jueves, 20 de septiembre de 2012
Encuentro de Mujeres en San Marcos Sierras - Cordoba
Queridas y Queridos
Con Amor tenemos el agrado de contactar contigo para hacerte llegar nuestra invitacion a participar del 5to. Encuentro de Mujeres para la Sanación del Planeta “RAICES DE LUZ”, que se realizará en la localidad de San Marcos Sierras, provincia de Córdoba, República Argentina, los días 20,21,22,23 de Septiembre del 2012
Honrando a nuestra sagrada Pachamama, este Encuentro pretende la integración a través del espíritu amoroso de la mujer, en Pachamama, por ser el aspecto femenino por excelencia en sus funciones nutridora, sustentadora y criadora,para fortalecer y compartir nuestra naturaleza luminosa brindando un espacio de expresión de Mujeres, dirigido a Varones y Mujeres,niños abuelas y abuelos.-
Contamos en este ”5to. Encuentro de Mujeres para la Sanacion”con representantes de distintas organizaciones, de variadas nacionalidades, y de diversas culturasDesarrollaremos diferentes espacios de expresión, de visiones, de integración para la protección y sanación a La Tierra , de amor y cuidado a los seres existentes, y de salud, armonía, abundancia, de celebración y alegría para todos los que la habitamos.
Nuestro Eje : “ Raíces de Luz”
Nos invita a explorar,descubrir e integrar nuestro ser de Luz, expresando,creando,comunicando desde la mas pura conciencia de ser amor, crear amor, dar amor, recibir amor.
Que la sagrada Vision de la luz divina los acompañe-
“Circulo de Mujeres de La Tierra”San Marcos Sierras-Cordoba-Argentina-
martes, 4 de septiembre de 2012
Comunicado Federación Pilagá
URGENTE
Atención,
Dr. Daniel Fernández, Presidente del INAI
Nos dirigimos a usted para comunicarle y dejar constancia que en la mañana del 28 de agosto pasado 6 efectivos de Gendarmería Nacional se presentaron en la comunidad pilagá de Oñedié, en las afueras de la ciudad de Las Lomitas, e intentaron hacer firmar a varias familias un documento con la intención de desalojarlos, en flagrante desconocimiento de la ley 26.160 que prohíbe los desalojos.
Ante la negativa de las familias a firmar los papeles que les exhibían recibieron amenazas y la advertencia de que se prepararan para ser desalojados proximamente. Una de las mujeres que se encontraba sola en ese momento, amedrentada firmó la documentación desconociendo su contenido.
La comunidad de Oñedié fue fundada en 2004 por familias sin tierra en el sitio histórico donde los pilagá tenían sus chacras a mediados del siglo pasado y donde se desarrolló la llamada Masacre de la Bomba, en el año 1947. Entre las familias que viven en la comunidad hay sobrevivientes de esta masacre y también descendientes de las personas asesinadas y desaparecidas en ese hecho. La presencia de los efectivos de gendarmería provoca el terror y revive el trauma de los sucesos pasados, por lo que se encuentran atemorizados y preocupados.
Le solicitamos con la mayor urgencia que interceda ante las autoridades que corresponda para solicitar informes sobre este hecho.
Lo saludamos atentamente,
lunes, 27 de agosto de 2012
sábado, 18 de agosto de 2012
Cursos de mapuzugun
Donde estudiar idioma mapuche
Universidad de La Matanza
Sede San Justo
Calle Florencio Varela 1903, Tel. 4651-3035, Correo: extension@unlam.edu.ar
Horarios:
Nivel 1: Lunes 15:00 a 18:00
Sede CABA, Congreso
Moreno 1623, segundo piso, Tel. (011) 4383-3355, Correo: idiomascongreso@unlam.edu.ar
Horarios:
Nivel 1: Martes 18:00 a 21:00
Inscripción: desde el 23 de Julio (se realiza en persona)
Comienzo de clases: 27 de agosto
Consultas en general sobre los cursos: kaniwmija@yahoo.com.ar
lunes, 6 de agosto de 2012
INVITACION
La Comunidad de Historia Mapuche tiene el agrado de invitar a usted a las presentaciones de su libro:
Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün. Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche.
