INVITACIÓN

El periódico Pukara tiene el agrado de invitarle(s) al ciclo de conferencias-debate sobre el tema “Movimientos kataristas e indianistas como proyectos alternativos de Estado y de Sociedad”.

Este ciclo de conferencias es continuación de la del mes de marzo del año pasado en el MUSEF. En esa ocasión se estableció la legitimidad histórica de la corriente indianista katarista y se identificaron méritos del actual proceso por el que transcurre Bolivia, pero sobre todo límites e insuficiencias. En este panorama quedó como expectativa cuál es la proyección ideológica y política de la corriente indianista katarista como posible alternativa política.

En consecuencia, en el actual ciclo de conferencias se tratará de:

- Establecer una visión del futuro país, desde la óptica katarista indianista.

- Determinar los componentes básicos de esa visión: modelo económico, ordenamiento social, relacionamiento intercultural y convivencia entre regiones diferentes.

- Proyectar un modelo de resolución de conflictos y de inserción en el contexto internacional contemporáneo.

Se ha solicitado a los conferencista eliminen reiteraciones sobre los derechos históricos conculcados por la colonización, exposiciones sobre la postración a que esa situación nos condujo o disquisiciones sobre nuestras particularidades culturales e identitarias, por considerar que estos aspectos han sido ya, de manera consistente y hasta porfiada, tema del discurso indianista y katarista y son comunmente aceptadas, constituyéndose en base sobre la cual hay que edificar, entre otros, los temas que proponemos para este nuevo ciclo de conferencias.

PROGRAMA

Lunes 28 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Victor Hugo Cárdenas – Félix Patzi

Comentaristas: María Eugenia Choque – Walter Reinaga

Presentación de la Revista MINKA

Martes 29 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Fernando Untoja – Felipe Quispe Huanca

Comentaristas: Moisés Gutiérrez – Marina Ari

Presentación de video sobre el levantamiento del año 2000

Miércoles 30 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Tomasa Yarhui Jacome – Simón Yampara

Comentaristas: Carlos Macusaya – Pedro Portugal M.

Presentación de la revista YANANTIN

Museo de Etnografía y Folklore, MUSEF, Calle Ingavi 916, La Paz

Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora

En el marco de la conmeración del Día Internacional de la Mujer la Asociación del Personal Legislativo, galardonará a 6 reconocidas mujeres con los ya tradicionales Premios Anuales “Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora”, que serán otorgados por esta institución el próximo martes 15 de marzo a las 11.00, en el “Salón de Pasos Perdidos” del H. Senado de la Nación, sito en la calle Hipólito Yrigoyen 1849, de Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

La Rosa de Plata es realizada por el maestro orfebre Juan Carlos Pallarols.

En esta oportunidad, se incluyo a la Mujer Trabajadora Indígena y fue elegida la hermana Ada Campillay-Kicha, de la Comunidad Indígena de Guandacol del Pueblo Diaguita –La Rioja.

Están todos/as invitados/as para acompañar a Kicha a recibir el premio.

Dia Internacional de la Mujer

La participación, la contribución y la lucha de nosotras las mujeres indígenas, continua siendo ignorada, excluida y relegada a un segundo plano. Exclusión que no sólo parte de la sociedad no indígena y los Estados, sino por nuestros propios pueblos indígenas.

No se puede negar que han habido avances en materia de derechos, permitiendo que sean escuchadas y valoradas nuestras decisiones. Pero también es cierto que son muchas las voces no escuchadas, acalladas y violentadas aún.

A veces me pregunto qué tan importante puede resultar el día de la Mujer, sobre todo para quienes no nos bastan sólo los gestos simbólicos. En este sentido me considero una mujer idealista, ya que espero que cada día se abran más y nuevos espacios de participación, en donde la información y el derecho a la comunicación sean las herramientas para recuperar nuestros derechos y nuestra dignidad como mujeres indígenas que somos, y es justamente para ellas es que va este saludo.

Jeannette Paillan
Coordinadora de Clacpi
www.clacpi.org

Jeannette Paillan
CLACPI-LULUL MAWIDHA
Coordinación General
www.clacpi.org
Skype:jeannettepaillan
fono: 56-2-9804591

Ati Quigua primera concejal indigena en Bogotá

http://www.rnw.nl/espanol/video/bicentenario-tiempo-para-la-diversidad (clickear para ver video)


Ati Quigua es una indígena Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Desde muy pequeña destacó como líder y siendo muy joven se convirtió en la primera mujer indígena en ocupar una curúl en el Concejo de Bogotá.

Acompañada por los consejos y la sabiduría de los mamos (ancianos) de su pueblo, Ati Quigua ha logrado hacer llegar su propuesta de ciudad indígena a los políticos y ciudadanos de la capital colombiana. Su mensaje en este año de la conmemoración del Bicentenario de la independencia es claro: ¨ Es tiempo para la diversidad y para que nos reconozcamos como un país multicultural y multiétnico¨.

Fallo a favor de la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu)

Mensaje Mapuche

Justicia en Neuquén reconoce derecho mapuche ante las petroleras!

En un acontecimiento inédito, el juez Mario O. Tommasi, dictó sentencia en la presente semana, rechazando la Acción de Amparo presentada por la petrolera Piedra del Águila S.A. contra la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu), reconociendo derechos fundamentales que venimos sosteniendo a pesar de más de una década de represión física, cultural y jurídica:

Reconoce a las familias como comunidad preexistente al Estado.

· Reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional, afirmando que la posesión comunitaria no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en el hecho de haber conservado la ocupación tradicional

· Afirma que no se ha cumplido con el procedimiento de Consulta o gestión conjunta de los recursos naturales. Sostiene que el derecho a la participación supone el de consulta previa y que debe ser el establecimiento del dialogo genuino entre las partes, el reconocimiento mutuo, la buena fe, y el deseo sincero de un acuerdo, el mejor camino para resolver los conflictos. Advierte también que la participación de la comunidad debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones.

