Consejo de la Nación Tonocote LLutqui

Comunicado de prensa

Santiago del Estero, 18 de mayo de 2011.

En la mañana de ayer como Consejo de la Nación Tonocote LLutqui en la provincia de Santiago del Estero nos hemos movilizado ante las autoridades del gobierno provincial exigiendo la aplicación de las leyes que garantizan el ejercicio de nuestros derechos.

Más de 300 hermanos y hermanas de las 27 comunidades de los departamentos de Figueroa, San Martín y Avellaneda nos dirigimos a la capital de la provincia a presentar un petitorio por las permanentes violaciones a los derechos humanos y a los derechos de los Pueblos Originarios.

Luego de la asamblea de autoridades con la asistencia de los Kamachejkuna, la Tinkina e integrantes de las comunidades que conforman el Pueblo Tonocote marchamos por el centro de la ciudad en un acto de reafirmación como pueblos originarios con derecho a nuestra identidad, nuestra cultura, nuestros territorios. La columna encabezada por niños, niñas y mujeres con los símbolos que nos representan e integrada por jóvenes, adultos y ancianos avanzamos por las calles de la ciudad al ritmo de nuestros instrumentos musicales y los redoblantes.

En el petitorio dirigido al Poder Ejecutivo expresamos que en la lejanía donde habitamos en los territorios ancestrales se violan permanentemente los derechos que desde hace mucho tiempo nos amparan en la constitución nacional y el marco jurídico nacional. La tala indiscriminada e ilegal de los bosques nativos, la violencia de privados y el accionar corrupto de la fuerza policial constituyen el despojo territorial de nuestras comunidades.

La Dirección General de Bosques y Fauna se comprometió a recorrer las comunidades indígenas a fin de constatar las denuncias efectuadas. El petitorio fue entregado también en la casa de gobierno y la Jefatura de la Policía. Acompañados de hermanos y hermanas de otros pueblos originarios en el país que formamos parte del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, hemos concluido una jornada llena de fuerza, alegría y lucha por el bienestar de nuestros pueblos y territorios ancestrales.

JALLALLA!!! KAWSACHUN!!!...

Teléfono de contacto:

0385-154128930/ 011-1521554786

Prensa Consejo Tonocote Llutqui

Presentacion de Libro de Ayar Quispe

Marcha contra la represión a la comunidad WICHÍ de Sauzalito, Chaco

Convocamos a todas las organizaciones, colectivos de trabajo, centros culturales, hermanas y hermanos a marchar en repudio del avasallamiento de los Derechos Humanos de la Nación Wichí de Sauzalito, Chaco,para el día 16 de mayo a las 18 hs frente a la Casa del Chaco (Callao y Sarmiento).
El día miércoles 4 de mayo, Ernesto Javier Tamallo, volvía de pescar, lo interceptó la policía y lo llevaron a la comisaría sin motivo alguno. Ya en las dependencias policiales, lo esposaron, vendaron sus ojos, le despojaron de sus pertenencias y uno de los colchones de la celda comenzó a incendiarse.
Lo dejaron en esa celda mojada toda la noche atado a la reja. Este accionar, se suma a la permanente falta de atención de la salud en las comunidades, la formación de algunos hermanos como agentes sanitarios, sin dejarlos luego ejercer esa tarea; la falta de relevamiento territorial efectiva ; el problema del agua potable que no se efectiviza nunca y el constante hostigamiento y falta de seguridad para los integrantes de la comunidad.

DERECHOS HUMANOS YA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!!


TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS LUCHANDO POR LA DIGNIDAD!
BASTA DE AVASALLAMIENTO A LOS ORIGINARIOS DE ESTA TIERRA!
BASTA DE ETNOCIDIO!

TIERRA
SALUD
AGUA
EDUCACIÓN

www.qoomih-qom.blogspot.com

Lonko Juana Calfunao

C O M U N I C A D O
A todas las organizaciones de defensa de los Derechos Humanos, asociaciones y a la opinión pública nacional e internacional, denunciamos:

1.- La inmutable persecución política por parte del gobierno de Sebastián Piñera y del estado chileno, en contra de la Longko Mapuche Juana Calfunao. Esta vez, bajo la amenaza de ser nuevamente encarcelada a su llegada a Chile, encontrándose ella actualmente en Ginebra con un permiso de visita a su hija Relmutray Cadin Calfunao por razones humanitarias.

2.- Los hechos:

