domingo, 27 de junio de 2010
sábado, 26 de junio de 2010
ACTA
En la localidad de Sauzalito Sipohi Departamento de General Guemes de la provincia del Chaco, en el barrio WICHI, A días del mes de junio del dos mil diez, de acuerdo al acta fijada en el DIA de la fecha, del doce de junio, se exponen diferentes problemas de las delegaciones de la juridisdiccion Municipal siendo las 18.00hs. se reúnen la comunidad WICHI sus miembros y representantes de las comunidades, en dicha reunión el representante de comunidad de el Sauzalito Fabián Simon explica los motivos de la reunión que son varios temas a tratar.
Acto seguido siendo las 19.00hs.después de la exposición de cada uno de los representantes de las comunidades concernientes sobre los diferentes problemas que por muchos años vienen padeciendo nuestras comunidades, tales como de la: Salud, Vivienda, Trabajo, Educación,
Enumerando determinados problemas tales, como:
1)- El hospital de Sauzalito, al pie los cuales se refirieron a que el hospital tenga el mayor alcance en la atención a las comunidades, para ello se pidió mayor equipamiento en la tecnología y de profesionales como diferentes médicos especialistas en : Pediatría, Odontología, Potamología, Ginecología, Cirugía. Y de que se deje sin efecto las resoluciones de traslados de los Radiólogos el Señor Diego Vilardi y su esposa, quienes gozan de plena confianza de nuestras comunidades debido a su total entrega y dedicación de servicio a nuestras comunidades por lo tanto es nuestro pedido en que permanezcan en sus actuales puestos de trabajo (hospital de Sauzalito)
2)- VIVIENDAS: investigación por el incumplimiento de las construcciones de viviendas que según el acuerdo de las cuales se han construido únicamente 4 viviendas de un total de 210, y que a demás estas 4 viviendas han sido entregadas a personas que no están registradas en la lista de los beneficiarios(casos de favoritismos personales, políticos, etc.)
Por lo tanto pedimos que se revea esa entrega y se respete la lista ya establecida, y que se vea también la posibilidad de incrementar el numero de viviendas para nuevos beneficiarios.
3)- Que se respeta a las autoridades genuinas elegidas por las comunidades, y quienes tengan a su cargo la administración y distribución de los diferentes planes de asistencia como de: alimentos, ropas, materiales, de todo de lo que sea destinado a nuestras comunidades, provenientes del ministerio de la provincia como de la nación, y de otras reparticiones. Como única forma de evitar los manejos que distorsionen el sentido de estos planes, ejemplo la desaparición de productos como: harina, mermeladas, picadillos, leche, y muchos otros.
4)-EDUCACION: Hay muchas perdidas de días de clases debido a la falta de asistencia de docentes, por causas de goce de licencia, por diferentes motivos, esto nos preocupa mucho por el provecho y aprendizaje de nuestros hijos, y por lo cual pedimos que se solucione inmediatamente este problema. Igualmente pedimos el mejoramiento y la regularización de los servicios que prestan los comedores de las escuelas, casos como el de los proveedores de los alimentos que por la falta de pago de sus facturas hacen faltar los alimentos.
Becas: por la inmediata normalización de los programas de becas en favor de los estudiantes, alumnos, ante la casi total falta del cobro de este beneficio, y que a la fecha es muy insignificante el numero de alumnos que lo recibido..
Habilitación de albergues para los estudiantes afectados por las lejanas distancias de sus hogares a sus centros de estudios.
Capacitación de los Tutores, consideramos de mucha importancia la participación de los tutores en la asistencia de nuestros estudiantes, y que para una mejor función, vemos la necesidad de que tengan un buen plan de capacitación.
5)-PRODUCCION Y DESARROLLO: La necesidad de implementar eficaces programas de Agricultura, Ganadería, Granjas, promover la manufacturarizacion de los productos como también de su comercialización a pleno beneficio de nuestras comunidades, en las cuales tengamos plena participación en su ejecución y administración.
6)- APREMIOS ILEGALES- ABUSOS DE AUTORIDAD: Son muchos los casos de las detenciones injustificadas, apremios, agresiones físicas, golpizas, privación ilegitima de la libertad, casos de violaciones de mujeres de nuestras comunidades, Ofensas morales de todas índoles, discriminatorias, racistas, por lo que pedimos la conformación de un ente o equipo inter-disciplinario , compuesto por: miembros de la comunidad, juez, fiscal,, organismos de Derechos Humanos, INAI, INADI, legisladores, y personas honorables de probada trayectoria en la defensa de los derechos y dignidad de las personas.
7)- El pleno respeto a nuestras autoridades genuinamente elegidas por las comunidades indígenas, y no a la intromisión de agentes externos sin el consentimientote nosotros, por la plena vigencia y aplicación de los diferentes convenios, pactos, leyes, tratados, destinados al resguardo y protección de nuestros derechos como pueblos originarios, tales como el articulo 75, inciso 17 de la constitución nacional, el convenio 169 de
Ante todo lo expuesto sintetizamos, manifestamos una vez mas todos los problemas que por siglos padecen nuestros pueblos, y que son tantas las veces que hemos acudido en busca de soluciones, obteniendo siempre repuestas de contenido casi vacío, hoy acudimos una vez mas a las actuales autoridades: GOBERNADOR, LEGISLADORES, etc. Con la esperanza de que en esta oportunidad seamos escuchados, entendidos, comprendidos y de que tengamos el supremos beneficio de la justicia, de las autoridades competentes en quienes recae la responsabilidad de gobernar.
En este documento participaron autoridades de las diferentes comunidades aborígenes de: Sauzalito SIPOHI, departamento de General Guemes, provincia del Chaco. Jueves 17 de junio del 2010.
Firmas de los representantes<:
CASIQUE:
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Nota: e esto sumase también, el recorte del 40% del presupuesto del hospital que de 15.500 pesos bajo a 9 mil,
La presión discriminatoria que sufren algunos profesionales médicos y otros de parte de algunas autoridades políticas, para que no atiendan a pacientes que no son afines a sus ideologías partidarias.
Criaturas con diversas discapacidades faltas de atención.
Criaturas con Labios Leporinos, que llevan años de espera de turnos para ser operados.
