Taller de Guaraní

Encuentro Guarani en Paraguay

III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní del 15 al 19 de Noviembre en Paraguay

Por Pueblo Guarani Paraguay - Friday, Nov. 05, 2010 at 4:22 PM
puebloguaranipy@gmail.com

GACETILLA DE PRENSA CON RUEGO DE DIFUSIÓN Y COBERTURA

III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní

Indígenas de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia realizarán el III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní con el lema “Tierra, Territorio, Autonomía y gobernabilidad” del 15 al 19 de noviembre del 2010 en el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción.

Los Encuentros Continentales del Pueblo Guaraní se iniciaron en el año 2006 como un espacio de encuentro y búsqueda de una articulación a nivel de los países del Cono Sur.

El objetivo del encuentro es incidir en el efectivo cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas consagrados en las Constituciones y Convenios Internacionales ratificados por los países, garantizando el derecho histórico a la tierra/territorio para el desarrollo social y cultural, construyendo e implementando políticas públicas desde y para los pueblos indígenas.

El evento contará con expositores de la talla del Padre Bartomeu Meliá SJ y la antropóloga Graciela Chamorro, ambos con amplia trayectoria de trabajo con los pueblos indígenas, así también como expositores indígenas de los pueblos guaraníes participantes.

Se espera contar con la presencia de 400 indígenas de Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay para debatir la problemática y buscar soluciones a los temas que afectan al Pueblo Guaraní.

El III Encuentro Continental cuenta con el apoyo de organizaciones Indigenistas como la Coordinación Nacional de Pastoral Indígena CONAPI (PAR), Equipo Nacional de Pastoral Aborigen ENDEPA (ARG), Conselho Indigenista Missionario CIMI (BRA), Red de Entidades Privadas al Servicio de los Pueblos Indígenas (PAR), UNICEF y MISEREOR.

CONTACTOS
Ángel Vera – 0971 461 212
Lorenza Benítez – 0981 631 200
Oficina CONAPI – 021 443 752

Asunción, 03 de noviembre del 2010.

Aborígenes misioneros le reclaman sus tierras a la UNLP
Por KUÑA PIRÚ EMBYA - Monday, Apr. 27, 2009 at 11:05 AM
nopi1051@hotmail.com

EVO MORALES RECIBE EL HONORIS CAUSA

Los Caciques del Pueblo Mbya Guaraní reclamarán nuevamente –hoy lunes en La Plata- la restitución de las tierras del Valle de Kuña Piru (6.053 has.) ubicadas en el Municipio de Aristóbulo del Valle, Provincia de Misiones. En la actualidad, y luego de 17 años de lucha, mantienen un litigio judicial con las autoridades la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), titular registral del predio en el que habitan alrededor de un centenar de familias de tres comunidades Mbya.

El reclamo se realizará en el marco de la visita a La Plata del Presidente de Bolivia, Evo Morales, que será distinguido por la UNLP con un Doctorado Honoris Causa. El objetivo de los caciques Mbya es celebrar el reconocimiento de la lucha de las naciones originarias a través del primer mandatario boliviano y exigir el efectivo cumplimiento del derecho de preexistencia (Ar.t 75, inciso 17 de la Constitución Nacional y Convenio 169 de la OIT ratificado por Ley 19.071 en Argentina), que los reconoce como legítimos dueños de sus territorios.

La ceremonia de entrega del galardón a Evo Morales por su intensa labor en defensa de la “soberanía y autodeterminación de los pueblos” se produce un año después de que las comunidades de Misiones iniciaran juicio a la UNLP por la efectiva entrega del título de propiedad del predio de Kuña Pirú. Según informaron voceros de la comunidad Mbya las autoridades universitarias “demostraron no tener ningún interés en arribar a un acuerdo” al no presentarse en la audiencia conciliatoria realizada el pasado 10 de marzo en Posadas.