· Señala la responsabilidad del Ejecutivo pcial que no ha dado cumplimiento al Art. 75, inc. 17, ni al artículo 53 de la Constitución de Neuquén, ni los artículos 6, 7 y 15 del Convenio 169, ni los artículos 10,19, 29, 30, 32 de la Declaración de naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

El amparo presentado en 2007 por la petrolera, le permitió en los últimos 4 años, todo tipo de abusos contra las familias mapuche, destrucción del suelo productivo, represión física a las familias, quema de un vehículos particular, apertura de caminos a gusto y placer. En definitiva, condenar a la comunidad a estar sitiada por la petrolera y contando además con la custodia de la policía provincial que día y noche impidió a las familias ocupar sus propios patios. A esto se sumó, la campaña de desprestigio montada por el municipio de Picun Leufu, la Cámara de Comercio y el sindicato petrolero, manipulando incluso a los desocupados, para intimidar y amenazar a la comunidad cuando realizaba acciones de fuerza para impedir tantos atropellos.

Vivimos un tiempo de transición, donde debemos romper el divorcio entre las leyes logradas con tanta movilización y la falta de aplicación de esos avances. Una justicia y un gobierno servil al poder económico de las empresas y estancieros de la provincia, impide que podamos sentirnos defendidos o protegidos por los fallos de la justicia. Sentimos que el fallo del juez Tommasi, transita ese camino inevitable que debe ponerle fin a la impunidad y abuso de poder de las petroleras. El gobierno, en sus alianzas estratégicas lamentables, priorizan sus especulaciones económicas con la industria extractiva a la suerte de nuestra cultura y el medio ambiente todo.

A la miseria de nuestros gobiernos, se suma una sociedad que confundida por las promesas de derrame de riquezas que a todos nos inundara, es ciega y sorda a nuestro reclamo. La comunidad Wenxu Trawvn Leufu dio un ejemplo de lucha digna, heroica, ante tanto abuso. Como también el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI), enfrentó una lucha jurídica totalmente desigual. Y un juez nos dio la razón.

Seguimos aquí, movilizados ante un Estado que ha generado la mayor persecución jurídica de la última década con más de 50 causas abiertas y más de 200 autoridades originarias mapuce procesadas.

Mariciweu - Mariciweu!

(Diez veces enfrentando la impunidad y el abuso wigka)

Neuquen, 25 de Febrero de 2011

Elias Maripan Martin Maliqueo

Ñizol Logko Zonal Ragiñce (Zapala)

Aidesep 2011

Primer Consejo de Coordinación Ampliada de la Aidesep 2011 define prioridades en la lucha indígena

Adital

Los pueblos indígenas amazónicos se declaran en lucha y movilización permanente en defensa de los territorios ancestrales. Esta fue la afirmación del Consejo Directivo de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y sus organizaciones regionales, durante el primer Consejo de Coordinación Ampliada de la Aidesep 2011, celebrado el pasado día 22. Los líderes denuncian la insistencia del gobierno en generar políticas sin consultarlos, como preveen los convenios internacionales.

Entre las prioridades, los pueblos indígenas exigen la promulgación de la Ley Marco de Consulta de los Pueblos Originarios – aprobada por el Congreso, en Mayo del año pasado – así como la derogación de los decretos de urgencia 001 y 002, que pretenden acelerar la concesión y privatización de 33 proyectos de infraestructura. En el mismo sentido, rechazan los proyectos de Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana (IIRSA), con 11 hidroeléctricas en la Amazonía, entre varias obras.

Demandan también respeto a su derecho de territorialidad, como a la certificación y ampliación de sus territorios y, el cumplimiento de los convenios y tratados internacionales relativos a los derechos humanos y derechos de los pueblos indígenas, como por ejemplo el Convenio Internacional 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de los Pueblos Indígenas.

El presidente de Aidesep, Alberto Pizango Chota, explicó que la decisión consiste en que los pueblos estarán muy atentos a cualquier pretensión de entrada de empresas extractivistas a los territorios indígenas y que defenderán sus comunidades de la destrucción de los bosques, cochas, fauna y flora de la Amazonía. "Igualmente, exigimos que los candidatos a la presidencia y al Congreso se pronuncien sobre nuestras demandas”, afirma.

Por su parte, el presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios y afluentes (Fenamad), Jaime Corisepa, denunció que lo que ocurre en la región es una situación alarmante, pues los bosques no solamente están siendo destruidos por el impacto de la minería informal, pero también por culpa del gobierno que continúa entregando tierras de zonas de reserva y donde habitan pueblos indígenas autóctonos – falsamente llamados "aislados”.

En lo referente a la cuestión ecológica, Pizango Chota enfatizó que la defensa del planeta será asumida por los pueblos indígenas, frente a la voracidad de los cambios climáticos. El citó las consecuencias ya visibles del cambio: desaparición de la nieve, inundaciones provocadas por lluvias torrenciales en Amazonia y desborde de los ríos.

Hacemos un llamado a todo el país para pensar en el futuro. No pensemos en incremento de riquezas económicas, pero sí en la estabilidad del planeta, cada día más enfermo por la creciente contaminación ambiental en todas partes del mundo”, concluyó.

Traducción: Ricardo Zúniga.http://www.adital.com.br

Lof Cona Torres

Rio Negro: Lof Mapuche retira alambrado del terrateniente Abi Saad

COMUNICADO DE PRENSA

El dia 21 de febrero de 2010 el LOF CONA-TORRES del paraje Colitoro reafirmando sus derechos legitimos del territorio Mapuche que ocupa, procedio a retirar el alambrado que el terrateniente Jose Luis Alfredo Abi Saad habia instalado en su territorio en una clara actitud de provocacion y desconocimiento de los derechos territoriales de la comunidad.

Cabe aclarar que dicho territorio se encuentra comprendido en el relevamiento territorial que en el marco de la ley nacional 26160 se esta llevando a cabo en la provincia de Rio Negro y que cuenta con un fallo del juez de San Carlos de Bariloche rechazando los intentos del terrateniente Abi Saad de desalojar al LOF CONA-TORRES.