– Lonko Juana Calfunao obtuvo una autorización especial de salida de Chile por 2 meses, para reencontrarce con su hija Relmutray de 13 años, residente en Ginebra desde la edad de 9 años, con el objeto de poder reintegrarla al núcleo familiar de la comunidad Juan Paillaléf después de 4 años de separación forzada por encarcelamiento de todos sus familiares.
– El permiso en cuestión fue otorgado el 21 de febrero pasado, trámite previo a la obtención de su pasaporte y visa de salida que sólo le permitió viajar el 15 de marzo a Suiza.
– El Servicio del Ministerio de Justicia (SEREMI de Justicia) ha considerado entonces que la Longko Juana Calfunao debiera haberse presentado el 21 de abril 2011 al Centro de Cumplimiento Penitenciario Femenino de Temuco, es decir a la cárcel de mujeres para significar su regreso a Chile.
– El reencuentro de Juana Calfunao con su hija Relmutray, provocó en esta última una grave descompensación psicológica al recordar la barbarie cometida contra su familia donde ella misma fue testigo presencial de actos inhumanos y degradantes inimaginables, que interpelan la conciencia universal.
Producto de esta confrontación con la realidad, Relmutray fue hospitalizada y aún necesita numerosas intervenciones médicas, que contemplan la irrestricta necesidad del acompañamiento de su madre mientras dure el tratamiento.
– Producto de las circunstancias se solicitó una autorización de prolongación de su estadía en Suiza, acompañada de una carta de una prominente organización internacional de derechos humanos, que fue denegada por el SEREMI de Justicia interponiendo una orden de arresto desde que pise territorio chileno.
– La Lonko Juana Calfunao mantiene su posición de madre para acompañar su hija en estos difíciles momentos y poder regresar a su territorio Mapuche en los más breves plazos posibles
– Cabe agregar que el gobierno suizo pidió al gobierno chileno garantias y seguridad para Relmutray Cadin Calfunao para que su retorno se haga en condiciones normales y satisfactorias , respaldada por una carta personal a Piñera en febrero del 2011, donde la Longko le exige garantías por la integridad física, psicológica y psíquica de su hija y de toda su familia.
Esta petición formal no ha tenido hasta hoy, ninguna respuesta del gobierno.

3.- La presión ejercida contra Juana Calfunao y su familia resulta inadmisible e incompatible con el enunciado del gobierno en términos de otorgar un permiso humanitario que no se respeta. Pensamos que detrás de los argumentos administrativos que pretende presentar el gobierno chileno, la verdadera razón de esta nueva amenaza de encarcelamiento de la Longko, obedece a razones políticas de fondo que dicen relación con la denuncia internacional de violaciones a los derechos del Pueblo Nación Mapuche que ha hecho Juana Calfunao en este período.

4.- Llamamos a la MOVILIZACIÓN general en apoyo a la justa causa del Pueblo Mapuche y a los derechos de Juana Calfunao y su familia en particular. Denunciar estos hechos en todas las embajadas chilenas del mundo, escribir al Presidente de Chile, Ministerio del Interior, Ministerio de Justicia, senadores y diputados, así como a las instancias de Derechos Humanos de la ONU y todo organismo susceptible de condenar la persecución política al Pueblo Nación Mapuche.

Colectivo de Apoyo al Pueblo Mapuche
• Asociación bretona “Ingalan bro an Alre”
• Comisión Ética contra la Tortura – Francia
* Asociación “Pueblo”.
Auray, Francia, el 8 de mayo 2011
------

Diario Austral de Temuko de la época.

Casa de familia Cadín Calfunao quemada por paramilitares de latifundistas chilenos.

http://calfunaopaillalef.blogspot.com
--

SIEMPRE CUMPLIMOS NUESTRA PALABRA I

Somos gente de palabra.

Tal se acordó el lunes en Casa de gobierno luego de que el gobierno notificara sus gestiones en relación a la temática de seguridad, Félix se comunicaría con la comunidad para discutir las medidas.

No solo somos gente de palabra sino que siempre confiamos en la palabra de los otros. Algunos dicen que ese es nuestro error, pero seguiremos haciéndolo.

Nos hubiera gustado poder hacer el levantamiento del acampe con menos prisa pues los ancianos querían agradecer a las personas que los habían acompañado y dejar todo ordenado como corresponde pero no fue posible hubo mucha urgencia de parte de las autoridades. Incomprensiblemente pues el oficial de gendarmería que el gobierno mandó ayer jueves nos dijo que el traslado llevaría un tiempo para transportar nuestras pertenencias etc.

Ayer jueves por la noche Félix Diaz escribió una carta al ministro acompañada por todas las instituciones que nos representan para tranquilizarlo que iba a cumplir, que le agradecía sus gestiones etc. Pero lamentablemente tenemos la sensación que no confían en nosotros, que no nos creen. Qué ironía.

Siempre creímos en el diálogo y el entendimiento. Aún luego de todas nuestras gestiones, durante el corte de ruta, luego de la represión, después de 5 meses de acampe.

Lastimosamente, nos parece que aunque logramos que nos atendieran de todas formas no nos escuchan. Ojalá estemos equivocados y el lunes logremos por fin sentarnos a conversar y a pensar juntos soluciones a los problemas territoriales históricos que tenemos con el Parque Nacional y con la provincia de Formosa. Ojalá.

http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/

Santa Rosa Leleke

Esquel- Chubut 03/05/11

Mari mari Kom pu che

Han Pasado dos meses desde que el juez Omar Magallanes, dicto la sentencia de desalojo a la comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke. Donde ignoraba totalmente nuestros derechos como pueblo originario y las leyes que nos amparan. Como el reconocimiento que se nos otorgo por parte del Estado desde el momento que se nos hizo el relevamiento territorial, incumpliendo la ley 26.160, que permanece vigente dentro del Estado Nacional.

Se ignoro también las pruebas que acreditan la ocupación tradicional, ancestral y posesión comunitaria, y los derechos humanos esenciales de los miembros del Pueblo Mapuche.