El conflicto que enfrenta a los Mbya con la UNLP comenzó en el año 1992 cuando la empresa “Celulosa Argentina S.A.” le donó a la universidad las 6053 ha. De monte nativo – último remanente de Selva Paranaense compacta en el planeta- para la instalación de una escuela de campo de estudios etnográficos, arqueológicos y biológicos. Desde ese momento hasta la actualidad los caciques mantuvieron 12 reuniones con los referentes académicas quienes en diferentes ocasiones se comprometieron a restituir los territorios Mbya a las comunidades Ka´aguy, Poty, Ivy Pitá y Kapi´i Poty, que viven en el monte hace más de 160 años. A pesar de lo expresado durante los encuentros la única propuesta concreta de la Universidad consistió en entregar en propiedad 700 has del predio a las comunidades, conservar para sí otras 700 hs. Y el resto –unas 4600 has- en condominio. Los abogados de las comunidades, Julio Cesar García y Stela Marys Martínez, explicaron que la propuesta es “jurídicamente inviable” ya que la legislación nacional establece que la propiedad indígena es intransferible, inembargable y no enajenable. La respuesta de los caciques fue contundente. Agustín Gonzalez, en la última reunión que los guaraníes mantuvieron con el Vice Decano, Raúl Perdomo, en 2007 acusó a la dirigencia de la Universidad de “habernos mentido siempre” y ante la propuesta del comodato sentenció: “No, jamás aceptaremos eso”. Con la única certeza de que la tierra les pertenece por derecho, aborigen y democrático, sostienen esa posición hace ya casi dos años.

En una reunión convocada, ayer domingo, por los caciques guaraníes, los “Hijos del Cóndor” (Organización Quechua-Aymara) y referentes de Endepa Misiones (Equipo Nacional de Pastoral Aborigen), agrupaciones y movimientos sociales de diferentes vertientes políticas decidieron “acompañar al pueblo Mbya en su justo reclamo” y “dar continuidad a las actividades para que la Universidad le devuelva la tierra a sus legítimos dueños”.
KUÑA PIRÚ EMBYA


ADHESIONES

-Area de Antropología de la Facultad de Cs. Naturales y Museo. Agrupación Surcos.

-Artículo /14

-CAUCE (Colectivo de Trabajo Periodismo en la Conduc. del Centro de Estudiantes/ Colectivo de Trabajo Humanidades/ MIU Derecho/ Colectivo de Trabajo Bellas Artes.

-Centro de Cultura y Comunicación/ Radio Estación Sur.

-Frente Popular Darío Santillán ( Cambium-Centro de Estudiantes de Agronomía/ Minga-Centro de Estudiantes de Veterinaria/ Aule-Centro de Estudiantes de Psicología)

-Corriente Praxis.

-Insurrectos (Centro de Estudiantes de Trabajo Social)

-Juventud Guevarista

-Movimiento Estudiantil Liberación

-Organización Quechua-Aymara Hijos del Cóndor.

-Roy Colombo.

-Suteba / El Bondi.

En abril se fundan 3 universidades indígenas en Bolivia



La Universidad Aymara Tupac Katari ( La Paz ), la Universidad Quechua Casmiro Huanca (Cochabamba) y la Universidad Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas (Chuquisaca) iniciarán sus funciones en abril y para julio están contemplado el inicio de su año académico. Las clases se impartirán en los idiomas aymará, quechua y guaraní y estrán enfocadas en la producción local.
La producción y gestión de saber mantiene una inmensa brecha entre la sociedad occidental y los pueblos indígenas. Si la primera ha institucionalizado hasta declararla en algunas áreas del conocimiento con derechos exclusivos de su gestión y producción, la milenaria tradición de los saberes indígenas, en su mayoría orales, si no se olvidan a lo más pasan a ser objetos de estudio para la universidad occidental. Y esto ocurre en gran medida por la pérdida del idioma.
Por ello, el anuncio del gobierno de Bolivia de fundar 3 universidades indígenas, ratificado esta semana por el ministro de Educación de Bolivia, Roberto Aguilar Gómez, es un inmenso avance en la reducción de dicha brecha. Aguilar anunció que el 11 de abril serán inauguradas tres universidades indígenas en Bolivia, las que iniciarán sus clases en julio próximo.
Se trata de la Universidad Aymara Tupac Katari ( La Paz ), la Universidad Quechua Casmiro Huanca (Cochabamba) y la Universidad Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas (Chuquisaca) .
En dichas universidades se impartirán clases en el idioma nativo, o sea, en aymara, quechua y guaraní, respectivamente.
En el proceso de constitución de estos centros de educación superior hoy se trabaja en la elección de las autoridades académicas y los docentes.