Frente a la prepotencia y la avaricia de los terratenientes que quieren seguir robando territorio al pueblo Mapuche,el Lof Cona-torres y el Consejo Asesor Indigena (CAI) reafirman la decision de defender cada centimetro del territorio ancestral Mapuche.

MARICI WEU!!! diez veces estamos vivos

MARICI WEU!!! diez veces venceremos

Abraham Cona

Isaias Cona

Marcos Cona

Maria Margarita Torres

Samuel Rayuanque

Monica Rayuanque

Yuliana Rayuanque

Manuel Barrio

Hugo Aranea

Luis Cona

Marisa Cona

Celestino Fernandez

Paraje Colitoro

Huahuel niyeo 22 de febrero de 2010

Wechekeche en Bariloche

Bariloche: Wechekeche Ñi Trawun presenta "Racismo Ambiental"

El grupo Wechekeche Ñi Trawun está de nuevo con su "Gira Wallung 2011" recorriendo distintos puntos del Territorio Mapuche y en ese marco, se presentará en Bariloche este jueves 17 de febrero en La Vieja Viola, junto al trovador Mapuche Rodolfo Cancino. En su reencuentro con la gente Mapuche de la zona ofrecerán temas de su sexta producción, titulada "RACISMO AMBIENTAL" e interpretarán obras de sus producciones discográficas anteriores. El colectivo estará además presentandose en solidaridad con la comunidad Santa Rosa-Leleque (Chubut). WecheKeche Ñi Trawun es la faceta musical de la asociación de jóvenes que lleva el mismo nombre, con ámbito de actuación habitual en Santiago (Chile). Su propósito es el rescate y promoción de la cultura Mapuche, sobre todo entre la juventud. Detrás de ese objetivo, expresa sus contenidos en ritmos muy diversos, entre ellos el hip hop, el reggae, el rock, el raggamufin, la cumbia villera, la salsa y la ranchera, entre otros. El colectivo musical fusiona esos elementos que provienen de otras culturas, con la música tradicional Mapuche y además, idea letras bilingües, es decir, en Mapuzugun y castellano. La lírica pone de relieve el valor de la identidad, la discriminación de la que es objeto el Pueblo Mapuche, aspectos de su cosmovisión y referencias a la naturaleza, entre otras temáticas. Los jóvenes actuarán en Santa Rosa-Leleque, al cumplirse el cuarto aniversario de la recuperación de ese espacio territorial, como manera de ratificar la unidad del Pueblo Mapuche a uno y otro lado de la cordillera. En Bariloche (Furilofche) Wechekeche Ñi Trawun brindará su concierto a las 21hs PUNTUAL del jueves 17, en La Vieja Viola (ubicada en 9 de Julio 817). Para solventar los gastos que demanda la gira, se pedirá un bono contribución de 10 pesos. Además, se instalará una pequeña feria donde se ofrecerán discos del grupo, remeras, platería Mapuche, etc. La presencia del grupo en Puelmapu tiene “el propósito de llevar el mensaje Mapuche a la mayor cantidad de peñi y lamngen posible y de este modo ir generando y fortaleciendo los espacios de difusión de nuestra cultura ancestral”. Contacto en Bariloche: (02944) 1567 - 2004

40 años del CRIC

Conmemoración de los 40 años de historia del CRIC

El día 24 de Febrero de 1971, en el resguardo indígena de Toribío y luego el 6 de septiembre del mismo año en La Susana, resguardo Indígena de Tacueyó, municipio de Toribío, Departamento de Cauca, Colombia, después de 160 años de sometimiento, desconocimiento y negación de derechos de los pueblos indígenas por parte de la naciente república de Colombia, cinco cabildos en representación de sus comunidades de origen, realizan las dos primeras asambleas que de forma oficial dieron vida al Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, con el objetivo principal de reafirmar puntos estratégicos articuladores de los indígenas del departamento y el país. Allí, guiados por tres principios fundamentales: Unidad, Tierra y Cultura, se estableció el primer acuerdo conocido como Plataforma de Lucha, con siete puntos referidos al derecho al territorio, el derecho a la identidad y el derecho a la libre autodeterminación como pueblos diferentes. Como un homenaje a la memoria de quienes ofrendaron su vida por los ideales planteados y un reconocimiento a quienes continúan aportando con sus acciones y recomendaciones, la Consejería Mayor CRIC, está convocando para los días 21, 22, 23 y 24 de febrero de 2011, a la Conmemoración de los 40 años del Consejo Regional Indígena del Cauca–CRIC, a realizarse en el Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación de La María Piendamó, donde esperamos encontrarnos con el conjunto de nuestros pueblos, con nuestras organizaciones hermanas del país y del mundo, al igual que con sectores sociales nacionales e internacionales que han creído y apoyado este transcurso histórico. Será una actividad de carácter especial para evaluar dónde estamos y hacer el lanzamiento de lo que a juicio de todos debe ser el CRIC en su primer medio siglo de vida. Programación acto de conmemoración Día uno Febrero 21 Se establecerán dos puntos de encuentro en la vía Panamericana, uno al sur y otro al norte, aproximadamente a dos kilómetros del sitio de La María Piendamó. Las comunidades de Tierradentro emprenderán su caminar el 18 de noviembre y se encontraran con los otros Pueblos el 21 de noviembre que provienen del Sur, Centro y Oriente caminaran hasta el lugar de concentración; y se unirán con las comunidades que provienen del norte y Sat Tama Kiwe. Estas marchas estarán adornadas de símbolos, pancartas, banderas y elementos de la cultura usados en los procesos de movilización durante las cuatro décadas. En horas de la tarde se hará la instalación oficial para autoridades y comunidades como inicio de la jornada. Día dos Febrero 22 La dinámica permitirá realizar uno o varios conversatorios con el grupo de Mayores para que sea una jornada de aportes y visibilización de los procesos Locales, Zonales y de la Región. Día tres Febrero 23 Se compartirán en Familia (Mujer, jóvenes y Mayores) las características principales del proceso y encontrar con todos y todas, las proyecciones de la próxima década. Día cuatro Febrero 24 Jornada con participación de Autoridades Propias, amigos, periodistas, Agencias de Cooperación, instituciones y delegados internacionales, donde se hará gala de expresiones artísticas propias y reconocimientos a las personas más representativas del proceso. También se presentaran y entregaran símbolos y elaboraciones históricas de carácter impreso, sonoro y video gráfico.