La zona en conflicto se encuentra en el departamento de General Guemes, en las comunidades correspondientes a SAUZALITO, NUEVA POMPEYA, EL SAUSAL, FRIAS, EL VIZCACHERAL, FORTIN BELGRANO, FORTIN LAVALLE. Y OTRAS.
Están ubicadas a unas 8hs. De camino en movilidad desde el partido de JUAN JOSE CASTELLI.
Están cortadas las rutas que entran y salen de la región, y es la decisión de los comuneros de tener los corte por tiempo indeterminado, hasta que se haga presente el señor gobernador en esos lugares en conflicto, y de obtener sus respuestas favorables.
Están en estado de casi plena incomunicación y falto de apoyo solidario de todo tipo
Se requiere su plena difusión.
Entiéndase de que están en el pleno corazón del IMPENETRABLE CHAQUEÑO, y es la primera vez que hacen esta movida
JUAN GARCIA ESPINO.
ORGANIZACIÓN IDENTIDAD.
e-mail: organizacionidentidad@hotmail.com
teléfonos celulares: 0221- 156052091 / 155777291
Wiñoy Xipantv Mapuche
Desde nuestro ancestral territorio Puel Mapuche, Wallmapu.
Marimari Pu Peñi ka pu Lamuen.Marimari Pu Koñpan.Marimari Pu Weny ka Pu Anay.
Hemos renovado nuestro compromiso con la Mapu, de luchar por nuestros derechos y los suyos. El joven Antü seguramente nos traerá grandes desafíos e irrenunciables metas, como la protección de nuestro Itrofillmogen ( Toda las Vidas) nuestro territorio . Los circunstánciales gobiernos de turno han sentenciado a nuestro territorio a la depredación de las multinacionales extractivas. Esto ya está generando más pobreza y concentración de poder político y económico.
El Wiñoy Tripantu, como toda nuestra espiritualidad, no es una esfera separada del resto de los acontecimientos del mundo. El ciclo de la naturaleza se renueva en estos días en el marco de los hechos de represión asesina provocados por la policía de la provincia de Río Negro.
Vemos como los estados Argentino y Chileno bajo ningún aspecto han menguado su maquinaria represiva y asesina.
A la vez, vemos como un sector acomodado de la población barilochense aparece –apenas horas después de la muerte de tres jóvenes a manos de la policía- declamando por la defensa de esta institución y con ello avalando implícita y explícitamente la política de represión y violencia que se ejerce desde hace años contra los jóvenes y las familias de los barrios altos de la ciudad.
Son los mismos sectores que sin embargo, conociendo otros hechos igualmente repugnantes y repudiables han mantenido el silencio. ¿Acaso los “buenos ciudadanos” de Bariloche pueden tolerar la pedofilia y el nazismo, pero no así las críticas e impugnaciones a su policía asesina? Las semillas sembradas por Priebke y compañía en gran parte de las esferas altas y medias de la sociedad barilochense demuestran dar sus perversos frutos.
Por esto las organizaciones participantes de la celebración del Wiñoy Tripantu realizada en la Comunidad Mapuche de Vuelta del Río expresamos nuestro más enérgico repudio al accionar siniestro de la policía asesina de Río Negro así como a todas las manifestaciones, movilizaciones y discursos que avalen, justifiquen o legitimen la discriminació n, represión y asesinato hacia los sectores explotados y desfavorecidos, en este caso de la ciudad de Bariloche.
Por Territorio, Justicia y Libertad
Organización de Comunidades Mapuche “11 de Octubre”
Comunidad Mapuche de Vuelta del Río
Comunidad Pichún, Cuesta del Ternero
Radio comunitaria Mapuche Petu Mogeleiñ (El Maiten)Centro de Documentación, Capacitación, Divulgación y Asesoramiento de Pueblos Indígenas (CEDCAPI). Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, (UBA).
martes, 22 de junio de 2010
Rio Negro: Niña Mapuche jura bandera Mapuche en el acto de su escuela
La niña Mapuche Inalen Victoria Fuentes Roldan alumna de la escuela Nª 23 de Huaki ñielo (hoy ciudad de Allen) decidio levantar y jurar su Huenu Folle (bandera Mapuche) en el acto de juramento de la bandera argentina junto a sus padres y la comunidad Mapuche Newen kom a la que pertenece. Inalen recibió de manos de su madre Patricia Roldan su Huenu Folle, confeccionado por su propia familia. Inalen siembra un precedente en Huaki ñielo y en el territorio Mapuche que habita desde tiempos remotos entre los océanos Pacifico y Atlántico.
Por Juan Carlos Carrilaf
La niña mapuche Inalen Victoria Fuentes Roldan alumna de la escuela Nª 23 de Huaki ñielo (Allen, RN) en el acto de juramento de la bandera argentina junto a sus padres y la comunidad Mapuche Newen kom a la que pertenece, han decidido levantar y jurar su Huenu Folle, que se traduce como Canelo del cielo o bandera Mapuche.
Esta actividad formal comenzó con la música de la orquesta infantil llamada Huaqui ñielo y con la danzas folklóricas realizada por niños dicha escuela. Se continuo con las palabras de su directora, en conjunto el alumnado de cuarto grado juraron la bandera argentina, después uno a uno los alumnos fueron recibiendo sus respectivos diplomas al llegar el momento de Inalen recibió de manos de su madre Patricia Roldan su Huenu Folle, confeccionado por su propia familia.
Luego integrantes del Loche (comunidad Mapuche), se explayaron sobre el papel que a tenido la escuela en el proceso de homogeneización de los estados chileno y argentino, Resaltaron la represión física y psicológica que han sufridos nuestros ancestros. Pero también agradecieron y resaltaron el paso que se esta dando en diferentes ámbitos hacia una sociedad intercultural, respetando los orígenes y diversidad de verdades y conocimientos.
Cabe recordar que esta ciudad es uno de los epicentros donde se viene realizando actividades sobre el bicentenario del estado huinca en territorio Mapuche, con fondos económicos del gobierno Nacional.
Inalen siembra un precedente en Huaki ñielo y en el territorio Mapuche que habita desde tiempos remotos entre los océanos Pacifico y Atlántico.