EDUCACIÓN PLURINACIONAL
La creación de estas universidades indígenas fue por el Decreto Supremo 29664, que establece el funcionamiento de estas entidades descentralizadas de educación pública superior., firmado por el presidente Evo Morales en agosto del 2008.
Dichos centros de estudio obedecen a la propuesta del sistema educativo plurinacional, que plantea la educación plurilingüe, que incorpora el aprendizaje en el propio idioma, del castellano como segunda lengua y una tercera extranjera.
Es decir, en dichos centros de estudio el estudiante ocupará la lengua indígena correspondiente, además del castellano y un tercer idioma extranjero.
Pese a que las carreras que ofrecerán estas universidades se enmarcarán en la producción local, las tres tendrán como materias transversales la economía, ciencias sociales, historia y medio ambiente, además de promover el deporte y las artes.
Las universidades estarán facultadas para la entrega de títulos a nivel técnico superior, licenciatura y maestría.
La Universidad Aymara Tupac Katari será fundada en el municipio Warisata de la provincia Omasuyos del departamento de La Paz. Impartirá las carreras de Agronomía Altiplánica, Industrias de Alimentos y Textiles, Veterinaria y Zootecnia.
La Universidad Quechua Casmiro Huanca estará en el municipio de Chimoré de la provincia Carrasco, Cochabamba. Tendrá los programas de Industria de Alimentos, Forestación y Piscicultura.
La Universidad Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas tendrá su sede en la comunidad Curuyuqui de la provincia Luis Calvo del departamento de Chuquisaca. Sus carreras serán Hidrocarburos, Forestación, Piscicultura, Veterinaria y Zootecnia.
La titulación en estos centros de estudio tendrá como requisito una presentación de un emprendimiento productivo y el que la elaboración y defensa de los proyectos o tesis de grado sean en el idioma nativo de cada universidad.
Los titulados podrán acceder a créditos productivos del Estado.
ENFOQUE LOCAL
Las comunidades indígenas serán las encargadas de seleccionar a los jóvenes que estudiarán en estas casas superiores y estos tendrán la obligación de volver a sus pueblos.
“Estas universidades no seguirán el modelo tradicional. Si bien en los aspectos generales e institucionales tienen rectores, docentes y carreras, su aspecto metodológico y de funcionamiento será adecuado a las formas comunitarias de desarrollo”- dijo Morales cuando firmó el decreto.
Éste se hizo en la primera escuela indígena de Warisata, fundada por Avelino Siñani el 2 de agosto de 1931 en la provincia Omasuyos, departamento de La Paz.
El financiamiento de dichos centros de estudios será con recursos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos, a través del Fondo Indígena que actualmente cuenta con aproximadamente 366 millones de bolivianos. Un 15 por ciento de dicho fondo será destinado a la Unibol.
“Para qué es la universidad indígena, para descolonizar a Bolivia, (…) en esta universidad se va ha pasar clases en aymara y el español será una materia más o el inglés”- señaló Morales luego de la firma del decreto.
La universidad indígena de Chimoré se asentará donde antes estuvo una base militar de Estado Unidos.
En la oportunidad, la ministra de Educación, Magdalena Cajías, dijo que enseñar idioma nativo en estos centros educativos es un paso histórico fundamental para Bolivia. “Si pensamos que la primera universidad se creó en Bolivia hace más de 300 años, estamos hablando que después de tanto tiempo recién se crea tres universidades indígenas que van a recoger por fin el sentimiento profundo de nuestra sociedad y la educación a partir de los que somos nosotros mismos”- agregó Cajías.
Por su parte, el canciller de Paraguay, Alejandro Hamed, anunció en una visita a La Paz que su gobierno colaborará con Bolivia en la universidad guaraní que estará en el departamento de Chuquisaca, ubicada en el Chaco boliviano, fronterizo con el territorio paraguayo.

