusiones del Congreso por el Medio Ambiente realizado en Cochabamba, en rechazo de la explotación que las multinacionales hacen de los espacios necesarios para el futuro de nuestra naturaleza atendiendo a que no hay derechos humanos si no hay derecho a la tierra
Por la soberanía alimentaria, exigiendo las garantías de un pluricultivo consiente.
Por el derecho a la salud, y el reconocimiento a los saberes ancestrales respecto de las formas de curar, prevenir y sanar enfermedades
Por el respeto de los derechos de la infancia y la ancianidad
Por un verdadero intercambio intercultural entre los pueblos originarios y la sociedad global.
Adhesión del Congreso con el Pueblo Wichí en este momento histórico en el marco del Bicentenario, en el que se encuentran fosas comunes con hermanos/as asesinados en tiempos de la Dictadura y rechazo al cerco mediático y policial de la Provincia de Salta, impidiendo la documentación y el castigo por crímenes de Lesa Humanidad.
Adhesión del Congreso a la lucha de los trabajadores del Centro Cultural LA TOMA y a sus derechos legítimamente ganados.
Rosario, Mayo 2010
BICENTENARIOS
Por la descolonización de la democracia
En el marco del Bicentenario Argentino y del III Congreso de las Lenguas, realizado en el Centro Cultural “La Toma”, Rosario-Santa Fe, durante los días 22, 23, 24 y 25 de mayo de 2010, junto a los Pueblos Originarios presentes:
DECLARAMOS LO SIGUIENTE:
La urgente aplicación, reglamentación, implementación de los instrumentos jurídicos consagrados en la Constitución Nacional art 75, inc. 17 y 22; Declaración universal de los Pueblos Indígenas, ONU septiembre 2007; Convenio 169 de la OIT; Ley Nacional 23302; Ley de Territorios 26554; Ley de Educación Nacional y demás instrumentos Nacionales y Provinciales.
Reconocimiento de la Plurinacionalidad del Estado Argentino.
Respecto a la diversidad y el derecho a la igualdad con identidades y reconocimiento de las identidades de géneros.
Restitución de los territorios ancestrales, reconociendo la figura de posesión comunitaria de las tierras, como una forma jurídica por fuera de la categoría de propiedad privada existente en la legislación vigente.
Reconocimiento y reparación histórica del los genocidios cometidos por el Estado Argentino desde su constitución como Estado Nacional contra los diferentes Pueblos Originarios preexistentes. Declarar las matanzas ocurridas como crímenes de lesa humanidad. Exigir al Estado reconozca su terrorismo de estado para con los Pueblos Originarios.
Devolución del Patrimonio ancestral de las culturas de los pueblos originarios robados, saqueados, que hoy son material arqueológico de los museos Provinciales, Nacionales, Internacionales y Universitarios.
Devolución de los territorios sagrados ancestrales, exigiendo el cese de los estudios arqueológicos en dichos sitios, cementerios, lugares de cultos y ceremoniales.
Representación política proporcional de los Pueblos Originarios en todos los estamentos del Estado, asegurando una participación real y efectiva en todos los estamentos ministeriales con las formas organizacionales de cada pueblo, garantizando que los pueblos originarios asuman representación en los diferentes estamentos del Estado sin pasar por los partidos políticos, realizando asambleas en cada comunidad, para elegir los representantes. Rechazo a las políticas asistencialistas.
Inclusión en el Censo Nacional a realizarse este año, de un punto que interrogue sobre la descendencia originaria de la población, para poder garantizar la real proporcionalidad de la representatividad pluricultural del Estado Argentino.
Que el INAI como Instituto ya existente encargado de asuntos indígenas sea quien garantice la inclusión de los dos puntos anteriores.
Porque los Estados Nacional, Provinciales y Municipales garanticen y financien la EIB en todo el territorio de Argentina, respetando las cosmovisiones originarias, los calendarios y efemérides originarias y la autonomía de los pueblos en la construcción de la currícula, formación de los docentes y elaboración de todos los materiales didácticos para la Educación Intercultural Bilingüe con la participación real y efectiva de los Pueblos Originarios. Promulgar la creación de un estamento concreto dentro del Estado que garantice la Educación Intercultural hasta que esta sea incluida completamente dentro del Ministerio de Educación.