Esta pichi zuomo entrego un presente a la escuela y a cada uno de sus compañeros. Ella y su pares levantaran su bandera en el dia de hoy en el Lelfun (campo ceremonial) que posee la comunidad a las orillas del Currug Leufu ( Rio Negro), a la espera del Huiñoy chripantug ( vuelta del ciclo solar)
Esta actividad terminó con un caluroso aplauso de sus familiares, amigos y padres presentes quienes acompañaron la decisión de Inalen
Uchre cripantug, puel mapu meu
Hue nehuen: http://huenehuen.blogspot.com/
Juan Carlos Carrilaf : http://carloscarrilaf.blogspot.com/
Puel mapu meu (desde el este del territorio ancestral Mapuche del Este)
domingo, 20 de junio de 2010
miércoles, 16 de junio de 2010
Celebrando el We Tripantü
21, 22 de junio 19ºº horas, Cine Arte Alameda, $2000 23 de junio, Cierre en Sede Andes 2647, Sesión Gratuita, 19 hrs.
La Organización Meli Wixan Mapu tiene el agrado de invitar, en el contexto del We Tripantü, al Ciclo de Cine Documental Mapuche, a realizarse los días 21, 22 y 23 de junio. Será un espacio de reflexión sobre nuestras problemáticas actuales, además de un espacio para compartir con la familia y disfrutar de un agradable momento
REVISE LA PROGRAMACIÓN EN LA FOTO ADJUNTA O EN:
http://meli. mapuches. org/spip. php?article1920
CONVOCA
CINE ARTE ALAMEDA Y ORGANIZACIÓN MAPUCHE MELI WIXAN MAPU
Hay entradas gratuitas disponibles para personas y organizaciones mapuche para las sesiones del 21 y 22 de junio. Sólo deben escribir a ciclocinemapuche@ hotmail.com y especificar el día que desean asistir. Se les devolverá un correo con la respuesta afirmativa en caso de ser seleccionados. Las entradas podrán retirarse a partir del jueves en la Fundación Víctor Jara (calle Huérfanos 2136 , Plaza Brasil) desde las 17 a las 21 hrs.
domingo, 6 de junio de 2010
Transmision por la libertad de Pascual Pichun
La Comisión Pascual Libre Argentina y Radio Estación Sur realizarán este domingo 06 de junio un Programa especial por la Libertad del periodista Mapuche Pascual Pichún Collonao y de todos los Presos Políticos Mapuche.
Por internet se podrá escuchar en vivo:
Radio Estacion Sur: www.radioestacionsu r.org
Radio El Arka: www.radioelarka. com.ar
Fm Gente de Radio: www.fmgentederadio. radioteca. net
Domingo 06 de Junio, desde las 14hs
Lugar: Parque Saavedra
Habrá: Radio en vivo. Proyecciones. Talleres. Danzas. Música en vivo.
Por la Libertad de Pascual Pichun y de Todos los Presos Politicos Mapuche!
Organiza: Radio Estación Sur 91.7 mhz en el aniversario de su 5to año en el aire.
Pascual Pichun Collonao, comunicador Mapuche, hoy esta preso en Chile, vivio refugiado en Argentina 7 años, estudiaba en la Facultad de Periodismo y Comunicacion Social de UNLP, aca usaba el nombre de Manuel Lonkopan. Su detencion es consecuencia de la persecusion y judicializacion del Pueblo Mapuche en Chile.
Ayudanos a difundir la Campaña por la Libertad de Pascual Preso Politico Mapuche!!
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Sin contar con ningún aval técnico ni dictamen correspondiente, a principios de esta semana el Concejo Deliberante de Villa La Angostura aprobó una subdivisión simple de una parte del Territorio de la Comunidad Paichil Antriao, ubicado en el acceso a la Cascada Inacayal. Un concejal confirmó que la aprobación del loteo se hizo por cuestiones políticas: “esto fue para frenar las ocupaciones que hay en la zona”, aseguró. Asimismo detalló que con similar criterio, “antes es que esto se aprobó el loteo de la mutual policial”. Evidentemente con esta desición el munipicio deja de lado el pedido de la revisión integral de títulos y el relevamiento territorial que exigen los Mapuche.
Lo convalidó el Concejo Deliberante el año pasado pero ahora la iniciativa comienza a desandar el camino en las áreas técnicas del Municipio, presentando serias dificultades desde el punto de vista del desarrollo.
Se trata de la parcela de 4 hectáreas donde los integrantes del Lof Mapuche reclaman la posesión ancestral del territorio que hoy ocupan los privados Viviana Bolognia, Patricia Benítez y Daniel Ducau.
Según la Ordenanza 2248, gracias a la subdivisión se podrán obtener 60 lotes de 250 m2 cada uno.
En los considerandos de la norma, se deja en claro que el fin de dicho proyecto es desarrollar “viviendas multifamiliares”. No obstante, un concejal confirmó que la aprobación del loteo se hizo por cuestiones políticas: “esto fue para frenar las ocupaciones que hay en la zona”, aseguró. Asimismo detalló que con similar criterio, “antes es que esto se aprobó el loteo de la mutual policial para que en el lugar haya mas viviendas”.
Las 625 hectáreas originarias de la comunidad Paichil Antriao, otorgadas a sus primeros pobladores a principios del siglo XX por el Gobierno nacional, fueron reducidas hasta llegar a 222. Sin embargo, hoy la comunidad Mapuche pelea por conservar esa porción de tierra, ubicada la mayor parte en el cerro Belverede. El crecimiento de Villa La Angostura, especialmente el centro de su casco urbano, se hizo a expensas del territorio propiedad de los Paichil Antriao.
Una parte de esas 222 hectáreas Mapuche que les pertenecen por escritura gubernamental, sin embargo, fue destinada por la Justicia al norteamericano William Fisher, “en un juicio en el que no se permitió la participación de la comunidad mapuche”, explicó a Página/12 su abogado, Juan Manuel Salgado. Desde ese momento, y ante el incumplimiento de la ley nacional 26.160 –que prohíbe el desalojo de las comunidades indígenas– y de los tratados internacionales, el Lof y la Confederación Mapuche de Neuquén efectuaron las denuncias en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
La Comisión se expidió el 12 de enero pasado, solicitando al gobierno nacional que enviara un informe que especifique, según la notificación, “las medidas que se han tomado respecto de los actos de agresión denunciados (...)”. Otro punto es si se ha cumplido o no con la ley nacional 26.160. Y por último, se solicita “el estado de la revisión territorial para formalizar la titulación de la Comunidad (...)”. Sin embargo, “el relevamiento del territorio que corresponde a los indígenas –a cargo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI)– debería haberse terminado a fines de 2009, pero aún no se empezó”, aseguró Salgado. “Esto sucede porque el gobierno provincial pone todos los obstáculos legales y políticos”, ya que el relevamiento “implicaría hacer una historia de cómo se fueron entregando las tierras”, aseguró.