En el día de hoy, la Comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke, ha presentado ante la cámara de apelación del Noroeste del Chubut, los agravios, dentro de los cuales se han presentado pruebas donde se constata que pertenecemos a un pueblo milenario, que tenemos nuestra cultura y una forma de vida diferente, ya que nos relacionamos con todos los elementos de la naturaleza, respetándola, cuidándola y protegiéndola.

Seguimos Esperando que por una vez el juez tenga el valor de reconocernos como pueblo preexistente al Estado Nacional. Que tenga en cuenta nuestros derechos, y las leyes que nos amparan. Que la justicia no siga haciendo oídos sordos a nuestros reclamos, y que deje de amparar a aquellos grandes terratenientes y latifundistas que hoy están usurpando y depredando nuestro territorio.

Hoy seguimos resistiendo en esta porción del Wallmapu, y nos encontramos construyendo una ruka comunitaria. A pesar de que el juez Magallanes no nos reconoce, el Estado Nacional a través del INAI, está cumpliendo una mínima obligación, de darnos la posibilidad de mejorar nuestra ruka.

POR TERRITORIO JUSTICIA Y DIGNIDAD

Marichi Weu!

Marichi Weu!

Comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke.

Documental Maori

Presentación Documental y charla sobre la lucha de los Maorí de Nueva Zelandia, del 27 al 01 de mayo en Temuco, Valdivia y Villarrica

Doctora en Letras por la Universidad de Pittsburgh, Pennsylvania y profesora en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda. Co-fundadora del Programa de Estudios Latinoamericanos y del New Zealand Centre for Latin American Studies. Coordina cursos sobre la historia cultural latinoamericana, pueblos originarios, y cine...

Visita de Kathryn Lehman (27 abril al 01 de mayo)

Doctora en Letras por la Universidad de Pittsburgh, Pennsylvania y profesora en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda. Co-fundadora del Programa de Estudios Latinoamericanos y del New Zealand Centre for Latin American Studies. Coordina cursos sobre la historia cultural latinoamericana, pueblos originarios, y cine. Ha publicado artículos en la Revista de Estudios Hispánicos, Revista Iberoamericana, Siglo XIX, Alba de América, Feminaria, y Global Media Journal, entre otras. Es miembro del consejo editorial de la revista Journal of Iberian and Latin American Research y de Decimonónica. Se encuentra concluyendo un libro sobre la ficción histórica en Argentina, un documental corto sobre los medios ciudadanos en Venezuela, y la traducción del libro Metodologías para la Descolonización de Linda Tuhiwai Smith. En la actualidad se dedica también al intercambio de saberes (knowledge exchange) entre la naciones indígenas de Abya Yala América Latina y de Aotearoa Nueva Zelanda, y se desempeña como profesora de la U de Auckland.

Programa de actividades

Temuco:

Miércoles 27 de abril, 15 horas

Observatorio Ciudadano, Antonio Varas 428

Encuentro con comunicadores indígenas y ciudadanos

Temuco (Universidad Católica):

Miércoles 27 de abril, 19 horas

Sala 407, edificio C, Campus San Francisco, Universidad Católica

Presentación del libro de Linda Tuhiwai Te Rina Smith DECOLONIZING METHODOLOGIES: RESEARCH AND INDIGENOUS PEOPLES,1999, Zed Books, London.

Jueves 28 de abril, 11 horas

Sala 407, edificio C, Campus San Francisco, Universidad Católica

Presentación documental del Pueblo Tahoe Maorí.

Valdivia (Universidad Austral):

Jueves 28 de abril, 18 horas

Auditorio 2, Facultad Filosofía y Humanidades, Universidad Austral

Presentación de Documental del Pueblo Tahoe Maorí

Viernes 29 abril, 10 horas

Auditorio CIDFIL, Facultad Filosofía y Humanidades, Universidad Austral

Presentación del libro de Linda Tuhiwai Te Rina Smith DECOLONIZING METHODOLOGIES: RESEARCH AND INDIGENOUS PEOPLES,1999, Zed Books, London

Villarrica:

Sábado 30 de abril, 16 horas

Ruca del Centro Cultural Mapuche de Villarrica (Av. Pedro de Valdivia con Zegers)

Presentación documental del Pueblo Tahoe Maorí

INVITACIÓN

Quiero compartir contigo este nuevo alumbramiento poético.
"LUNA DE CENIZAS" te invita a deshojar sus páginas el 29 de abril a las 19.30 hrs.salon de exposiciones Universidad de La Frontera Prat 321 Temuko.

Rayen Kvyeh

POR TIERRA Y JUSTICIA A 5 MESES DE LA REPRESIÓN

Y ASESINATO DE ROBERTO LOPEZ, A 5 MESES DE IMPUNIDAD

MARCHAMOS EL SABADO 23 DE ABRIL

desde Av de Mayo y 9 de Julio a las 17 hs.