Implementación de becas de estudio y promoción cultural
Porque el Estado deje de subsidiar a las escuelas privadas.
Por un Estado y una educación laica para todos y todas.
Reveer la simbología nacional compartiendo e integrando la cosmovisión de los pueblos originarios.
Oficialización de las lenguas pre-existentes de los Pueblos Originarios
Reconocimiento de la Nación Aymara como pueblo pre-existente a la conformación del Estado Territorial Argentino.
Efectiva implementación de la Ley de Medios, garantizando una verdadera democracia participativa en la que todos podamos hablar y ser escuchados. Por el reconocimiento de la igualdad de acceso a la información de los comunicadores de los Pueblos Originarios.
Respeto a las temporalidades, espiritualidades y conocimientos originarios. Reivindicar la propiedad intelectual del conocimiento de los pueblos originarios.
Por el derecho de la Madre Tierra y a la biodiversidad adhiriendo a las conclusiones del Congreso por el Medio Ambiente realizado en Cochabamba, en rechazo de la explotación que las multinacionales hacen de los espacios necesarios para el futuro de nuestra naturaleza atendiendo a que no hay derechos humanos si no hay derecho a la tierra
Por la soberanía alimentaria, exigiendo las garantías de un pluricultivo consiente.
Por el derecho a la salud, y el reconocimiento a los saberes ancestrales respecto de las formas de curar, prevenir y sanar enfermedades
Por el respeto de los derechos de la infancia y la ancianidad
Por un verdadero intercambio intercultural entre los pueblos originarios y la sociedad global.
Adhesión del Congreso con el Pueblo Wichí en este momento histórico en el marco del Bicentenario, en el que se encuentran fosas comunes con hermanos/as asesinados en tiempos de la Dictadura y rechazo al cerco mediático y policial de la Provincia de Salta, impidiendo la documentación y el castigo por crímenes de Lesa Humanidad.
Adhesión del Congreso a la lucha de los trabajadores del Centro Cultural LA TOMA y a sus derechos legítimamente ganados.
Rosario, Mayo 2010
martes, 3 de agosto de 2010
domingo, 1 de agosto de 2010
martes, 27 de julio de 2010
Pueblo Qom de Formosa en Lucha
Ayer Domingo 25 de Julio a las 17:30 hs., la Comunidad del Pueblo Qom "La Primavera" de la provincia de Formosa, liderada por Felix Diaz inicio un corte de ruta por reclamo territorial.
La misma tiene su origen en el año 2007 cuando el gobierno de la provincia de Formosa expropio 600 hectareas comunitarias y las destino a la creacion de un centro de estudios agroforestales para la universidad nacional de formosa.
El objetivo del corte es que el gobierno de Formosa devuelva al pueblo Qom de La Primavera el territorio que les robo hace 3 años, en estos momentos las 600 hectareas estan siendo custodiadas por policias armados, enviados por el gobierno provincial, tambien hay gente desforestando para iniciar la construccion de dicho centro de estudios en los proximos dias.
El gobierno de la provincia de Formosa es uno de los mas fieles al gobierno nacional, y por ende el gobierno de la presidenta Cristina Fernandez tambien es responsable del terrorismo de estado contra los pueblos indigenas por parte del gobernador Gildo Insfran, un presidente no puede estar desinformado de la violacion de derechos humanos en su pais, esto es el bicentenario para nosotros los pueblos indigenas: robo de territorio, represion y terrorismo de estado.
lunes, 26 de julio de 2010
sábado, 24 de julio de 2010
Carta del Pueblo Wichi (2)María Cristina, 14 de julio del 2010
Nuevamente nos hemos reunido en nuestro territorio indígena Wichi del departamento Ramón Lista los días
12 al 14 de julio, en esta segunda Asamblea. La primera la hicimos en el mes de abril de este año durante la
semana de los Pueblos Indígenas. Al finalizar esa primera gran reunión pusimos esta fecha para una segunda
Asamblea que acabamos de realizar. Queremos en esta carta dar a conocer nuestros pensamientos y
acciones. Es la segunda que escribimos para todos los que quieran saber de nuestra vida. Tuvimos la suerte
de tener representantes de otras comunidades Wichi y Toba que nos acompañaron y visitaron por primera
vez.