Detalles de la usurpación anunciada
Textualmente, el Considerándos del loteo en cuestión sostiene en su excusa: “el objetivo es que a través de este tipo de proyectos se genera una forma mas de ayuda a dar soluciones habitacionales a las familias de la localidad”.
Consecuentemente, el modelo de intervención aprobado, podría repetirse en los lotes circundantes, lo cual conlleva una discusión, ya que la densidad de construcción permitida es aún mayor a la que actualmente tiene Barrio Norte.
Otro de los puntos inconclusos que tiene el proyecto y que debería estar resuelto antes de la aprobación de la subdivisión en PH, es el acceso. Si bien actualmente se llega al lugar por medio de una calle, desde Obras Publicas explicaron que la misma no es pública. Esa arteria atraviesa cuatro lotes. Los dos de los extremos cedieron tierras para la calle, pero los del interior aún no lo han hecho.
“Acá se estaría generando una urbanización sin un acceso público legal y administrativamente cedido por Mensura. Este es un paso muy importante que falta resolver. Esto hubiese saltado a la luz si hubiese tenido intervención Catastro, pero los concejales…”, dijo uno de los funcionarios consultados.
La parcela total es de 40.400 m2, “solo” 14.990m2 serán para viviendas. Del resto, 6.600 serán Espacios Verdes, 2.020 Reserva Fiscal, 8.950 Lote Común y 8374 serán destinados a calles.
En tanto que las casas proyectadas serán de hasta 100 m2 ( lo que arroja un total de 6.000 m2 edificados solo para viviendas)
Las subdivisiones para las viviendas se harán en 4 cuerpos de 20, 15, 14 y 11 unidades.
Reclamo Mapuche a Cristina
El 20 de enero último la comunidad Paichil Antriao se dirigió, a través de una carta, a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. El objetivo fue lograr la atención de la mandataria para que definitivamente interceda en el asunto, “ya que en su carácter de titular del Poder Ejecutivo nacional es la máxima responsable de la aplicación de todas las normas vigentes en la Argentina de protección a los derechos y garantías de los pueblos originarios”, puntualiza el final de la carta.
Los requerimientos que se incluyen son:
- La desmilitarizació n total e inmediata del espacio territorial de la comunidad Paichil Antriao, retirando toda presencia armada (policial y parapolicial) que montó el gobierno de la provincia de Neuquén desde el 2 de diciembre de 2009. Disponer una investigación independiente e integral de todas las violaciones a los derechos de los pueblos originarios.
- La restitución inmediata al Pueblo Mapuche del Rewe, espacio sagrado de la comunidad. Y la suspensión de las obras iniciadas por el norteamericano William Fisher.
- La revisión integral de títulos de todo el lote 9 original del ejido municipal de Villa La Angostura, espacio tradicional de la comunidad.
El caso de la “propiedad privada” de la Mutual policial en el Belvedere
El proceso de despojo y atomización del lote agrícola pastoril 9 original comenzó a tomar forma en 1950, con la primera sentencia de sucesión que lo fracturó en tres grandes bloques para legalizar su inmediata incorporación al mercado inmobiliario de entonces. Esa rapiña continúa hasta el presente, reactualizando los actores y los métodos del despojo y la atomización del territorio ancestral de la comunidad mapuche Paisil-Antreao.El caso de la “propiedad privada” de la Mutual policial en el Belvedere es, dentro de la gran rapiña del lote 9, un caso particular que es imprescindible analizar al calor de la persecución, represión y torturas cometidas en los últimos 50 días al pueblo mapuche en VLA. La Mutual del Personal Policial de la Provincia de Neuquén, organismo dependiente de la Jefatura central, dice ser propietaria del lote nomenclatura catastral 16-20-56-5772 ubicado en la ladera del Cerro Belvedere. Está ubicado a continuación de la chacra de Gómez, donde está ubicado uno de los puestos policiales desde el 02/10/10. El año pasado la Mutual inició un expediente ante el gobierno municipal de VLA, que tuvo un rápido y exitoso tratamiento. El 20 de agosto del año pasado el Concejo Deliberante local le aprobó los planos para la construcción de 16 viviendas multifamiliares y un SUM, según consta en la ordenanza n 2244/09. En los considerandos de esta ordenanza, el CD asegura que las viviendas serán destinadas al personal policial que se desempeña en VLA y que “existe al día de la fecha una marcada carencia de viviendas” en la localidad para ellos. Así es que, en medio del conflicto por el que el Estado (nacional, provincial, municipal) desconoce sistemáticamente la ocupación tradicional del pueblo mapuche en el antiguo lote 9, esta ordenanza nos viene a confirmar que la policía del Neuquén cobra sus honorarios por la protección de los supuestos inversores privados en tierras, así como hace 130 año lo hicieron por la ley nacional “de premios militares”. Así se entiende mejor que cuando obedecen las órdenes de mando de parte de William Fischer durante los hechos de represión armado contra el pueblo mapuche, lo están reconociendo como un par, en su doble condición de policía del Neuquén y “apropiador” del lote nomenclatura catastral 16-20-56-5772. En esa fracción del territorio, calle de por medio, está la ocupación tradicional de Berta Barría Paisil, Cristóbal Livio y los hijos. La huerta de la familia estaba donde se apropió la mutual policial, cuyos brotes de la última siembra subsisten al riego criminal con nafta que le hizo Daniel Ducao, otro supuesto inversor en el área, durante el desalojo de la fracción que usurpa Fischer a un par de km de distancia. ------------ --------- --
lunes, 17 de mayo de 2010
Postura charrua ante el bicentenario
NADA QUE FESTEJAR
El Estado argentino festeja el bicentenario de lo que considera su nacimiento, el 25 de Mayo de 1810, cuando en Buenos Aires, una junta de ciudadanos se constituyo en gobierno, sustituyendo al rey Fernando Séptimo, a la sazón prisionero del emperador francés Napoleón Bonaparte, que había invadido la península ibérica en 1808, derrocando al monarca español y reemplazándolo por su hermano José.