A CASA DE FORMOSA Y PLAZA DE MAYO

BASTA DE DESALOJOS Y MUERTE A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMERICA

BASTA DE PERSECUSIÓN Y EXTERMINIO

Buenos Aires 22 de Abril de 2011- Hace 5 meses en La Primavera, Formosa, Argentina, sobre la ruta nacional 86, donde los miembros de la comunidad originaria Qom, reclamaban por la devolución de sus tierras que el estado provincial, nacional, y particulares están usurpando; llegaron los invasores criollos y les dispararon con armas de fuego ante los policías, que a la tarde volvieron y reprimieron, asesinando a Roberto López, hiriendo a mujeres, ancianos y niños, quemando sus viviendas y documentos, deteniéndolos, para torturarlos y tenerlos sin atención medica ni alimentos durante días.
Desde entonces el vocero de la Comunidad, Félix Díaz, vino a Buenos Aires a denunciar y reclamar la intervención del Estado nacional, que hasta ahora solo respondió tras una huelga de hambre de 7 días en diciembre, con un acuerdo que no ha cumplido en ninguno de sus puntos.
Desde entonces miembros de otras comunidades Qom y de La Primavera se han unido para apoyar y hacer visible la causa y denunciar en Buenos Aires acampando en Av. de Mayo y 9 de Julio. Los habitantes de la ciudad les damos apoyo colaborando para poder subsistir día a día, mientras son postergados por el Gobierno. Ayudamos para que puedan tramitar los DNI que nunca tuvieron o que fueron quemados, porque hasta ahora se los han negado, así como considerarlos en sus derechos humanos, y especiales por ser indígenas, reconocidos por la Constitución.
El estado argentino se ha fundado sobre el exterminio y la negación de la experiencia de los seres humanos con esta tierra, previa a su instauración. Existen leyes que permiten cesar el daño a quienes a pesar del genocidio sobreviven, pero no se cumplen, y continúan los desalojos, las usurpaciones de tierras, el desmonte, la destrucción del medio y la espiritualidad indígena. La negación de todo derecho a quienes mantienen sus formas ancestrales de vida, para forzarlos a desistir, abandonar su cultura y transformarse en mano de obra barata de sus verdugos, clientes políticos de ocasión, u objeto de estudio académico y asistencialismo del estado, ong’s, etc., en el mejor de los casos.
Negar la historia, el acceso a la tierra y la vida con ella, respetando experiencia, saberes, culturas y priorizándolos por sobre un modo de explotación que lleva a la riqueza material y pasatista de unos pocos, para empobrecernos a todos en cuanto a nuestra identidad y posibilidades de futuro; es algo a que no podemos dejar pasar, que no van a cambiar quienes ejercen su poder y conveniencia desde tal falta de valores básicos para una vida más armoniosa entre seres vivos y medio, entre pasado, presente y futuro de quienes tenemos capacidad de pensarlo y hacerlo posible solo vivos y de un modo sustentable.
La causa Qom, la causa indígena, por recuperar, conservar y continuar cultivando la vida con la tierra es la causa de la especie humana por la supervivencia, nadie esta salvado por su buen pasar económico en un contexto de contaminación, degradación del medio, los alimentos, la espiritualidad, la cultura, la expresión y todo lo que hace al desarrollo integral del ser humano.
La causa Qom trasciende las ideologías, el pensamiento, las diferencias humanas derivadas de nuestra capacidad de conciencia y de producir cultura, porque es la lucha por la tierra, el aire, el agua, la naturaleza que nos compone, sin la cual ni la vida ni nada de lo que hagamos con ella es posible.
En Buenos Aires cada 23 marchamos desde el campamento en Avenida de Mayo y 9 de Julio hasta Plaza de Mayo, pasando por Casa de la provincia de Formosa y de Salta, donde se reclama por los desalojos y la violencia hacia las comunidades ancestralmente preexistentes al Estado nacional.
Este sábado 23 de abril podés acercarte a las 17 hs. o antes, para acompañarnos a marchar, y que seamos cada vez más en este reclamo que es de todos y para todos, donde la resistencia Qom es un ejemplo a seguir y no dejar de acompañar.

Rita Venturino

Comunidad Ancalao

Comunicado de prensa 8 de abril de 2011

Comunidad Mapuche Ancalao

Ñorkinko-PuelMapu

Comunicamos a todos pu peñi ka pu lamgien y la sociedad en general que en el dia de la fecha en la Comunidad Ancalao, en el paraje denominado el Portezuelo, miembros de la comunidad acompañados por los peñi representante del CoDeCI, consejero por la zona andina, Diego Cotaro y el miembro de la mesa ejecutiva de la coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche Patricio Maliqueo procedieron a retirar el alambre que impedía el acceso al agua de los animales como asi también dificultaba la libre circulación de los peñi después de estar encerrado veinte dias por los señores terratenientes Pablo Gareis y Ana Amaranta Ferraria y antes usurpada por la sucesión Felix Antonio Sede representada por Alberto Sede y en convivencia con la justicia y la policia.

La comunidad Mapuche Ancalao desconoce a todos estos usurpadores del territorio el Portezuelo y hacemos un llamado a que se respeten nuestra identidad, nuestra cultura y nuestros derechos ancestrales.

Fvta newen

Marrici wew, marrici wew!!!

INVITACIÓN

El periódico Pukara tiene el agrado de invitarle(s) al ciclo de conferencias-debate sobre el tema “Movimientos kataristas e indianistas como proyectos alternativos de Estado y de Sociedad”.