Exposiciones en el Museo Popular Jose Hernandez

CARNAVALEANDO. FOTOGRAFIAS DE PURMAMARCA
Exposición de fotografías de Josefa Abella. Donación de la autora al Museo.
Inaugura: 2 de febrero a las 19:00. Cierra 13 de marzo
Conferencia- Debate: Los nuevos desencuentros con los pueblos originariosa cargo de la Antropóloga Lic Vilma Díaz y Zárate. Directora de la Fundación Runa Wasi

Actividades:

Inauguración Carnavaleando

Miércoles 2 de febrero a las 19 hs

Conferencia- Debate

Los nuevos desencuentros con los pueblos originarios

Antropóloga Lic Vilma Díaz y Zárate

Presidente de la asociación civil Runa Wasi

Domingo 6 de febrero a las 18 hs

Conferencia- Debate

Bebidas de ayer y de hoy en el NOA

K´Anchay Qoyllur Toconás

Domingo 13 de febrero a las 18 hs

Conferencia

El Carnaval y el sincretismo en el NOA

Sr Tayta Ullpu

Domingo 20 de febrero a las 18 horas

Danzas folklóricas del NOA

¡Traer pañuelos para bailar!

Prof. Sandra Cirilli

Domingo 27 de febrero a las 18 hs

Visita guiada de Carnavaleando

Josefa Abellá. Autora de las fotografías.

Lunes 7 de marzo a las 18 hs

Danzas folklóricas del NOA

Taller dirigido a niños con sus padres

¡Traer pañuelos para bailar!

Prof. Sandra Cirilli

Martes 8 de marzo a las 18 hs

LAS WARMIS CANTORAS

Canto con caja del noroeste argentino

­­­

Domingo 13 de marzo a las 18 hs

Conferencia

Patrimonio cultural de la Quebrada. Zona de riesgo.

Jorge Ravazza

Domicilio: Av. del Libertador 2373 (1425) Buenos Aires Argentina

Teléfonos: 54 (11) 4803-2384/ 4802-9967 Int. 200

Fax: 54 (11) 4802-7294 Int. 204

Días y horariosde visita:
miércoles a viernes de 13 a 19 y sábados, domingos y feriados de 10 a 20. Feriados cerrados: 1 de enero, 1 de mayo , viernes santo y 25 de diciembre.

Entrada: General: $1. Domingos gratis.

Bruno Arias en Cosquin 2011

http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1950077605194065782&postID=8523806084801003727#

MENSAJE PUEBLOS ORIGINARIOS

Lo que el 2010 nos deja

En nuestro calendario milenario/propio/ancestral/originario, según el orden de la naturaleza, el año recién está promediando. Los tiempos políticos lo alteran y transforman caprichosamente. Y obligan a realizar una mirada sobre lo que aconteció en esta etapa como una forma de revisar lo que pasó. Desde esta experiencia afrontar lo que viene. Más cuando el 2010 fue el año del Bicentenario del Estado Argentino.

El Bicentenario era el momento histórico para que el Estado Argentino se reconciliara con los Pueblos Originarios del país. No se va a repetir un momento tan poderoso como este año. Pero el Estado prefirió la demagogia con las naciones indígenas a intentar curar la llaga de la exclusión y el racismo que se profundiza cada vez más. En el mes del Bicentenario, nosotros éramos 25.000 indígenas llegados de las 4 puntas del país para escuchar el anuncio histórico en Plaza de Mayo. Pero fue más fuerte lo viejo, lo conservador, lo que ya se probó 200 años sin resultado. Al menos para nosotros. Porque la pobreza creciente en nuestras comunidades, los territorios invadidos por la industria extractiva, por el monocultivo y la especulación inmobiliaria, funcionaron a pleno.

El 2010 va a estar marcado por la historia y por nuestra memoria (que es lo más vital que tenemos), como un año donde la deuda histórica del estado con nuestros Pueblos originarios, se acrecienta y profundiza a niveles inéditos. Por síntesis, queremos señalar las más importantes:

1. Cientos de comunidades (en todo el país) están siendo desalojadas por la fuerza pública, provocando violencia física, cultural y sicológica sobre mujeres, hombres y niños sin distinción.

2. Casi un millar de autoridades originarias de diversos pueblos indígenas procesadas por defender sus territorios, a pesar de la plena vigencia de la Ley Nacional de Emergencia Territorial 26.160, que prohíbe estas situaciones y la anterior. Estos casos han sido denunciados a todos los niveles locales e internacionales.

3. El asesinato de dirigentes originarios (en Tucumán, Río Negro y Formosa), a manos de la fuerza pública y de terratenientes provinciales, sin que los poderes del estado nacional hayan reaccionado, tal cual reaccionan ante otros hechos que han calificados de “muertes políticas”. A esto se debe sumar las decenas de muertes generadas por pestes ya erradicadas de todos los rincones, excepto de nuestros territorios indígenas, como tuberculosis, chagas o dengue, ocurridas en Chaco, Salta, Misiones, Formosa.

4. Cientos de comunidades que han quedado excluidas del Programa de Relevamiento Territorial por falta de voluntad política de los gobernadores provinciales. Ellos ven en este programa una herramienta para revisar todo el despojo sistemático de la tierra sufrida por nuestros pueblos. Entonces, buscan asegurar protección a los terratenientes, amigos del poder y transnacionales que se enriquecieron con este robo “legal” y/o legalizado con protección jurídica ilegal del propio estado.

5. El órgano de aplicación del Programa de Relevamiento es el INAI, que por no afectar relaciones de clientelismo con ciertas provincias, no cumplió su rol institucional que la Ley 26.160 le obliga. Esa actitud política generó situaciones irreparables en diversos territorios, con su aval a la impunidad y los abusos de poder de los gobernadores de las provincias.