Este hecho histórico se constituyo en el antedecente principal de la independencia argentina, el 9 de Julio de 1816.
Nada hace referencia, a que por entonces en la llamada Provincias Unidas del Río de la Plata, nuestro Pueblo Charrua venia luchando por su independencia desde la invasión de nuestro territorio, por parte de españoles y portugueses, en el siglo XVI.
Como tampoco se sabe que en el proceso de emancipación de las colonias hispanoamericanas, hubo dos proyectos antagónicos, uno continental, de patria grande, de construcción de un estado y una sola gran nación diversa, desde México hasta el sur del continente, lo encabezaron los pueblos y sus lideres: los padres Morelos e Hidalgos en México, acaudillando las masas indígenas; Francisco Morazán, uniendo a los pueblos de la Republica Centroamericana; el General Simon Bolívar, en el norte de la America del Sur; el mestizo Guaranì José de San Martín, en las Provincias Unidas del Río de la Plata, Chile y Perú; y José Gervasio de Artigas, en el corazón del territorio Charrua: el Uruguay actual, y toda la región entrerriana que hoy habitamos.
Para estos hombres la soberanía residía en los pueblos, y la patria era America. Pero el proyecto triunfante fue otro, que respondía a patrones colonialistas, y la liberación de los pueblos de America Latina y el Caribe quedo inconclusa, constituyéndose en el principal reto del siglo XXI.
La clase dirigente que se adueño del proceso de emancipación de los pueblos en nuestra America estaba formada por terratenientes y comerciantes, quienes al calor de la construcción de los estados latinoamericanos, devendrían en las opulentas minorías oligárquicas, que gobernarían convirtiendo a nuestros países en proveedores de materias primas y a nuestros pueblos en esclavos de las potencias europeas.
No solo despedazaron el continente, dando nacimiento a una veintena de estados, sino que convirtieron al proceso de emancipación continental de los pueblos latinoamericanos y caribeños, en una extensión de la colonialidad española, en un simple cambio de amo, en el segundo golpe de estado.
El triunfo del proyecto liberal capitalista significò para los pueblos indígenas, afrodescendientes, campesinos y mestizos de Nuestra Abya Yala, el paso de un colonialismo externo, a uno interno.
Nuestro pueblo Charrua en armas fue protagonista indiscutible del proceso de liberación continental, en nuestro territorio ancestral.
Fuimos parte de la Liga de los Pueblos Libres, que abarco las actuales provincias de Santa Fe, Entre Ríos, Misiones, Corrientes, Córdoba y la Banda Oriental del Uruguay, liderados por el General José Gervasio de Artigas, que entre 1813-1820 representó la alternativa a los proyectos imperiales en nuestra región. La misma, fue una alianza heterogénea de incipientes estados provinciales, pueblos indígenas, afrodescendientes, criollos pobres y algunos europeos. Su espíritu estuvo basado en la integración de pueblos y culturas soberanas, sin hegemonismos, para ser libres sin dominar a nadie.
El pueblo Charrua en armas fue la columna vertebral del artiguismo en la Banda Oriental del Uruguay. Pero este proyecto de liberación contó con demasiados y fuertes enemigos, y fuimos derrotados, y exiliado nuestro líder José Artigas en Paraguay.
Esto significo el reparto de nuestro territorio, por parte de Argentina, Brasil y Uruguay; y el aniquilamiento de nuestras comunidades. En la Republica del Uruguay por el presidente Fructuoso Rivera; y en Entre Ríos por el Gobernador Justo José de Urquiza, quien nos utilizo en las luchas civiles contra los unitarios; despojándonos así, de nuestro territorio ancestral, nos vimos obligados a ocultar nuestra identidad en el criollo.
El estado liberal, eurocentrista y oligárquico nos invisibiliza históricamente, a través de SU lógica, de igualdad, orden y progreso con: genocidios estadísticos, despojos de territorio, un sistema educativo orientado a la negación de nuestra identidad, la imposición de celebraciones religiosas y patrióticas, perdida de nuestras lenguas indígenas e imposición de la lengua castellana, destrucción de la sabiduría de nuestros ancianos. Festejan la propiedad privada de los recursos naturales, donde cualquiera que tenga dinero pueda comprarlos, poseerlos y usufructuarlos, aun siendo bienes colectivos como los ríos, el aire, la diversidad biológica y la madre tierra. Patrones que atentan contra nuestra cultura
La larga noche de silencio para nuestro pueblo duro poco mas de un siglo, nuestra gente oculto hacia afuera nuestra identidad Charrua, hacia adentro distintos mecanismos de resistencia permitieron sobrevivir y dar lugar al renacimiento.
Y es así que fines de los años 90 del siglo pasado, nuestra líder Rosa Alvariño, inició el re-encuentro con nuestros hermanos en situación de dispersión por genocidio. Al iniciarse este siglo XXI, una a una empezaron a renacer comunidades en nuestro territorio ancestral que hoy se denomina Entre Ríos. En el año 2008 nace la Coordinadora de Comunidades del Pueblo Charrua, organización política que nos ha permitido visibilizarnos, no habiendo logrado aun la reparación histórica por parte de los estados.
Por eso sabemos que no hay nada que festejar en este bicentenario, 200 años de independencia política no han modificado la situación de colonialismo interno, opresión y terrorismo que sufrimos los pueblos y naciones indígenas a manos del estado Argentino.
En la actualidad del Bicentenario, los pueblos indígenas sufrimos los peores niveles en salud, desnutrición y mortandad infantil, analfabetismo, falta de viviendas, de vestimenta, acosados por sectas y religiones, investigadores universitarios, funcionarios del estado, terratenientes y empresas multinacionales saqueadoras de nuestros habitad ancestral, vivimos hoy un nuevo proceso de Re-colonización en marcha. Solo la organización, la resistencia y la lucha de nuestros pueblos fortalecidos en nuestra cosmovisión ancestral forjaran la emancipación. Hoy nuestro gran desafío es construir un verdadero estado plurinacional y democrático donde seamos los verdaderos protagonistas de nuestra real independencia de cualquier proyecto usurpador de nuestras identidades.
NUNCA MAS UN ESTADO ARGENTINO CONTRA NOSOTROS Y SIN NOSOTROS!