• Santiago •
Martes 7 de agosto 2012, 19:00 hrs.
Aula Magna - Universidad Alberto Hurtado
Cienfuegos 41. Estación Los Héroes.
Comentan:
Héctor Mariano (Educador tradicional)
Antonia Huentecura (Dirigenta mapuche)
Jaime Huenún (Poeta)
• Temuko •
Martes 14 de agosto 2012, 16:30 hrs.
Auditórium Selva Saavedra - Universidad de La Frontera
Av. Francisco Salazar 01145.
Comentan:
Cristina Llanquileo (Investigadora y académica Mapuche)
Jorge Calfuqueo (Alianza Territorial Mapuche)
Roberto Morales Urra (Antropólogo, Universidad Austral de Chile)
Organiza: Comunidad de Historia Mapuche
Herson Huinca Piutrin
La Comunidad de Historia Mapuche tiene el agrado de invitar a usted a las presentaciones de su libro:
Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün. Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche.
• Santiago •
Martes 7 de agosto 2012, 19:00 hrs.
Aula Magna - Universidad Alberto Hurtado
Cienfuegos 41. Estación Los Héroes.
Comentan:
Héctor Mariano (Educador tradicional)
Antonia Huentecura (Dirigenta mapuche)
Jaime Huenún (Poeta)
• Temuko •
Martes 14 de agosto 2012, 16:30 hrs.
Auditórium Selva Saavedra - Universidad de La Frontera
Av. Francisco Salazar 01145.
Comentan:
Cristina Llanquileo (Investigadora y académica Mapuche)
Jorge Calfuqueo (Alianza Territorial Mapuche)
Roberto Morales Urra (Antropólogo, Universidad Austral de Chile)
Organiza: Comunidad de Historia Mapuche
Herson Huinca Piutrin
sábado, 7 de julio de 2012
sábado, 19 de mayo de 2012
jueves, 17 de mayo de 2012
domingo, 13 de mayo de 2012
Chau Roca
Campaña para desmonumentar Buenos Aires de Roca
“Chau Roca!”
Por justicia histórica y contra el racismo
Por este medio te estamos invitando a la reunión abierta de lanzamiento de una campaña político-cultural en apoyo al proyecto legislativo de trasladar el monumento a Roca. La misma contará con la presencia del periodista e historiador, Osvaldo Bayer que impulsa dicha iniciativa, Alberto Sava –coordinador del Frente de Artistas del Borda-, el actor Héctor Bidonde, el director e investigador teatral docente del IUNA y la EMAD Antonio Célico –los tres integrantes del equipo de coordinación de la campaña- y también entre otros, del diputado porteño Alejandro Bodart que presentó el proyecto en la legislatura. La convocatoria incluye a estudiantes de arte, trabajadores de la cultura, investigadores, profesionales, docentes y público en general. También queremos convocar a colectivos culturales, centros de estudiantes secundarios y terciarios, estudiantes de cine. El sentido de la reunión es presentar la campaña en sus ejes principales y diseñar un conjunto de iniciativas de debate, culturales, de movilización y otras en apoyo al proyecto de desmonumentar Buenos Aires y el país del genocida Roca. Es importante que recibamos la confirmación de tu asistencia para ajustar el uso del espacio en la legislatura porteña. La cita es precisamente en Perú 130, salón presidente Perón el próximo lunes 21 de mayo a las 18 hs.
Campaña para desmonumentar Buenos Aires de Roca
“Chau Roca!”