6. Un Censo Nacional esperado, que se ejecutó en contra de nuestros intereses. El estado está obligado a identificar a la población indígena en su totalidad. Sin embargo en ciudades de más 25.000 habitantes utilizaron un Formulario B que excluyó la pregunta sobre autoidentificaciòn indígena, negando el derecho a asumir e identificar la verdadera población indígena. Esto resultara en falsas cifras que generara falsas políticas, presupuestos y programas. Y seguirá sosteniendo la ficción de una Argentina blanca y europea que choca con la realidad de una argentina intercultural y plurinacional.

Junto a este panorama desolador, ocurrieron hechos que también quedaran marcados como hitos positivos del tan esperado/festejado/aplaudido bicentenario:

1. La presencia vital de las autoridades Espirituales y Políticas conduciendo la Marcha desde los 4 cuatro puntos de nuestros territorios originarios hacia Plaza de Mayo que nombramos “por el Camino de la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”, y que reunió a 25.000 hermanos frente a la Casa Rosada. Esto significó el hecho político más contundente de los 200 años de Argentina como Estado. Hecho que fue la continuación y reivindicación de un camino recorrido y una marcha constante, que viene desde el fondo de la historia. La respuesta de la Presidenta no estuvo a la altura de esta acción histórica. Pero hubo festejo y emoción incontenible desde nuestros territorios, ante esta expresión política que equivale a que ya no se puede ocultar más la realidad de las más de 30 naciones preexistentes que somos parte de este país plurinacional. Otro símbolo poderoso fue la presencia de ancianos, jóvenes y niños, unidos y encaminados en una nueva construcción de nueva sociedad, que fueron recibidos y abrazados por una ciudadanía con lágrimas en los ojos y que hizo eco a nuestra voz.

2. La resistencia y creatividad de las comunidades y organizaciones territoriales, en medio de una opresión cultural, se manifestó en una dinámica de movilizaciones que se están dando en todo el país. Estamos en una transición donde la construcción política indígena avanza en consolidar organizaciones regionales que articulando y coordinando sus políticas, dan cada vez mayor claridad y orientan la lucha ante lo que se viene. La constitución del Consejo Plurinacional Indígena de Argentina, conformada por las organizaciones que convocaron a la histórica marcha a Plaza de Mayo ha sido una de las consecuencias más claras de este último proceso, que despierta la esperanza de cientos de comunidades en ocupar el lugar que le corresponde y salir de la postración.

3. Otro de los signos alentadores de esta etapa consiste en la incidencia lograda/conseguida en el Congreso Nacional. Una ironía cruel resulta advertir que a pesar de los avances normativos y constitucionales que existen y que son violados sistemáticamente, debamos continuar trabajando para obtener nuevas leyes. Pero, organizaciones indígenas y una nueva camada de legisladores que se imaginan otra Argentina, han avanzado de una manera decidida en esta etapa, por lo que estamos a punto de obtener importantes leyes que harán posible una convivencia en la diversidad cultural. Entre las más importantes se encuentran: 1. Dar rango constitucional al Convenio 169de la OIT; 2.Creación de un Fondo de Reparación Histórica para el Desarrollo con Identidad; 3. Reglamentación del Libre Consentimiento Fundamentado Previo; 4. Reconocimiento de la Personalidad de carácter público de los Pueblos preexistentes y, como consecuencia, sacarlos del reduccionismo de “Comunidades”; 5. Reglamentación de la Propiedad Comunitaria.

Somos conscientes: resulta difícil poner optimismo ante una realidad que ha tenido su cara más oscura en el accionar criminal de la fuerza represiva que dejó hace pocos días, muertos Qom y Pilaga en Formosa, o el peor de los flagelos como el hambre que dejó muertos Wichi en Salta Qom en Chaco o Mbya en Misiones. Ellos están en este momento en Buenos Aires. Encadenados y a pleno sol en plena avenida 9 de Julio pidieron el derecho a ser escuchados por la Presidenta. Lo recibieron funcionarios de segunda línea. No piden que la Presidenta se ponga de su lado y enfrente al monocultivo de la Soja, la industria minera o a las petroleras, que hoy se llevan todas nuestras riquezas estratégicas. Sólo le piden que aplique lo que las leyes indican: reconocimiento a sus tierras, decisión autónoma sobre que desarrollo quieren, control de sus recursos naturales. Le piden hacer que nuestra lucha no sea tan abusiva y desigual. Que una vez un presidente se anime a dar la cara por los Pueblos Originarios, que es dar la cara por la historia. No desde la pobreza, sino desde el derecho.

Necesitamos que Cristina se anime a aceptar esta invitación, se reconcilie con los Pueblos Indígenas y busque reconciliar al estado que ella representa y genere una fuerte alianza con los Pueblos Indígenas, para lograr una soberanía real ante los poderes concentrados que hoy saquean la renta y riquezas de todos..

Lo dijeron nuestra autoridades tradicionales en plena Plaza de Mayo: “¿Puede la sociedad educada en ‘valores tradicionales’ entender que le alteraron su identidad? ¿no puede la Presidenta, acaso, dialogar con los Pueblos Originarios? ¿qué es lo que se teme perder? ¿acaso hay alguna culpa originaria que castiga así el origen de nuestro país, al que quisiéramos pertenecer alguna vez? ¿acaso los educadores, los maestros y profesores de historia, los sociólogos, filósofos y antropólogos no están ‘descubriendo’ como novedad estos antiguos desfasajes que desequilibraron y desequilibran nuestras sociedad pluriculturales? ¿no es posible hablar, escuchar, intentar entender qué les decimos y por qué esgrimimos nuestro discurso político desesperadamente, como arma de lucha y como palabra consejera? ¿acaso hay un muro concreto entre los oídos de los gobernantes, a pesar de nuestras estentóreas/potentes/fuertes voces cargadas de la energía de nuestra Mapu/Pacha? ¿o es que si oyen no son capaces de tomar las decisiones políticas que corresponden por derecho histórico a nuestras naciones? ¿qué esperan que digamos? ¿acaso que prometamos resignarnos?...”