Este ciclo de conferencias es continuación de la del mes de marzo del año pasado en el MUSEF. En esa ocasión se estableció la legitimidad histórica de la corriente indianista katarista y se identificaron méritos del actual proceso por el que transcurre Bolivia, pero sobre todo límites e insuficiencias. En este panorama quedó como expectativa cuál es la proyección ideológica y política de la corriente indianista katarista como posible alternativa política.

En consecuencia, en el actual ciclo de conferencias se tratará de:

- Establecer una visión del futuro país, desde la óptica katarista indianista.

- Determinar los componentes básicos de esa visión: modelo económico, ordenamiento social, relacionamiento intercultural y convivencia entre regiones diferentes.

- Proyectar un modelo de resolución de conflictos y de inserción en el contexto internacional contemporáneo.

Se ha solicitado a los conferencista eliminen reiteraciones sobre los derechos históricos conculcados por la colonización, exposiciones sobre la postración a que esa situación nos condujo o disquisiciones sobre nuestras particularidades culturales e identitarias, por considerar que estos aspectos han sido ya, de manera consistente y hasta porfiada, tema del discurso indianista y katarista y son comunmente aceptadas, constituyéndose en base sobre la cual hay que edificar, entre otros, los temas que proponemos para este nuevo ciclo de conferencias.

PROGRAMA

Lunes 28 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Victor Hugo Cárdenas – Félix Patzi

Comentaristas: María Eugenia Choque – Walter Reinaga

Presentación de la Revista MINKA

Martes 29 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Fernando Untoja – Felipe Quispe Huanca

Comentaristas: Moisés Gutiérrez – Marina Ari

Presentación de video sobre el levantamiento del año 2000

Miércoles 30 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Tomasa Yarhui Jacome – Simón Yampara

Comentaristas: Carlos Macusaya – Pedro Portugal M.

Presentación de la revista YANANTIN

Museo de Etnografía y Folklore, MUSEF, Calle Ingavi 916, La Paz

Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora

En el marco de la conmeración del Día Internacional de la Mujer la Asociación del Personal Legislativo, galardonará a 6 reconocidas mujeres con los ya tradicionales Premios Anuales “Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora”, que serán otorgados por esta institución el próximo martes 15 de marzo a las 11.00, en el “Salón de Pasos Perdidos” del H. Senado de la Nación, sito en la calle Hipólito Yrigoyen 1849, de Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

La Rosa de Plata es realizada por el maestro orfebre Juan Carlos Pallarols.

En esta oportunidad, se incluyo a la Mujer Trabajadora Indígena y fue elegida la hermana Ada Campillay-Kicha, de la Comunidad Indígena de Guandacol del Pueblo Diaguita –La Rioja.

Están todos/as invitados/as para acompañar a Kicha a recibir el premio.

Dia Internacional de la Mujer

La participación, la contribución y la lucha de nosotras las mujeres indígenas, continua siendo ignorada, excluida y relegada a un segundo plano. Exclusión que no sólo parte de la sociedad no indígena y los Estados, sino por nuestros propios pueblos indígenas.

No se puede negar que han habido avances en materia de derechos, permitiendo que sean escuchadas y valoradas nuestras decisiones. Pero también es cierto que son muchas las voces no escuchadas, acalladas y violentadas aún.

A veces me pregunto qué tan importante puede resultar el día de la Mujer, sobre todo para quienes no nos bastan sólo los gestos simbólicos. En este sentido me considero una mujer idealista, ya que espero que cada día se abran más y nuevos espacios de participación, en donde la información y el derecho a la comunicación sean las herramientas para recuperar nuestros derechos y nuestra dignidad como mujeres indígenas que somos, y es justamente para ellas es que va este saludo.

Jeannette Paillan
Coordinadora de Clacpi
www.clacpi.org

Jeannette Paillan
CLACPI-LULUL MAWIDHA
Coordinación General
www.clacpi.org
Skype:jeannettepaillan
fono: 56-2-9804591

Ati Quigua primera concejal indigena en Bogotá

http://www.rnw.nl/espanol/video/bicentenario-tiempo-para-la-diversidad (clickear para ver video)


Ati Quigua es una indígena Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Desde muy pequeña destacó como líder y siendo muy joven se convirtió en la primera mujer indígena en ocupar una curúl en el Concejo de Bogotá.

Acompañada por los consejos y la sabiduría de los mamos (ancianos) de su pueblo, Ati Quigua ha logrado hacer llegar su propuesta de ciudad indígena a los políticos y ciudadanos de la capital colombiana. Su mensaje en este año de la conmemoración del Bicentenario de la independencia es claro: ¨ Es tiempo para la diversidad y para que nos reconozcamos como un país multicultural y multiétnico¨.

Fallo a favor de la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu)

Mensaje Mapuche

Justicia en Neuquén reconoce derecho mapuche ante las petroleras!

En un acontecimiento inédito, el juez Mario O. Tommasi, dictó sentencia en la presente semana, rechazando la Acción de Amparo presentada por la petrolera Piedra del Águila S.A. contra la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu), reconociendo derechos fundamentales que venimos sosteniendo a pesar de más de una década de represión física, cultural y jurídica:

Reconoce a las familias como comunidad preexistente al Estado.

· Reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional, afirmando que la posesión comunitaria no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en el hecho de haber conservado la ocupación tradicional

· Afirma que no se ha cumplido con el procedimiento de Consulta o gestión conjunta de los recursos naturales. Sostiene que el derecho a la participación supone el de consulta previa y que debe ser el establecimiento del dialogo genuino entre las partes, el reconocimiento mutuo, la buena fe, y el deseo sincero de un acuerdo, el mejor camino para resolver los conflictos. Advierte también que la participación de la comunidad debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones.

· Señala la responsabilidad del Ejecutivo pcial que no ha dado cumplimiento al Art. 75, inc. 17, ni al artículo 53 de la Constitución de Neuquén, ni los artículos 6, 7 y 15 del Convenio 169, ni los artículos 10,19, 29, 30, 32 de la Declaración de naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

El amparo presentado en 2007 por la petrolera, le permitió en los últimos 4 años, todo tipo de abusos contra las familias mapuche, destrucción del suelo productivo, represión física a las familias, quema de un vehículos particular, apertura de caminos a gusto y placer. En definitiva, condenar a la comunidad a estar sitiada por la petrolera y contando además con la custodia de la policía provincial que día y noche impidió a las familias ocupar sus propios patios. A esto se sumó, la campaña de desprestigio montada por el municipio de Picun Leufu, la Cámara de Comercio y el sindicato petrolero, manipulando incluso a los desocupados, para intimidar y amenazar a la comunidad cuando realizaba acciones de fuerza para impedir tantos atropellos.

Vivimos un tiempo de transición, donde debemos romper el divorcio entre las leyes logradas con tanta movilización y la falta de aplicación de esos avances. Una justicia y un gobierno servil al poder económico de las empresas y estancieros de la provincia, impide que podamos sentirnos defendidos o protegidos por los fallos de la justicia. Sentimos que el fallo del juez Tommasi, transita ese camino inevitable que debe ponerle fin a la impunidad y abuso de poder de las petroleras. El gobierno, en sus alianzas estratégicas lamentables, priorizan sus especulaciones económicas con la industria extractiva a la suerte de nuestra cultura y el medio ambiente todo.

A la miseria de nuestros gobiernos, se suma una sociedad que confundida por las promesas de derrame de riquezas que a todos nos inundara, es ciega y sorda a nuestro reclamo. La comunidad Wenxu Trawvn Leufu dio un ejemplo de lucha digna, heroica, ante tanto abuso. Como también el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI), enfrentó una lucha jurídica totalmente desigual. Y un juez nos dio la razón.

Seguimos aquí, movilizados ante un Estado que ha generado la mayor persecución jurídica de la última década con más de 50 causas abiertas y más de 200 autoridades originarias mapuce procesadas.

Mariciweu - Mariciweu!

(Diez veces enfrentando la impunidad y el abuso wigka)

Neuquen, 25 de Febrero de 2011

Elias Maripan Martin Maliqueo

Ñizol Logko Zonal Ragiñce (Zapala)

Aidesep 2011

Primer Consejo de Coordinación Ampliada de la Aidesep 2011 define prioridades en la lucha indígena

Adital

Los pueblos indígenas amazónicos se declaran en lucha y movilización permanente en defensa de los territorios ancestrales. Esta fue la afirmación del Consejo Directivo de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y sus organizaciones regionales, durante el primer Consejo de Coordinación Ampliada de la Aidesep 2011, celebrado el pasado día 22. Los líderes denuncian la insistencia del gobierno en generar políticas sin consultarlos, como preveen los convenios internacionales.

Entre las prioridades, los pueblos indígenas exigen la promulgación de la Ley Marco de Consulta de los Pueblos Originarios – aprobada por el Congreso, en Mayo del año pasado – así como la derogación de los decretos de urgencia 001 y 002, que pretenden acelerar la concesión y privatización de 33 proyectos de infraestructura. En el mismo sentido, rechazan los proyectos de Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana (IIRSA), con 11 hidroeléctricas en la Amazonía, entre varias obras.

Demandan también respeto a su derecho de territorialidad, como a la certificación y ampliación de sus territorios y, el cumplimiento de los convenios y tratados internacionales relativos a los derechos humanos y derechos de los pueblos indígenas, como por ejemplo el Convenio Internacional 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de los Pueblos Indígenas.

El presidente de Aidesep, Alberto Pizango Chota, explicó que la decisión consiste en que los pueblos estarán muy atentos a cualquier pretensión de entrada de empresas extractivistas a los territorios indígenas y que defenderán sus comunidades de la destrucción de los bosques, cochas, fauna y flora de la Amazonía. "Igualmente, exigimos que los candidatos a la presidencia y al Congreso se pronuncien sobre nuestras demandas”, afirma.

Por su parte, el presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios y afluentes (Fenamad), Jaime Corisepa, denunció que lo que ocurre en la región es una situación alarmante, pues los bosques no solamente están siendo destruidos por el impacto de la minería informal, pero también por culpa del gobierno que continúa entregando tierras de zonas de reserva y donde habitan pueblos indígenas autóctonos – falsamente llamados "aislados”.