Por justicia histórica y contra el racismo
miércoles, 11 de abril de 2012
La exhibición de tres momias pertenecientes a niños indígenas sacrificados durante el imperio Inca de hace más de 500 años, cuyos cuerpos permanecen desde el 2007 en un museo de Argentina, ha causado polémica y una difícil problemática entre las comunidades indígenas herederas de los Incas
Seleccionados por su belleza y perfección, 2 niñas y un niño fueron sacrificados y ofrecidos a las deidades Incas para mostrar su agradecimiento a los dioses por el agua y los elementos vitales así como para pedir protección.
Los cuerpos ahora momificados y conocidos como Los Niños del Llullaillaco, fueron descubiertos a 6 mil 700 metros sobre el nivel del mar en 1999, gracias a una expedición de 14 investigadores encabezada por Johan Rienhard, un explorador estadounidense de la National Geographic Society y el investigador principal de The Mountain Institute.
El primer cuerpo encontrado pertenece a un niño de 7 años de edad, que mantenía una posición fetal con el rostro cubierto, después una niña de 15 años con las piernas flexionadas y cruzadas y un adorno metálico en su pecho, finalmente descubrieron el cuerpo de una niña de 6 años con la cabeza en posición vertical levantada y mostrando parte de su pecho y cara quemados por un rayo.
La exhibición ha generado polémica debido a que las comunidades indígenas locales exigen al museo que les regresen los cuerpos de los niños para que puedan honrarlos según sus tradiciones proclamándose en contra de la exhumación de los cadáveres.
Entre las comunidades en desacuerdo se encuentran los Diaguitas Calchaquíes, los Wichis y los Lules.
Por otro lado, científicamente hay temor de que la luz artificial en la exposición afecte la preservación de los cuerpos.
Sin embargo el museo señaló que buscará mantener el respeto a los cadáveres así como mantenerlos en buen estado con diferentes medidas tomadas para su apropiada conservación.
Como ya es tradicional, el Museo de Arqueología de Alta Montaña (MAAM) mostró al público uno de los tres Niños del Llullaillaco y los ajuares, el pasado 25 de marzo, como parte del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.
Los cuerpos ahora momificados y conocidos como Los Niños del Llullaillaco, fueron descubiertos a 6 mil 700 metros sobre el nivel del mar en 1999, gracias a una expedición de 14 investigadores encabezada por Johan Rienhard, un explorador estadounidense de la National Geographic Society y el investigador principal de The Mountain Institute.
El primer cuerpo encontrado pertenece a un niño de 7 años de edad, que mantenía una posición fetal con el rostro cubierto, después una niña de 15 años con las piernas flexionadas y cruzadas y un adorno metálico en su pecho, finalmente descubrieron el cuerpo de una niña de 6 años con la cabeza en posición vertical levantada y mostrando parte de su pecho y cara quemados por un rayo.
La exhibición ha generado polémica debido a que las comunidades indígenas locales exigen al museo que les regresen los cuerpos de los niños para que puedan honrarlos según sus tradiciones proclamándose en contra de la exhumación de los cadáveres.
Entre las comunidades en desacuerdo se encuentran los Diaguitas Calchaquíes, los Wichis y los Lules.
Por otro lado, científicamente hay temor de que la luz artificial en la exposición afecte la preservación de los cuerpos.
Sin embargo el museo señaló que buscará mantener el respeto a los cadáveres así como mantenerlos en buen estado con diferentes medidas tomadas para su apropiada conservación.
Como ya es tradicional, el Museo de Arqueología de Alta Montaña (MAAM) mostró al público uno de los tres Niños del Llullaillaco y los ajuares, el pasado 25 de marzo, como parte del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.
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El Oro o la Vida ganador del Premio Anaconda
Película sobre los procesos de consulta y la minería en Centroamérica obtuvo el Gran Premio Anaconda. "La Travesía de Chumpi" del peruano Fernando Valdivia se llevó el premio en la Categoría Documental.