PUEBLO NACION CHARRUA: CULTURA, AUTODETERMINACION, TERRITORIO E IDENTIDAD
! 518 AÑOS RESISTIENDO AL COLONIALISMO EN EL SUR DE LA CUENCA DEL RIO DE LA PLATA ¡
COORDINADORA DE COMUNIDADES DEL PUEBLO CHARRUA DE ENTRE RIOS-CODECHA
miércoles, 12 de mayo de 2010
ANA Agencia de Noticias Alternativas (ARGENTINA)
Con una nutrida concurrencia, en la mañana del viernes 7 de mayo, en la ciudad de Santa Fe, se realizó en la sede de la Asociación del Personal de la Universidad del Litoral (APUL), la presentación del primer tomo de "Historia sagrada del pueblo qom en el país chaqueño". Una delegación de la cámara de diputados de la provincia de Santa Fe, se hizo presente para entregar al autor la certificación que declara de interés provincial, el libro, por iniciativa del diputado Gerardo Rico.Primeramente, hicieron uso de la palabra el secretario general del sindicato Rubén Núñez y el director de la Biblioteca de APUL Rubén Alvarado, los cuales enmarcaron el hecho en la conmemoración del bicentenario de la Patria. Seguidamente, el periodista Oscar Paul se refirió al libro y a su significado, y leyó unas palabras del periodista Néstor Fenoglio, preparadas para la ocasión.Luego habló el autor del libro, Flavio Dalostto, que describió la forma en que surgió la necesidad de plasmar la historia de los pueblos qom, desde lo cosmogónico, religioso, antropológico, histórico, lingüístico y cultural. Acto seguido, Dalostto invitó a Abel Gómez, líder juvenil de la comunidad toba del barrio Las Lomas de la ciudad de Santa Fe, quien avaló el contenido del libro y lo reivindicó como un gran aporte a la historia indígena y resaltó que "por primera vez, en un libro, el pueblo indígena es el centro del universo y no la periferia". Destacó que quién lo haya escrito "es un hermano blanco" y agradeció el aporte que "mantendrá vivo el fuego de la identidad".Finalmente Dalostto desafió a indígenas y no indígenas a reflexionar sobre el significado de la palabra "qom" que puede traducirse como "persona", y que es aplicable a todos los seres humanos y no solo a una etnia.Al terminar la presentación, los presentes pudieron adquirir el libro en formato de papel y en CD, admirar una colección de fotos antiguas de indígenas chaqueños y apreciar una muestra de alfarería y canastería de los artesanos de las lomas.
viernes, 16 de abril de 2010
Bolivia lanza la Colla Cola
La iniciativa privada cuenta con el apoyo del gobierno del presidente Evo Morales.
"Esta es una iniciativa privada que se está trabajando para ser una alternativa de producción en Bolivia, es una iniciativa muy saludable, porque tiene que ver con la industrialización y comercialización de la hoja de coca", afirmó el ministro boliviano de Desarrollo Rural, Víctor Hugo Vásquez, durante un acto público realizado ayer en La Paz.
Elección del nombre. "La coca es nuestra, la coca es producción boliviana y mayormente se produce en el Collasuyo", dijo el presidente de Ospicoca, Víctor Ledezma Fuentes al justificar el nombre de la bebida.
El Collasuyo era el nombre de la región andina del continente que usaban los pueblos indígenas antes de la colonia española y hoy en Bolivia sirve para identificar a los habitantes aimaras y quechuas del occidente boliviano.
Venta. La "Coca Colla" es distribuida como "energizante" en botellas de plástico de medio litro, a un precio de 10 bolivianos (1,4 dólares) por unidad.
El lunes pasado comenzaron a distribuirse unas 12.000 botellas. Ya se pueden adquirir en las ciudades de La Paz, Santa Cruz y Cochabama.
Agencias AFP, AP y EFE
“Defenderemos en forma irrestricta la libertad de expresión y el derecho que tiene la ciudadanía de este país a ser informada en forma oportuna y veraz, y ese apoyo no se va a limitar solo a nuestros socios como periodistas profesionales, sino que a todos los comunicadores sociales que realizan un trabajo importantísimo de entregar la información sin sesgos a este país”, dice la agrupación de periodisas chilenos.
Santiago de Chile, 15 de Abril de 2010. (Ecoceanos News)— El Colegio de Periodistas de Chile lanzó hoy una voz de alerta y de preocupación por el “hostigamiento a los comunicadores mapuche” que vienen realizando funcionarios estatales y que en febrero allanaron el domicilio y lugar de trabajo e incautaron computadores de Richard Curinao, un miembro de organizaciones de comunicación de este pueblo indígena.
Manuel Holzapfel del Consejo Metropolitano del Colegio de Periodistas dijo que “nos comprometemos a realizar un seguimiento a este verdadero hostigamiento a los comunicadores mapuche y veremos que medidas tomar en el caso de que esta situación se reproduzca”.
El profesional agregó que “defenderemos en forma irrestricta la libertad de expresión y el derecho que tiene la ciudadanía de este país a ser informada en forma oportuna y veraz, y ese apoyo no se va a limitar solo a nuestros socios como periodistas profesionales, sino que a todos los comunicadores sociales que realizan un trabajo importantísimo de entregar la información sin sesgos a este país”.
El caso de Richard Curinao se remonta al 10 de febrero cuando funcionarios de la PDI -la policía civil chilena- allanaron el lugar de trabajo y el hogar de este comunicador Mapuche e incautaron sus computadores.
Lo grave y alarmante de esta acción del Estado Chileno es que Curinao no se encuentra formalizado por la justicia. “No me encuentro formalizado y por tanto no tengo acceso a leer la información de los expedientes de la investigación que lleva el funcionario del Poder Judicial del Estado Chileno, el fiscal Sergio Moya”, dijo el comunicador.