En lo referente a la cuestión ecológica, Pizango Chota enfatizó que la defensa del planeta será asumida por los pueblos indígenas, frente a la voracidad de los cambios climáticos. El citó las consecuencias ya visibles del cambio: desaparición de la nieve, inundaciones provocadas por lluvias torrenciales en Amazonia y desborde de los ríos.

Hacemos un llamado a todo el país para pensar en el futuro. No pensemos en incremento de riquezas económicas, pero sí en la estabilidad del planeta, cada día más enfermo por la creciente contaminación ambiental en todas partes del mundo”, concluyó.

Traducción: Ricardo Zúniga.http://www.adital.com.br

Lof Cona Torres

Rio Negro: Lof Mapuche retira alambrado del terrateniente Abi Saad

COMUNICADO DE PRENSA

El dia 21 de febrero de 2010 el LOF CONA-TORRES del paraje Colitoro reafirmando sus derechos legitimos del territorio Mapuche que ocupa, procedio a retirar el alambrado que el terrateniente Jose Luis Alfredo Abi Saad habia instalado en su territorio en una clara actitud de provocacion y desconocimiento de los derechos territoriales de la comunidad.

Cabe aclarar que dicho territorio se encuentra comprendido en el relevamiento territorial que en el marco de la ley nacional 26160 se esta llevando a cabo en la provincia de Rio Negro y que cuenta con un fallo del juez de San Carlos de Bariloche rechazando los intentos del terrateniente Abi Saad de desalojar al LOF CONA-TORRES.

Frente a la prepotencia y la avaricia de los terratenientes que quieren seguir robando territorio al pueblo Mapuche,el Lof Cona-torres y el Consejo Asesor Indigena (CAI) reafirman la decision de defender cada centimetro del territorio ancestral Mapuche.

MARICI WEU!!! diez veces estamos vivos

MARICI WEU!!! diez veces venceremos

Abraham Cona

Isaias Cona

Marcos Cona

Maria Margarita Torres

Samuel Rayuanque

Monica Rayuanque

Yuliana Rayuanque

Manuel Barrio

Hugo Aranea

Luis Cona

Marisa Cona

Celestino Fernandez

Paraje Colitoro

Huahuel niyeo 22 de febrero de 2010

Wechekeche en Bariloche

Bariloche: Wechekeche Ñi Trawun presenta "Racismo Ambiental"

El grupo Wechekeche Ñi Trawun está de nuevo con su "Gira Wallung 2011" recorriendo distintos puntos del Territorio Mapuche y en ese marco, se presentará en Bariloche este jueves 17 de febrero en La Vieja Viola, junto al trovador Mapuche Rodolfo Cancino. En su reencuentro con la gente Mapuche de la zona ofrecerán temas de su sexta producción, titulada "RACISMO AMBIENTAL" e interpretarán obras de sus producciones discográficas anteriores. El colectivo estará además presentandose en solidaridad con la comunidad Santa Rosa-Leleque (Chubut). WecheKeche Ñi Trawun es la faceta musical de la asociación de jóvenes que lleva el mismo nombre, con ámbito de actuación habitual en Santiago (Chile). Su propósito es el rescate y promoción de la cultura Mapuche, sobre todo entre la juventud. Detrás de ese objetivo, expresa sus contenidos en ritmos muy diversos, entre ellos el hip hop, el reggae, el rock, el raggamufin, la cumbia villera, la salsa y la ranchera, entre otros. El colectivo musical fusiona esos elementos que provienen de otras culturas, con la música tradicional Mapuche y además, idea letras bilingües, es decir, en Mapuzugun y castellano. La lírica pone de relieve el valor de la identidad, la discriminación de la que es objeto el Pueblo Mapuche, aspectos de su cosmovisión y referencias a la naturaleza, entre otras temáticas. Los jóvenes actuarán en Santa Rosa-Leleque, al cumplirse el cuarto aniversario de la recuperación de ese espacio territorial, como manera de ratificar la unidad del Pueblo Mapuche a uno y otro lado de la cordillera. En Bariloche (Furilofche) Wechekeche Ñi Trawun brindará su concierto a las 21hs PUNTUAL del jueves 17, en La Vieja Viola (ubicada en 9 de Julio 817). Para solventar los gastos que demanda la gira, se pedirá un bono contribución de 10 pesos. Además, se instalará una pequeña feria donde se ofrecerán discos del grupo, remeras, platería Mapuche, etc. La presencia del grupo en Puelmapu tiene “el propósito de llevar el mensaje Mapuche a la mayor cantidad de peñi y lamngen posible y de este modo ir generando y fortaleciendo los espacios de difusión de nuestra cultura ancestral”. Contacto en Bariloche: (02944) 1567 - 2004