Los temas que hemos tratado en esta ocasión fueron la ley provincial Nº1.552 de Ordenamiento Territorial,
las leyes nacionales Nº26.331 de Bosques Nativos y la ley 26.160 de Emergencia Territorial, prorrogada por
la ley Nº 26.554.
Volvemos a decir que cuando la provincia hace ley no nos participa a nosotros y creemos que el ICA tiene
conocimiento de todo esto y tampoco nos consulta sabiendo que el convenio de la OIT 169 dice que
debemos ser consultados antes de realizar cualquier ley o trabajo en nuestros territorios.
No sabíamos nada de que se estaba tratando esta ley de ordenamiento territorial. Si no fuera esta Asamblea
no íbamos a saber. Ya la cosa esta hecha y nos estamos enterando y tratando de frenar un poco lo que está
pasando. Como esta hecha esta ley pedimos que se renuncie y elimine porque es perjuicio para nosotros. En
el monte viven bichos que aprovechamos porque no nos basta las pensiones ni lo que el gobierno reparte.
Queremos ser felices y sin la tierra no somos nada. Si venden las tierras que son nuestro territorio ancestral
van a llegar las empresas y quitar nuestro monte y nuestra forma de vivir del monte. Esto va ser un desierto.
Es una ley que quiere matarnos despacito.
Ya lo dijimos en nuestra primer asamblea: “todavía nos sentimos excluidos y discriminados porque no somos
consultados públicamente ni participamos en las decisiones de todas las cosas nuestras como son las obras
publicas, sistemas de salud, educación, en las leyes de tierra y territorio, en la ley de bosques y de tantas
otras cosas”.
También hablamos de todas las cosas y vemos con tristeza que no solo nos quieren quitar la tierra. Quieren
quitarnos el gobierno de nuestras comunidades deshonrando y tentando a nuestras autoridades aborígenes
para que se callen. Queremos respeto a nuestra autonomía.
Volvemos a repetir que nos preocupa el hostigamiento policial a los representantes de nuestras
comunidades que luchan por la defensa de nuestros derechos, que son perseguidos, vigilados e
interrogados, tanto en las comunidades como en la ciudad de Formosa.
Pero hoy estamos iniciando un nuevo camino que muchos ancianos y caciques recorrieron y estamos
retomando. Tenemos mucha fe en nuestros jóvenes que vienen aprendiendo cosas nuevas. Estamos con
mucho ánimo de seguir organizándonos y de movilizarnos por nuestros derechos. No es fácil hacer las
organizaciones pero nos damos cuenta de que la única manera de luchar es tener una organización y
articular con las organizaciones de cada pueblo indígena de Formosa.
No vamos a callar, tenemos que reclamar por nuestra libertad.
miércoles, 14 de julio de 2010
Hue Newen comunicado de prensa
Uchre chripantug, Puel mapu meu.
Hue nehuen comunica que sus micros radiales Mapuche se comenzaran a difundirse por Fm Alas de El Bolsón en el Programa radial Weftun, los dias Jueves a la 8: 30 de la mañana.
En Huaki ñielo (Allen, RN), en común acuerdo con la dirección Fm ECO dicho trabajo radial, se transmitirán de lunes a sábados
a las 13 hs y los domingos a 8 de la mañana.
En el sitio huenehuen.blogspot.com se puede escuchar parte del material sonoro, y poder ver su artística grafica, y material fitográfico de la cobertura de encuentro culturales y políticos que Hue nehuen a cubierto como medio de comunicación alternativo.
Desde Fishcug menuco (Gral Roca) territorio ancestral mapuche del este, Juan Carlos Carrilaf...
Se agradece su difusion...