Kuña Piru- Devolucion de Territorios

El 9/3/09 en la Plaza San Martín – Posadas,Mnes.- a las 18,30 hrs. Acto de Reclamo Guaraní desde sus expresiones culturales. Estreno de la película “Jurua, Hombres de Hierro” y la participación especial de Joselo Schuap

LAS COMUNIDADES GUARANI DEL VALLE DE KUÑA PIRU EXIGEN LA DEVOLUCIÓN DE SUS TERRITORIOS

Celulosa Argentina “regalo” a la Universidad Nacional de la Plata (UNLP) 6035 has. de Territorio Guaraní con tres Comunidades viviendo allí desde hace más de 150 años. Este gesto que recuerda a los antiguos emperadores fue aceptado alegremente por la UNLP.

Nunca se consultó a las Comunidades como tampoco lo hizo la UNLP cuando con la Provincia decidieron transformar ese Territorio en Reserva Privada.

Desde el 2001 las Comunidades que habitan allí tradicionalmente reclaman la entrega del Titulo de Propiedad y la UNLP intenta engañarlos con falsas soluciones y maniobras para dividirlas.

Hoy, se suma la Municipalidad de Aristóbulo del Valle realizando gestiones para que la Universidad le done tierras para ampliar su balneario y la invasión de colonos blancos - Paraje San Juan -desmontando criminalmente la supuesta reserva, ante el silencio cómplice de la UNLP.

Los Caciques, confiando en que el dialogo era sincero y el camino hacia la solución, realizaron numerosos viajes para entrevistarse con las autoridades de las diferentes gestiones universitarias, jamás fueron realmente escuchados. La UNLP devolvió la confianza con artimañas más dignas de una multinacional que de una universidad nacional.

Después de más de 11 viajes y reuniones, tanto en La Plata y como en Aristóbulo del Valle, las tres Comunidades decidieron iniciar juicio a la Universidad Nacional de La Plata, al Estado Nacional y a la Provincia de Misiones por RECONOCIMIENTO DE POSESION Y PROPIEDAD COMUNITARIA – ESCRITURACIÓN Y ACCIÓN DE DAÑOS Y PERJUICIOS COLECTIVOS ante el Juzgado Federal de Posadas.

EXILIADOS EN SU PROPIA TIERRA

Dueños originarios de la tierra sufren las consecuencias del Derecho de Conquista implantado en 1492 y que han convalidado los distintos gobiernos nacionales desde 1810 a la fecha. Por eso una empresa puede regalar sus tierras con ellos dentro como sino existieran.

Todos los seres humanos tienen el derecho a vivir con la libertad, seguridad y tranquilidad que les es negada a estas Comunidades al no entregarles los títulos de las tierras que legítimamente les pertenecen, con la inestabilidad síquica y social que esto genera.

Las Comunidades Indígenas están amparadas por el art. 75 inc. 17 y el Convenio 169 de la OIT (LEY 24.071)

1492 primera invasión 499 años después invade la FEUDAL Universidad Nacional de la Plata

*SE ACABO EL DERECHO DE CONQUISTA*

Apoye a las Comunidades el 10/3/09 frente al Juzgado Federal (Mitre y Jujuy) a las 10,30hrs.
El respeto a los Pueblos Originarios se muestra acompañando su lucha