Ante una etapa que se renueva, alentamos a todos nuestros Pueblos, naciones preexistentes, comunidades y autoridades tradicionales que afirman cada día nuestras identidades milenarias, para que no se detengan en sus luchas cotidianas, a no claudicar y renovar las fuerzas que la naturaleza nos entrega! Mariciweu! Jallalla! Yasurupai! Kausachum! Takiñiwe!

Paz Argentina Quiroga – Region Cuyo

Elias Maripan – Region Sur

Jorge Ramos – Region Noa

Nestor Juan Angel – Regiòn Nea

Nilo Cayuqueo – Region Pcia de BsAs

Territorios indígenas, 29 de Diciembre de 2010

Cacique toba Félix Díaz iniciará huelga de hambre
Por Telam - 22 de Dic. 2010 a las 11:21 PM

Buenos Aires, 22 de diciembre (Télam).- El cacique toba Félix Díaz insistió hoy en el pedido de audiencia a la presidenta Cristina Fernandez de Kirchner, y anticipó que junto a varios integrantes de la comunidad toba La Primavera, se proponen iniciar una huelga de hambre para reclamar por sus derechos.

A un mes del violento desalojo policial en cercanías de Laguna Blanca, 170 kilometros al norte de la capital de Formosa y que dejó dos muertos, el toba Roberto López y el policía Heber Falcón, el cacique de la comunidad brindó una conferencia de prensa junto a Amnistía Internacional (AI), y a la que asistió la diputada nacional Silvia Vázquez.
El 23 de noviembre último, tras un corte de ruta de cuatro meses por parte de la comunidad toba, que reclama tierras a un privado, a la universidad de Formosa y a Parques Nacionales, se produjeron incidentes con una treintena de detenidos y heridos.
La policía además incendió las viviendas de los que participaron en el corte de ruta, quemaron pertenencias y documentos de identidad, según denunciaron los indígenas.
Por otra parte, Gabriela Boada, directora de Anmistía Internacional, anunció que "vamos a hacer un conteo de los desalojos que se están haciendo en todo el país" porque aseguró que lo ocurrido en La Primavera "no fue un hecho aislado", y se inscribe en el avasallamiento de derechos que protegen leyes sancionadas por el gobierno nacional.
"Esperamos medidas urgentes para garantizar la seguridad de Félix y de la comunidad, y una investigación que nos asegure que esto no se va a volver a repetir", dijo la abogada de la Amnistía.
Junto a Díaz, estaba su esposa Amanda y otros integrantes de la comunidad, además de referentes de los indígenas que viven en la ciudad de Buenos Aires, como Benito Espíndola y Daniel Segovia. (Télam).-

Comunidad de Colalao, Tucumán

COMUNICADO DE PRENSA COLALAO

En la Comunidad Indio Colalao, territorio ancestral en lo que hoy se conoce comúnmente como San Pedro de Colalao, distante a 100 Km. de San Miguel de Tucumán.

La situación actual se ha tornado tensa en lo que se refiere a los conflictos territoriales y grave violación de los Derechos de los Pueblos Originarios y Derechos Humanos. Amenazas de muerte al comunero Benito Toledo, seguido de desalojo de su vivienda y despojo de sus pertenencias personales, tratos crueles y discriminación por pertenecer a la Comunidad Indígena, sin orden judicial. Todo dado por el terrateniente Fredy Moreno Núñez Vela Empresa Zanja Honda S.A., Jorge Posse de Agroavance S.A.; comúnmente conocidos como la familia Paz Posse de Tucumán. La Comunidad Indio Colalao además esta siendo victima de la privación de pasos de servidumbre que conecta la Pica de Tucumán- Salta, o sea Riarte y entre El corte - El Sauzalito - Miraflores.; siendo este uno de los ingresos al territorio de la Comunidad Indio Colalao que se encuentra en la actualidad con custodia permanente, se informa que este portón ha sido cerrado luego de una asamblea que ha realizado la comunidad. También se pone en conocimiento público que la familia Terrateniente los obliga psicológicamente a algunos comuneros a mantener trabajos esclavos.

A la fecha nos encontramos haciendo las denuncias correspondientes acompañado por el Dr. Garmendia puesto que en las comisarías no reconocen nuestro Derecho y no nos toman las denuncias. También exigirle a los CPI por el Pueblo Diaguita de Tucumán, David Sánche y Santiago Mamani, cumplan con su función del trámite respeto a la Personería Jurídica de esta Comunidad, trámite solicitado hace 4 años; del mismo modo solicitamos al Referente Territorial por parte del INAI por Tucumán Jorge Aimaro, cumpla con su rol de funcionario público, puesto que en reiteradas ocasiones hemos solicitado talleres de fortalecimiento hacia nuestra comunidad, sabiendo de las amenazas de los terratenientes a los comuneros y nunca han escuchado nuestras solicitudes, siempre con promesas, lo que solicitamos es simplemente que cumplan con su trabajo.

Solicitamos a los Hnos./ nas, compañeros y al resto de Sociedad nos acompañen con adhesiones a este reclamo, porque no queremos a Otro hermano muerto, Ni un Javier Chocobar más !!! Ni un Q’OM!!! Ni un PILAGÀ MÀS!!!

EXIGIMOS AL INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDIGENAS LLEVE A CABO EL PROYECTO DE LEY DE LA PROPIEDAD COMUNITARIA PARA LA REGULARIZACIÒN DE LOS TERRITORIOS INDIGENAS PARA QUE SE CUMPLA DE UNA VEZ POR TODAS CON NUESTRO DERECHO!!!