HUE NEHUEN: http://huenehuen.blogspot.com/
http://kultura-mapuche.blogspot.com/search/label/hnehuen
Juan Carlos Carrilaf : http://carloscarrilaf.blogspot.com/
correo electronico: espirituoso27@gmail.com
Puel mapu meu (desde el este del territorio ancestral Mapuche)
viernes, 9 de julio de 2010
Primer Congreso de las lenguas Indigenas en Chile
PROGRAMA GENERAL PRIMER CONGRESO DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE
Gentileza Katia Miranda
Comunicaciones organización Congreso de las Lenguas Originarias de Chile
Ver afiche - hacer click
PRIMER CONGRESO DE LAS
LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE Santiago, 13 y 14 de Julio 2010.
redeibchile@gmail.com redeibchile.blogspot.com
Martes 13 de julio
08.30-09.30: Inscripción (Salón Armando Quezada).
09.00-09.50: Apertura del Congreso-Ceremonia de los pueblos. Dirige ceremonia Sra. María Colipe (mapuche)
10.00-10.45: Saludos protocolares según normas indígenas. Pentukun: saludo, presentación y motivos del encuentro a cargo de las delegaciones aymara, quechua, diaguita, mapuche-pikunche, mapuche-pewenche, mapuche-lafkenche, mapuche-williche, pascuence, kawescar. Saludos de invitados Internacionales.
10.45-11.00: Café.
11.00-11.20: Acto inaugural del Congreso.
- Palabras del Rector de la Universidad de Santiago de Chile, Sr Juan Manuel Zolezzi.
- Saludos del Representante Residente del PNUD. Coordinador del sistema de Naciones Unidas en Chile Sr. Enrique Ganuza.
Saludos y presentación del Congreso de la Coordinadora de la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile Sra. Elisa Loncon.
Poesía de los Pueblos Indígenas (Elicura Chihuailaf / Jaime Huenun)
11.20 -12.00: Conferencia inaugural. Ciencia, Cosmovisión Andina y Lengua Quechua a cargo de Milton Rojas, Profesor del Departamento de Física de la USACH.
12.00-12.30: Música de los pueblos originarios de Chile
Elisa Avendaño. Música Mapuche Tradicional, Canciones: Fewlan nga ‘ahora’
Kallfuray ‘Flor Sagrada’
12.20-14.00: Receso
14-00- 1600: Diagnóstico de las lenguas indígenas por pueblos. Modera: Paula Alonqueo, Red EIB Sur y Académica Universidad de la Frontera de Temuco.
-Fernando Wittig (Universidad Católica de Temuco). Presencia del mapudungun en contexto urbano desde el testimonio de sus propios hablantes.
Graciela Mamami. Academia Nacional de Lengua Aymara, Corporación Aymar Aru). Revitalización de la lengua Aymara, experiencia de la Academia.
- Geraldine Abarca Cariman (Investigadora y Coordinadora Proyecto Educación Chile Transparente. Docente Universidad Alberto Hurtado)
Análisis de Textos Escolares chilenos, desde enfoque Intercultural.
-Julio Hotus (Profesor de lengua y cultura rapanui). Diagnóstico de la vitalidad del vananga rapanui en Isla de Pascua.
-María Díaz (Encargada de EIB IX Región). Diagnóstico de la EIB IX Región.
- Jorge Cheuquian (Consejo Lingüístico Futawiyimapu Región de los Lagos) Diagnóstico de la EIB en la Zona Williche.
- Ángel Ancano (Programa de EIB I. Municipalidad del Alto Bío-Bío) Diagnóstico de la Educación Intercultural Bilingüe en la Comuna del Alto Bío Bío.
16.00- 16.15 Café.
16.15. 18.30 Diálogo sobre las políticas públicas referidas a las lenguas, educación y culturas de los pueblos Indígenas. Modera: Paula Pilquinao, Red DELPICH.
Participa:
-Sra. Alicia Salina (Programa PEIB-Mineduc).
-Necul Painemal (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena).
-Raúl Rupailaf (Coordinación Nacional Programa Orígenes)
-Sebastián Donoso (Política Indígena SEGPRES)
Alejandra Mella (Programa Ed.Intercultural, Dirección Nacional, JUNJI)
Félix Vita (Alcalde de I. Municipalidad del Alto Bío-Bío)
18.30- 19.00 Teatro. El Ngapitun (Agrupación de Teatro Mapuche "Pillán Mapu")
Miércoles 14 de Julio
09.00 – 09.40 Conferencia. Retorno literario de las voces Indígenas de América, a cargo de Jorge Cocom-Pech, poeta maya, México. Presenta: Elicura Chihuailaf, poeta mapuche.