“El fiscal Moya emanó una orden de incautación en mi contra por difundir información de la reconocidamente justa protesta social Mapuche”, afirmó Curinao.*****FIN*****
lunes, 5 de abril de 2010
Por la Lbertad de Elena Varela
Este 12 de Abril, cuando comenzara el Juicio Oral en Villarrica.Hacemos un llamado urgente, a manifestar su Solidaridad, con diferentes formas:-- Entregando Cartas de Apoyo y exigencia de Justicia en Consulados y Embajadas de Chile-- Asistiendo a la Ciudad de Villarrica el 12 de Abril a las 9.00 am-- Difundiendo esta Convocatoria y afiche en todos los Medios de Comunicacion posibles.-- Realizando Conferencia de Prensa y Llamamientos.-- Visitar nuestra blog www.libertadaelenav arela.blogspot. com , que dia a dia, informara sobre el Juicio.-- Enviando cartas de Solidaridad y Apoyo a nuestra Compañera Elena, al correo
libertadaelena@ gmail.com
Este 12 de Abril, es la Ultima batalla , por la Libertad de Expresion y la Libertad total y definitiva de Elena Varela.!!--
PABLO MARMOL®ed de Comunicadores Independientes
lunes, 29 de marzo de 2010
No a Pascua Lama
Grandísimos depósitos de oro, plata y otros minerales han sido encontrados bajos los glaciares.
Para llegar hasta ellos será necesario quebrar y destruir los glaciares -algo nunca concebido en la historia del mundo- y hacer 2 grandísimos huecos, cada uno tan grande como una montaña, uno para la
extracción y otro para el deshecho de la mina.
El proyecto se llama PASCUA LAMA. La compañía se llama Barrick Gold. La operación esta siendo planeada por una multinacional de la cual es miembro George Bush padre...
miércoles, 17 de marzo de 2010
Presentacion de libro
COMUNICADO DE PRENSA
Presentación del libro "Historias de las Familias Mapuce Lof Paichil Antriao y Lof Quintriqueo"
La Confederación Mapuche Neuquina, el área Co Manejo del Parque Nacional Lanín y la Secretaria de Extensión del Asentamiento Universitario San Martín de los Andes, invitan al público, organizaciones sociales y populares, medios de comunicación a la presentación del libro "Historias de las Familias Mapuce Lof Paichil Antriao y Lof Quintriqueo", a realizarse en la ciudad de San Martín de los Andes el Sábado 13 de marzo de 2010 a las 17hs en el aula magna del Asentamiento Universitario San Martín de los Andes (Pasaje de la Paz 235).
Contaremos con la presencia de los copiladores de la obra quienes pertenecen al grupo “Archivos del Sur” - de la Biblioteca Popular “Osvaldo Bayer” de Villa La Angostura –
Y los autores quienes son profesionales de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, del Centro Regional Universitario Bariloche de la Universidad Nacional del Comahue y del Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio de la Universidad Nacional de Río Negro.
lunes, 8 de febrero de 2010
Mujer Originaria presente en Cosquín Rock 2010
Por Comisión Organizadora - Sunday, Feb. 07, 2010 at 4:19 PM
mujeroriginaria@gmail.com
El artista plástico Andrés Zerneri y parte de la Comisión Organizadora del Monumento a la Mujer Originaria estarán presentes durante los tres días del Cosquín Rock 2010 recibiendo las donaciones de llaves de la gente.
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MONUMENTO A LA MUJER ORIGINARIA
Una obra colectiva con bronce que dona la gente
Cuándo : Viernes 12, Sábado 13 y Domingo 14 de Febrero
Dónde : Cosquín Rock 2010
El artista plástico Andrés Zerneri y parte de la Comisión Organizadora del Monumento a la Mujer Originaria estarán presentes durante los tres días del Cosquín Rock 2010 recibiendo las donaciones de llaves de la gente.
Sobre el Monumento a la Mujer Originaria
Tras haber realizado el primer monumento de bronce al Che con la participación de 15.000 personas, hoy Osvaldo Bayer y el artista plástico Andrés Zerneri proponen realizar otra obra colectiva.
Vamos a levantar un monumento en bronce de diez metros de altura que será el resultado de la participación de todos.
Juntos podemos rendirle un gran homenaje a los pueblos originarios que son parte de nuestra identidad.
¡Tenemos que llegar a las 200.000 llaves!
Traé tu llave o un pequeño elemento de bronce al Cosquín Rock 2010 y formá parte de la obra escultórica del bicentenario.
También podés informarte sobre los centros de acopio autorizados ingresando a www.mujeroriginaria.com.ar o crear tu propio centro de acopio
¡Comunicate con nosotros e informate cómo hacerlo!
domingo, 31 de enero de 2010
¿Sabe Ud. con que sustancias reprime la policía chilena?
¿Sabe Ud. con que sustancias reprime la policía chilena?
ALGUNAS SUSTANCIAS UTILIZADAS PODRIAN PROVOCAR ABORTOS Y GRAVES EFECTOS EN EL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL
Viernes 29 de enero de 2010, por
Lo sucedido con el cabo Blas Herrera, quien resultó con graves lesiones en su piel producto del contacto con una sustancia irritante, generó muchas interrogantes, mas aun cuando sus propios compañeros de institución le lanzaron agua combinada con un agente toxico.
Por medio de las imágenes pudimos ver el clásico carro “lanza-aguas”, más conocido como “el guanaco”, muy común en la mayoría de las movilizaciones sociales brutalmente reprimidas por Carabineros.
Supuestamente, un error en la dilución del CS, liquido lanzado hacia el grupo de efectivos, habría producido las graves lesiones al agente policial, pero quien nos asegura que esta mezcla no es la misma utilizada en las calles por Fuerzas Especiales.
Este desconocido compuesto, cuyo nombre se hace difícil de pronunciar, es el Ortoclorobenciliden malononitrilo (CS), y es utilizado por las policías de todo el mundo como lacrimógeno en gas y en los cañones lanza agua.
Profundizando más en los agentes disuasivos utilizados por Carabineros, pudimos encontrar un manual denominado, LOS GASES LACRIMÓGENOS Y OTROS AGENTES QUIMICOS, donde se señala que estos agentes pueden ser lanzados a través de dispositivos; manuales (tipo granadas), rociadores (tipo spray); a través de lanza granadas (escopeta), o a través de vehículos (Zorrillos y Guanacos).
TIPOS DE AGENTES
Los agentes mas utilizados por las fuerzas represivas chilenas, son:
Humo Blanco HC: Este gas blanco NO provoca ningún efecto físico. Su efecto es principalmente psicológico y está dirigido a provocar pánico y confusión en la multitud, por lo general se usa para acompañar otro tipo de gases de efectos más severos. Es utilizado por el Zorrillo.
Estas sensaciones de quemazón no son reales, sino aparentes, y basta unos minutos al aire libre no contaminado para que desaparezcan. Sin embargo exposiciones graves o prolongadas pueden provocar dificultad para respirar, y dolor de pecho. General estos síntomas tardan entre 10 y 15 minutos en desaparecer.