¨´"Colalao Yuxllamanduxil"¨´

Multitudinaria marcha en Resistencia, Chaco

Multitudinaria manifestación en solidaridad con la comunidad 'La Primavera'
Por Libres del Sur - Dec. 02, 2010 a las 2:38 PM

01-12-2010 / Con la noticia que el Gobernador de Formosa Gildo Insfrán no participó del Encuentro de gobernadores del NEA en Resistencia, y en solidaridad con los pobladores de la Comunidad La primavera, hoy por la mañana frente al mástil de la 9 de julio se inició una marcha por parte de varias organizaciones sociales con el motivo de manifestar su enérgico repudio a la presencia del mismo.

dsc00525-1_0.jpg, image/jpeg, 600x275

La movilización que partió del mástil de la 9 de Julio, primeramente tuvo una parada frente a la Casa de Gobierno, donde un sin número de referentes de distintas organizaciones dieron su palabra de apoyo a los pueblos originarios reprimidos en Formosa, y su repudio a la visita del gobernador de Formosa.

“Nunca nuestro pueblo indígena tuvo el pensamiento de alzarse en armas por que somos un pueblo pacífico, jamás hicimos guerra a nadie siempre buscamos la paz, hoy me siento dolido y triste pero los aborígenes caídos en Formosa por el gobierno de Insfrán nos debe dar fuerza para seguir, el indio no debe morir arrodillado, debe morir de pie” denunció el diputado del bloque el Justicialista Indígena y Popular, Egidio García.

Rodolfo Schwartz, en representación del Foro por la tierra, consideró que “ estas acciones de desalojo, encarcelamiento y despojo que impulsan el desalojo de comunidades originarias y pequeños campesinos son una moneda corriente, alertamos al conjunto del pueblo argentino por esta política sojera de avance de la frontera agropecuaria que arraza con todos los montes. Estas acciones ahora han ido a una escala superior, no solo se los reprime y encarcela y se los desaloja, sino que se los mata”.

“Es muy importante esto que se está logrando hoy, es un primer acto de repudio civil de una provincia hacia la visita de un mandatario de otra provincia, es un hecho inédito pero lo mas importante es no legitimar el uso de la violencia, no legitimar a los que lo usan y sobre todo nunca quedarnos y en cualquier territorio donde avance la represión nosotros sentimos también en e nuestro, nos sentimos muy orgullosos de nuestra sociedad chaqueña por ser muy participativa compacta y activa que hoy nos está dando nuevamente otro ejemplo” afirmó el diputado del Movimiento Proyecto Sur, Carlos Martínez.

“Pedimos el esclarecimiento de estos hechos represivos y el castigo a los culpables políticos y materiales, nuestra solidaridad con la lucha de las comunidades originarias y la exigencia del cese inmediato de la persecución y atropello a la comunidad la primavera y a nuestros hermanos aborígenes del Chaco. La condena a toda criminalización represión y violencia política ejercida por el Estado. Apoyamos incondicionalmente el legítimo reclamo de Tierras aptas y suficientes para los hermanos originarios de Formosa reconociendo su derecho como pueblo preexistente, nuestro más enérgico repudio a la presencia de Gildo Insfrán en nuestra provincia que tomó nota de este rechazo no vino” manifestaron las organizaciones convocantes en un documento leido luego de hacer una última parada a una cuadra del Hotel Amerian donde se desarrollaba la reunión de gobernadores.

Estuvieron presentes los diputados Carlos Martínez (Movimiento Proyecto Sur), Egidio García (Justicialismo Indígena y Popular), Raúl Acosta (Concertación), Nicolás Portillo (delegado INADI).

También los dirigentes: Nancy Sotelo, Marcelo Salgado, Daniel San Cristóbal, Daniel Trabalón, Rodolfo Schwartz, mandaron sus adhesiones: Inocencia Charole (Partido Justicialista), Fabricio Bolatti (Frente Grande), Alicia Terada, Diputada Nacional por el Chaco Rafael Kadlec , Concejal de Resistencia y la Senadora Elena Corregido.

www.libresdelsur.org.ar/noticia/masiva-marcha-solidaria-con-la-primavera

Entrevista a Felix Diaz

Audio Entrevista a Felix Diaz
Por LALACNAQOM - . 29,11, 2010 a las 7:12 AM

-

El día domingo, desde el programa Pachacuty en FM Radio La Tribu, pudimos hacerle una entrevista a Felix Diaz de la Comunidad “Navogoh” (Colonia La Primavera) donde relata la situación que se vive en la comunidad después de la represión, el hostigamiento y persecución que sufren y la falta de respuestas del gobierno nacional.

AUDIO:
http://dl.dropbox.com/u/10207589/101128%20Represi%C3%B3n%20en%20La%20Primavera.mp3

Encuentro Guarani en Paraguay

III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní del 15 al 19 de Noviembre en Paraguay

Por Pueblo Guarani Paraguay - Friday, Nov. 05, 2010 at 4:22 PM
puebloguaranipy@gmail.com

GACETILLA DE PRENSA CON RUEGO DE DIFUSIÓN Y COBERTURA

III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní

Indígenas de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia realizarán el III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní con el lema “Tierra, Territorio, Autonomía y gobernabilidad” del 15 al 19 de noviembre del 2010 en el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción.

Los Encuentros Continentales del Pueblo Guaraní se iniciaron en el año 2006 como un espacio de encuentro y búsqueda de una articulación a nivel de los países del Cono Sur.

El objetivo del encuentro es incidir en el efectivo cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas consagrados en las Constituciones y Convenios Internacionales ratificados por los países, garantizando el derecho histórico a la tierra/territorio para el desarrollo social y cultural, construyendo e implementando políticas públicas desde y para los pueblos indígenas.

El evento contará con expositores de la talla del Padre Bartomeu Meliá SJ y la antropóloga Graciela Chamorro, ambos con amplia trayectoria de trabajo con los pueblos indígenas, así también como expositores indígenas de los pueblos guaraníes participantes.

Se espera contar con la presencia de 400 indígenas de Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay para debatir la problemática y buscar soluciones a los temas que afectan al Pueblo Guaraní.