09.40- 10.30 Presentación de ponencias y Mesas de trabajo. Presentación de ponencias e intervención en mesas de trabajo.
Mesa 1: Derechos y políticas lingüísticas y propiedad intelectual. Coordina: Luis Jiménez (comunidad Aymara).
Expositores:
-Zacarías Alavi (Instituto de Estudios Bolivianos, Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia). El colonialismo lingüístico de la lengua Aymara.
- Alfonso Sáez Vidal (Alumno Magíster en Educación USACH) Desafíos del Programa de Educación Intercultural Bilingüe en Chile frente a los planteamientos del Convenio 169 de la OIT
Juan Alejandro Poma Huaylla (Educador Tradicional Aymara) “Identidad” Concepto Básico para la dignificación de nuestros pueblos.
- Lautaro Loncon (Red DELPICH). Derechos educativos y lingüísticos de los pueblos indígenas de Chile.
-Manuel Mamani (Director Academia de Lengua Aymara) Lengua Aymara y sociedad Indígena del Norte Chileno.
-Nicolás Huichalaf (Estudiante de Derecho, UCT). Marco de los Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en Chile. Una mirada actual.
Mesa 2: Experiencias en educación intercultural y bilingüe, en educación superior y educación general básica.
Mesa: Educación escolar y no escolar con niños/as y adolescentes (Básica y Media). Coordina: María Díaz, Red Sur por los Derechos Educativos y lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile.
Expositores:
-Juana Cheuquepan (Programa de EIB comuna de La Pintana). Experiencia de EIB de la Comuna de La Pintana.
- Eva Mamani (Academia de la Lengua Aymara) Enseñan de la lengua aymara.
-Javier Quidel (Identidad Wenteche Ayjarewe de Txuf Txuf, Lof Ütügentu, IX región). Mapu/zugun. Esencia mapuche.
- Gloria Quidel (Universidad Católica de Temuco). Enseñanza del mapunzugun en escuelas situadas en comunidades mapuche de la IX Región.
- Manuel Currilen y Eduardo Torres (Agrupación Huillimapu). Rescate lingüístico de la toponimia indígena ancestral del Valle de Aconcagua, una experiencia psicoantroetnográfica comunitaria.
-José Maria Pereira (Educador tradicional Pewenche). Historia del mapudungun en la zona pewenche)
-Tulio Cañumil (Agrupación Mapuche Wixaleyiñ, Puelmapu, Buenos Aires) Ensayo de clasificación de los verbos del Mapuzugun
-Jaqueline Caniguan. Internados lingüísticos: un aporte a la práctica y aprendizaje del Idioma Mapuche
Mesa: Educación Superior y pueblos originarios. Coordina: Felipe Hasler, Estudiante Magíster de Lingüística, Universidad de Chile.
Expositores:
-Elías Ticona (Universidad Arturo Prat). La lengua aymara en la Universidad Arturo Prat.
- Flora Guillen (profesoras, Universidad Nacional Mayor de San Marcos UNMSM, Perú ) Enseñanza del Quechua como Segunda Lengua.
-Héctor Mariano (Comisión Lingüística Mapuche Región Metropolitana). Recuento histórico del Taller de Lengua y Cultura Mapuche de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.
-Viviana Galdámez (Universidad Alberto Hurtado) Enseñanza de lenguas maternas indígenas.
Marcela Flores (Egresada de pedagogía básica en educación intercultural bilingüe de la Universidad de Tarapacá). Nuestra lengua.
- Gabriel Llanquinao Ll. (Docente Escuela de Educación Básica. Pedagogía Educación Básica Intercultural en Contexto Mapuche UCT) Enseñanza del Mapunzugun
- Mauricio Nilian, desde Mendoza (Universidad Popular y Originaria) Las lenguas indígenas en un contexto de opresión nacional
Mesa 3. Lenguas y desarrollo oral y escrito. Producción literaria, desarrollo de nuevos estilos y registros. Coordina: Jaime Huenun, RED DELPICH.
Expositores:
-Desiderio Catriquir y Teresa Durán (Universidad Católica de Temuco). Diccionarios en mapudungun. Criterio cultural y político.