40 años del CRIC

Conmemoración de los 40 años de historia del CRIC

El día 24 de Febrero de 1971, en el resguardo indígena de Toribío y luego el 6 de septiembre del mismo año en La Susana, resguardo Indígena de Tacueyó, municipio de Toribío, Departamento de Cauca, Colombia, después de 160 años de sometimiento, desconocimiento y negación de derechos de los pueblos indígenas por parte de la naciente república de Colombia, cinco cabildos en representación de sus comunidades de origen, realizan las dos primeras asambleas que de forma oficial dieron vida al Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, con el objetivo principal de reafirmar puntos estratégicos articuladores de los indígenas del departamento y el país. Allí, guiados por tres principios fundamentales: Unidad, Tierra y Cultura, se estableció el primer acuerdo conocido como Plataforma de Lucha, con siete puntos referidos al derecho al territorio, el derecho a la identidad y el derecho a la libre autodeterminación como pueblos diferentes. Como un homenaje a la memoria de quienes ofrendaron su vida por los ideales planteados y un reconocimiento a quienes continúan aportando con sus acciones y recomendaciones, la Consejería Mayor CRIC, está convocando para los días 21, 22, 23 y 24 de febrero de 2011, a la Conmemoración de los 40 años del Consejo Regional Indígena del Cauca–CRIC, a realizarse en el Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación de La María Piendamó, donde esperamos encontrarnos con el conjunto de nuestros pueblos, con nuestras organizaciones hermanas del país y del mundo, al igual que con sectores sociales nacionales e internacionales que han creído y apoyado este transcurso histórico. Será una actividad de carácter especial para evaluar dónde estamos y hacer el lanzamiento de lo que a juicio de todos debe ser el CRIC en su primer medio siglo de vida. Programación acto de conmemoración Día uno Febrero 21 Se establecerán dos puntos de encuentro en la vía Panamericana, uno al sur y otro al norte, aproximadamente a dos kilómetros del sitio de La María Piendamó. Las comunidades de Tierradentro emprenderán su caminar el 18 de noviembre y se encontraran con los otros Pueblos el 21 de noviembre que provienen del Sur, Centro y Oriente caminaran hasta el lugar de concentración; y se unirán con las comunidades que provienen del norte y Sat Tama Kiwe. Estas marchas estarán adornadas de símbolos, pancartas, banderas y elementos de la cultura usados en los procesos de movilización durante las cuatro décadas. En horas de la tarde se hará la instalación oficial para autoridades y comunidades como inicio de la jornada. Día dos Febrero 22 La dinámica permitirá realizar uno o varios conversatorios con el grupo de Mayores para que sea una jornada de aportes y visibilización de los procesos Locales, Zonales y de la Región. Día tres Febrero 23 Se compartirán en Familia (Mujer, jóvenes y Mayores) las características principales del proceso y encontrar con todos y todas, las proyecciones de la próxima década. Día cuatro Febrero 24 Jornada con participación de Autoridades Propias, amigos, periodistas, Agencias de Cooperación, instituciones y delegados internacionales, donde se hará gala de expresiones artísticas propias y reconocimientos a las personas más representativas del proceso. También se presentaran y entregaran símbolos y elaboraciones históricas de carácter impreso, sonoro y video gráfico.

Exposiciones en el Museo Popular Jose Hernandez

CARNAVALEANDO. FOTOGRAFIAS DE PURMAMARCA
Exposición de fotografías de Josefa Abella. Donación de la autora al Museo.
Inaugura: 2 de febrero a las 19:00. Cierra 13 de marzo
Conferencia- Debate: Los nuevos desencuentros con los pueblos originariosa cargo de la Antropóloga Lic Vilma Díaz y Zárate. Directora de la Fundación Runa Wasi

Actividades:

Inauguración Carnavaleando

Miércoles 2 de febrero a las 19 hs

Conferencia- Debate

Los nuevos desencuentros con los pueblos originarios

Antropóloga Lic Vilma Díaz y Zárate

Presidente de la asociación civil Runa Wasi

Domingo 6 de febrero a las 18 hs

Conferencia- Debate

Bebidas de ayer y de hoy en el NOA

K´Anchay Qoyllur Toconás

Domingo 13 de febrero a las 18 hs

Conferencia

El Carnaval y el sincretismo en el NOA

Sr Tayta Ullpu

Domingo 20 de febrero a las 18 horas

Danzas folklóricas del NOA

¡Traer pañuelos para bailar!

Prof. Sandra Cirilli

Domingo 27 de febrero a las 18 hs

Visita guiada de Carnavaleando

Josefa Abellá. Autora de las fotografías.

Lunes 7 de marzo a las 18 hs

Danzas folklóricas del NOA

Taller dirigido a niños con sus padres

¡Traer pañuelos para bailar!

Prof. Sandra Cirilli

Martes 8 de marzo a las 18 hs

LAS WARMIS CANTORAS

Canto con caja del noroeste argentino

­­­

Domingo 13 de marzo a las 18 hs

Conferencia

Patrimonio cultural de la Quebrada. Zona de riesgo.

Jorge Ravazza

Domicilio: Av. del Libertador 2373 (1425) Buenos Aires Argentina

Teléfonos: 54 (11) 4803-2384/ 4802-9967 Int. 200

Fax: 54 (11) 4802-7294 Int. 204

Días y horariosde visita:
miércoles a viernes de 13 a 19 y sábados, domingos y feriados de 10 a 20. Feriados cerrados: 1 de enero, 1 de mayo , viernes santo y 25 de diciembre.

Entrada: General: $1. Domingos gratis.