El III Encuentro Continental cuenta con el apoyo de organizaciones Indigenistas como la Coordinación Nacional de Pastoral Indígena CONAPI (PAR), Equipo Nacional de Pastoral Aborigen ENDEPA (ARG), Conselho Indigenista Missionario CIMI (BRA), Red de Entidades Privadas al Servicio de los Pueblos Indígenas (PAR), UNICEF y MISEREOR.

CONTACTOS
Ángel Vera – 0971 461 212
Lorenza Benítez – 0981 631 200
Oficina CONAPI – 021 443 752

Asunción, 03 de noviembre del 2010.

Comunidad Vuelta del Río presentó recurso extraordinario contra restitución de Colabelli
Por Fuente: Libreria Macayo - Tuesday, Nov. 09, 2010 at 12:57 PM
libreriamacayo@speedy.com.ar

Estimados todos: En el día de hoy, 9 de noviembre, la Comunidad Mapuche "Vuelta del Río", del Depto. Cushamen, a través de su Presidente y de su apoderado, con el patrocinio de abogados del Estudio Jurídico Libertas, de Trelew, presentó un Recurso Extraordinario Federal contra la reciente decisión del STJ de Rawson que había ordenado la restitución del Sr. José Colabelli nuevamente a un cargo de juez. El ex-magistrado había sido destituido por graves faltas en su desempeño contra Comunidades Indígenas en mayo de 2004, en un juicio Oral y Público ante el Tribunal de Enjuiciamiento de Magistrados.

El recurso presentado hoy intenta revisar el fallo del STJCh ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, por haberse privado a la Comunidad Mapuche de un pronunciamiento definitivo sobre las graves acusaciones que pesan sobre el ej-juez, la omisión a la consideración de los Derechos Indígenas en juego, al hecho de reponer al juez en un cargo diferente al que desempeñaba (al que sólo se puede acceder por concurso), y a la gravedad institucional que envuelve el caso. Se solicta la realización de un nuevo Jury de Enjuiciamiento, respetando los derechos del magistrado y también de la Comunidad Indígena a que se produzca un pronunciamiento sobre el desempeño de Colabelli.

El Superior Tribunal de Chubut deberá expedirse sobre la admisibilidad del Recurso, y en caso afirmativo, elevar la causa y el recurso a consideración de la Corte Federal.

Se agradecerá la más amplia difusión.

Gustavo Macayo
Asesor Legal Comunidad Vuelta del Río

Turismo Indigena

San Martín de los Andes será sede de un encuentro de turismo indígena

El objetivo es reunir representantes de distintas comunidades del continente americano que hayan mejorado su calidad de vida a través de la actividad turística, para intercambiar conocimientos y experiencias. La subsecretaría de Turismo informó que San Martín de los Andes será la sede del Primer Encuentro de Turismo Indígena de las Américas, del 10 al 13 de noviembre. La actividad contará con la asistencia de representantes de comunidades aborígenes de todo el continente.

El objetivo es propiciar un espacio que permita extraer conclusiones para el accionar de los gobiernos, a partir de la congregación de diferentes muestras exitosas de comunidades que mejoraron su calidad de vida con la actividad turística, y además, se busca reunir e intercambiar experiencias y conocimiento de profesionales y académicos relacionados con el tema.

La jornada cuenta con la organización de la secretaría de Turismo y Desarrollo Económico de San Martín de los Andes, junto a la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Cuenca de Ecuador y la Consultoría Internacional Tierra y Turismo de México.

En el encuentro se abordará un completo temario abarca: sustentabilidad y manejo de áreas naturales protegidas; calidad en turismo rural y comunitario, modelos innovadores de desarrollos turísticos inclusivos y conformación de redes de pueblos indígenas, entre otros.

Se analizarán, además, las políticas públicas en materia de desarrollo territorial indígena, rutas alimentarias, y desarrollo de grandes proyectos turísticos por comunidades indígenas de Estados Unidos y Canadá.

Desde la organización indicaron que para asegurar la calidad de las ponencias, se contará con un equipo especializado en la selección de trabajos para exposición de los disertantes invitados. Además, se ofrecerán conferencias magistrales de reconocidos consultores internacionales, charlas, talleres, mesas de trabajo, muestras artesanales, alimentos identitarios y mesas de negocios.

Se espera contar con la participación de interesados en la temática provenientes de todo el continente americano y el Caribe. Se invita a participar a líderes locales, especialmente comunitarios indígenas; funcionarios y dirigentes de Estado de áreas agropecuarias, turísticas, de desarrollo rural y cultural; investigadores y docentes relacionados con las temáticas a tratar; interesados en el desarrollo turístico indígena, comunitario; y del sector privado. Dentro de las actividades también se programaron presentaciones de comunidades de Ecuador, México, Canadá y Estados Unidos, entre otras.

Concurso de proyectos

Para contar en el encuentro con la presencia de las mejores experiencias de América Latina, los organizadores convocan a un concurso de proyectos. Los ganadores tendrán viajes y estadía pagos para realizar la presentación en San Martín de los Andes.

Las ponencias y proyectos serán seleccionados por concurso internacional y expuestos por los participantes provenientes de varios países.

Los interesados en participar pueden comunicarse mediante correo electrónico a la casilla inscripciones@encuentroturismoindigena.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla . Para obtener más información se puede ingresar al sitio web del encuentro en la dirección www.encuentroturismoindigena.com.

Foro Debate Ley Antirracismo, libertad de expresión y medios de comunicación Con motivo del relanzamiento del Periódico Pukara JORGE MEDINA BARRA – H. Diputado Nacional PAUL ANTONIO COCA SUÁREZ ARANA – Abogado y docente universitario SERGIO TARQUI ALARCÓN – Secretario Educación y Culturas CSUTCB JORGE VIAÑA – Investigador interculturalidad FÉLIX CHAMBI CARI – Ex dirigente nacional CSUTCB PEDRO PORTUGAL MOLLINEDO – Director periódico Pukara El viernes 29 de octubre 2010, a partir de 18:30 Salón de los Espejos del Hotel Torino, calle Socabaya Nº 457 La Paz – Bolivia Por favor, repercutir este anuncio