- Bernardo Colipán (poeta mapuche Williche) La oralidad y el transito a la escritura en la cultura mapuche Williche de la Butawillimapu
-Paloma Hucke (Investigadora y antropóloga Rapa Nui). La importancia de la lengua en nuestras culturas originarias.
- Leonel Lienlaf (poeta mapuche) Aportes de la poesía mapuche al desarrollo del mapudungun
- Tomas de Aquiro Vilca (Comunidad de Coyo) Hablando del Ckunsa
- Maribel Mora (Poeta y Estudiante Doctorado de USACH) Aportes de la literatura en lengua y cultura de los pueblos indígenas.
Mesa 4. Lenguas, culturas y medios de comunicación. Coordina: Luís Ojeda, Asociación Aymara Intimarka
Expositores:
-Elías Paillan y Elisabeh Huenchual (Centro de Comunicación Jvfken Mapu). WIXAGE ANAI una experiencia práctica del derecho a la comunicación y a comunicar-nos en Mapuzugun.
-Sergio Liempi (Comunicador Radio Pelom). Perspectiva educativo-cultural de la Radio Pelom (Luz, claridad).
- Eliseo Huanca (Comunicador aymara). Experiencia de comunicación en comunidades aymara.
- Domingo Curaqueo (Comunicador social del Programa radial mapuche Amuleaiñ). AMULEAIÑ, una experiencia cultural, política y colectiva.
- Florencio Manquilef Huichal (Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica) fortalecimiento del ser mapuche a través de las comunicaciones radiales
- Jacqueline Caniguan (Diario Azkintuwe) Aportes del diario al desarrollo de la lengua y cultura.
Mesa 5. Acciones de rescate y difusión de las lenguas, culturas y pueblos de existencia vulnerada (diaguita, lican antay, kolla, kawésqar, yamana, u). Coordina: Oriana Gómez, Consejo de Pueblos Atacameños.
Expositores:
- Rubén Reyes Aymani (Consejero Nacional Atacameño, Concejal Comuna de San Pedro de Atacama ) Acciones de revitalización de la lengua del pueblo Likan Antay
- Daniela Barrenechea, Gabriel Muñoz y Yohanna Abarzúa. (Agrupación de Teatro Mapuche "Pillán Mapu") “Epew ka Piam” Rescate de Relatos Orales Mapuche.
- Emma Maldonado (Antropóloga Educacional) Una Mirada A La Familia Rapanui. Crianza y socialización del pueblo Rapanui
-Joubert Llanten (Joven descendiente de Selknam). Experiencia de autoaprendizaje del idioma Selknam.
-Oriana Mora Rodríguez (Concejo Municipal de San Pedro de Atacama) Programa de revitalización de la Lengua y Cultura Lican Antay.
- Pedro Marican Marican (Lonko Y Asesor Cultural) Recuperación de la identidad mapuche.
- Felipe Curivil (Profesor de historia y Cs sociales. Instituto Nacional) La revitalización lingüística en centros educativos urbanos como espacio de reconstrucción de naciones originarias aymara y mapuche ( Proyecto experimental-Instituto Nacional).
10.30-10.45 Café.
10.45- 13.00 Continuación de trabajo de mesas de trabajo por mesas.
13.00-14.30 Receso
14.30-15.30 Comisiones de Redacción de conclusiones (Trabajo paralelo).
14.30-15.30 Poesía de los pueblos. Juan Paulo Huirimilla Oyarzo, Bernardo Colipán
Filgueira ,Leonel Lienlaf, Ricardo Loncon, Roxana Miranda Rupailaf, Maribel Mora Curriao.
16.00-17.00 Plenaria y conclusiones. Presentación del debate de las mesas de trabajo: Mesa 1: Derechos y políticas lingüísticas y propiedad intelectual; Mesa 2: Experiencias en educación intercultural y bilingüe, en educación superior y educación general básica; Mesa 3. Lenguas y desarrollo oral y escrito. Producción literaria, desarrollo de nuevos estilos y registros; Mesa 4. Lenguas, culturas y medios de comunicación; Mesa 5. Acciones de rescate y difusión de las lenguas, culturas y pueblos de existencia vulnerada (diaguita, lican antay, kolla, kawésqar, yamana).