Otros efectos en las víctimas, es el pánico y el desconcierto; los cuales en muchos casos son más peligrosos que los efectos físicos. Además, cuando las ropas húmedas, sudadas o mojadas absorben el gas y luego lo expelen por largo tiempo. Es aconsejable quitarse las ropas contaminadas.
Agente Irritante CS. (Ortoclorobencilide nmalononitrilo) : En su forma pura, el CS es un polvo blanco, cristalino, similar al talco y se clasifica como agente irritante y lacrimógeno. Como se compone de partículas sólidas, debe ser arrojado al aire con otro agente o en forma de polvo fino. El olor es acre, áspero, picante, similar al jengibre. El CS es más irritante sobre la piel húmeda y sus efectos perduraran indefinidamente.
Como es muy persistente, el CS causa un problema grave de contaminación. Las partículas diseminadas se adhieren a la persona, a las ropas, a los objetos por largos período de tiempo.
Los efectos del CS desaparecen en 10 o 15 minutos después de alejarse del sitio contaminado pero si no se quitan las ropas contaminadas pueden provocarse graves quemaduras y ampollas.
Además de los efectos antes mencionados, algunos estudios mencionan graves efectos sobre el sistema nervioso central, producen una irritación muy fuerte que puede aumentar la agresividad de las personas que lo están respirando.
También las instrucciones de uso, dicen que es muy peligroso para menores de 14 años, para mayores de 60 y para las embarazadas, porque afecta el desarrollo del feto y hay estudios que dicen que puede producir aborto.
PRIMEROS AUXILIOS
Junto con indagar estas sustancias, recomendamos algunas acciones para auxiliar a las victimas de estos agentes.
Dar soporte emocional para evitar que la víctima entre en pánico, hablarle, tranquilizarle, especialmente si hay dificultad para respirar o dolor de pecho.
También se recomienda utilizar una solución alcalina que puede ser una solución de agua y bicarbonato al 5%, o algo más sencillo como un limón,
Para efectos graves o prolongados, complicaciones y contaminación de heridas, obtenga auxilio médico inmediato. Puede tener efectos letales.
Finalmente, no recomendaremos evitar la exposición a estos agentes, porque seria un claro llamado a no participar de las movilizaciones, por lo contrario, te damos algunas recomendaciones para continuar luchando en las calles y así enfrentar de mejor manera los efectos de estos agentes químicos.
Libertad a TODOS los Prisioneros Políticos Mapuche
No a los Montajes Judiciales de la Fiscalía AntiMapuche
Weuweaiñ Pu Peñi ka Pu lamuen… Marrichiweu !!!
--
Organización Mapuche Meli Wixan Mapu
(De los Cuatro Puntos de la Tierra)
http://meli. mapuches. org - meliwixanmapu@ gmail.com
Andes 2647. Santiago Centro
fono celular: 08 470 44 32/ 08 878 69 28 / 09 337 66 96.
martes, 19 de enero de 2010
En el día de la fecha los integrantes del Lof comunicamos a nuestro Pueblo Mapuche, a nuestras organizaciones Mapuche y a todos los peñi y lamuen que entiendan nuestro dolor:
Que la Comunidad Mapuche Paichil Antriao decidió ejercer el legítimo derecho de resguardar el antiguo Pillan Lelfun-el espacio sagrado y ceremonial- de gran importancia y vitalidad; no solo para esta Comunidad sino para todo el Pueblo Mapuche.
Las razones que motivaron esta decisión, fué y es: La agresión y destrucción del Rewe, que está siendo removido y destruido por el norteamericano William Henry Fisher. Este wingka ha llevado maquinaria al lugar desde el jueves (14 enero) de la semana pasada, allí abrió un camino y realizó una excavación de 3 metros de profundidad por 30 metros de largo aprox. Con la intención de explotar y convertir nuestro antiguo Rewe y WallMapu en un vil recurso económico.
Es por eso que al entrar a resguardar el Rewe de manera pacífica las autoridades e integrantes de la Comunidad nos encontramos con William Fisher, fuerzas especiales, personal de civil y miembros de la policía de Neuquén y Río Negro.
La Inal Longko y el Werken intentaron explicar la importancia de resguardar el lugar, buscando una instancia de diálogo, la cual fue desoída y dandonos un plazo de cinco minutos para abandonar el lugar. Cumplido el plazo y ante nuestra firme voluntad de seguir protegiendo a nuestro espacio sagrado, los efectivos policiales y el extranjero Fisher procedieron con la represión utilizando balas de goma, gases lacrimógeno y hasta balas de plomo (calibre 22 corto) apuntando y disparando a la cabeza de los Mapuche del Lof que se encontraban protegiendo el Rewe. En una persecución que llegó hasta la casa del werken que sin orden de allanamiento, ni la autorización de un juez; entraron violentamente a los disparos, ademas apedrearon con gomeras e intimidaron verbalmente a nuestra gente. Intentando además llevarse detenido a nuestro werken y continuando la cacería de Mapuche por el bosque.
Ante este constante atropello no solo a nuestra dignidad como pueblo sino también a nuestra esencia como ser Mapuche hacemos el llamado a todo nuestro pueblo Mapuche, a un trawun (Parlamento) que realizaremos en nuestra comunidad desde el viernes 22 al sábado 23 de enero. La junta será el viernes por la tarde, comenzando en la mañana del sábado con un Ngellipun e iniciando el Trawun. Por eso es más que importante la presencia de toda la gente Mapuche para no permitir que destruyan aún más nuestro Pillan Lelfun y Rewe (espacio sagrado y ceremonial). Todos los Mapuche juntos podemos resguardar el lugar, con su presencia en nuestro Lof Paichil Antriao.
- Desmilitarización del Wallmapu
- Basta de Represión
- El WallMapu no se negocia
- Inmediata Revisión de los titulos de las tierras
- Cese de las obras de los Wingka en el wallmapu.
- Restitución inmediata de las 222 hectáreas que aun conserva el Lof dentro de las 625 hectáreas ancestrales
- Basta de persecución policial y Políticas de criminalización a las familias de la comunidad
Lof Mapuche en conflicto Paichil Antriao
Territorio Mapuche norte del Nawel Wapi, Puel WilliMapu.
Lunes 18 de Enero de 2010