17. 00 – 18.00 Cierre artístico y cóctel.
Colectivo Yuriña, Tinku Andino, Banda Sambaigo
TALLER DIDACTICO INTERCULTURAL (13 y 14 de Julio)
- Enseñanza de las lenguas indígenas
- Presentación de videos y documentales
INFORMACIÓN RELACIONADA
PRIMER CONGRESO DE LAS LENGUAS ORIGINARIAS: “una reacción a la exclusión” / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5766
viernes, 2 de julio de 2010
Abriendo Caminos
Chaco: Un nuevo programa en el aire - "Abriendo caminos" (Radio Génesis)
Por Fuente: Nuhem Bashe - 2/7/10
bashe-octubre@hotmail.com
"ABRIENDO CAMINOS"
NOTICIAS E INFORMACIONES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y TEMAS ACTUALES.
La conducción del programa está a cargo de Mónica Charole, (TOBA-QOM), estudiante de Locución en la Asociación Civil "NUESTRA VOZ, COLECTIVO DE COMUNICACIÓN" con sede en Colón 260 en la Ciudad de Resistencia, Chaco.
La acompaña en la co-conducción Juan Longo, (TOBA-QOM), encargado de prensa del "RELEVAMIENTO TERRITORIAL DE COMUNIDADES INDÍGENAS" LEY 26.160 en la provincia del Chaco.
También se cuenta con la colaboración de Bernardo Sarabia, (TOBA-QOM), coordinador general de la "RED DE COMUNICACIÓN INDÍGENA", red que cuenta con el apoyo de más de 120 organizaciones indígenas y no indígenas, apoyado por más de 200 radios que ceden su espacio para ser transmitidos programas ya editados que tienen que ver con comunidades indígenas de la república Argentina.
En la dirección artística y puesta en el aire se encuentra encargado CESAR FLORES (HIJO), supervisado por la Dirección general de la radio CESAR FLORES (PADRE)
"ABRIENDO CAMINOS", ediciones en vivo que se emite los días Lunes, Miércoles y Viernes de 14 a 15 hs., desde los estudios de radio Génesis 107.9, con estudios centrales en Belgrano 230, Resistencia, Chaco
Se pueden comunicar:
Tel: 40-1440.
Sugerencias y/o criticas: mtvjjstudio@argentina.com
PARA ESCUCHAR POR INTERNET: http://www.genesis1079.com
Por Fuente: Nuhem Bashe - 2/7/10
bashe-octubre@hotmail.com
"ABRIENDO CAMINOS"
NOTICIAS E INFORMACIONES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y TEMAS ACTUALES.
La conducción del programa está a cargo de Mónica Charole, (TOBA-QOM), estudiante de Locución en la Asociación Civil "NUESTRA VOZ, COLECTIVO DE COMUNICACIÓN" con sede en Colón 260 en la Ciudad de Resistencia, Chaco.
La acompaña en la co-conducción Juan Longo, (TOBA-QOM), encargado de prensa del "RELEVAMIENTO TERRITORIAL DE COMUNIDADES INDÍGENAS" LEY 26.160 en la provincia del Chaco.
También se cuenta con la colaboración de Bernardo Sarabia, (TOBA-QOM), coordinador general de la "RED DE COMUNICACIÓN INDÍGENA", red que cuenta con el apoyo de más de 120 organizaciones indígenas y no indígenas, apoyado por más de 200 radios que ceden su espacio para ser transmitidos programas ya editados que tienen que ver con comunidades indígenas de la república Argentina.
En la dirección artística y puesta en el aire se encuentra encargado CESAR FLORES (HIJO), supervisado por la Dirección general de la radio CESAR FLORES (PADRE)
"ABRIENDO CAMINOS", ediciones en vivo que se emite los días Lunes, Miércoles y Viernes de 14 a 15 hs., desde los estudios de radio Génesis 107.9, con estudios centrales en Belgrano 230, Resistencia, Chaco
Se pueden comunicar:
Tel: 40-1440.
Sugerencias y/o criticas: mtvjjstudio@argentina.com
PARA ESCUCHAR POR INTERNET: http://www.genesis1079.com
domingo, 27 de junio de 2010
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