Ceremonia de premiación contó con la presencia de la ganadora del Grammy Latino, Susana Baca, el cineasta Jorge Vignati, el antropólogo Federico Kauffmann y la Coordinadora Residente de la ONU en Perú Rebeca Arias.
"El Oro o la Vida", fue la gran ganadora de la sexta edición del festival Premio Anaconda "La Imagen de Todos los Pueblos", iniciativa que reconoció el sábado en el Centro Cultural de España en Lima, al cine indígena y afrodescendiente de la Amazonía, el Chaco y los Bosques Tropicales de América Latina y El Caribe.
El Premio Anaconda fue organizado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI), la Fundación Praia; CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú y la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) con el auspicio de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y el apoyo de la Comunidad Andina.
Lea la nota completa aquí.
CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú
ayllu@chirapaq.org.pe - www.chirapaq.org.pe
Teléfono (511) 423-2757
ayllu@chirapaq.org.pe - www.chirapaq.org.pe
Teléfono (511) 423-2757
jueves, 1 de marzo de 2012
Ceremonia espiritual Mapuce en el Volcán Lanin
Desde el 8 al 11 de marzo nos convoca nuevamente el Volcán Lanin para la realización del Gejupun Zugu (ceremonia espiritual). Como cada año nos encontraremos Logko, Pijañ Kuse, Werken, Kona del Pueblo Mapuce de la provincia de Neuquén en la base del Volcán (Paso Tromen) para expresar nuestro conocimiento ancestral y renovar el compromiso en defensa del Lanin.
En el año 2008, Logko y Pijañ kuse (autoridades mapuce) hicieron un gran llamado a las comunidades originarias de Neuquén para reestablecer la armonía en el Volcán Lanin (Pijañ Mawiza Lanvn para el Pueblo Mapuce). En ese momento no tenía nieve, se estaba agrietando y los geólogos y vulcanólogos alertaban del peligro que significaba para todos y todas.
Nuestra tarea como Pueblo Originario es velar por el resguardo del Volcán Lanin que es energía, es vida y da vida y protección a todas las personas que vivimos en éste territorio.Hoy el Volcán Lanin está sufriendo. Ya no posee su elemental energía que es la nieve y se está cayendo a pedazos, dejando a la vista enormes grietas.
Un proyecto de pista de esquí en la base del Lanin, impulsado por empresarios y el gobierno municipal de Junín de los Andes, amenaza seriamente la vida de nuestro milenario Volcán.
La sociedad neuquina debe tomar conciencia de la importancia del Volcán Lanin en la naturaleza. No es un atractivo turístico ni un simple símbolo en el escudo provincial. A través del Lanin respiramos y porque existe, vivimos. No es posible seguir con la destrucción de la Madre Tierra sin sufrir las consecuencias. Una muestra reciente nos lo hizo saber el Volcán Puyehue.
Por eso, como solo los y las mapuce sabemos, desde todos los puntos del territorio provincial nos encontraremos nuevamente en una ceremonia espiritual íntima junto al Volcán Lanin.
Los esperamos hermanos y hermanas mapuce, desde el 8 al 11 de marzo, para reestablecer la armonía natural y la defensa de la Mapu (naturaleza).
Marici wew – marici wew!!! Diez veces estamos vivos, Diez veces defendemos nuestro Volcán Lanin!!
Circulo de Autoridades Filosóficas Mapuce del Volcán Lanin
Confederación Mapuce de Neuquén
Contacto:
0299 – 155 235 682 Pety Piciñam (Kimeltucefe)
martes, 21 de febrero de 2012
COMUNICADO PARA PU PEÑI PU LAMGEN…
Queremos expresar y denunciar el accionar de quienes reforman la carta orgánica Municipal
al momento de determinar la no existencia de los pueblos originarios en este territorio,
negando por lo tanto su preexistencia. Así no respetan y desconocen los derechos del Pueblo
Mapuche a nivel provincial, nacional e internacional.
Han considerado que el pueblo mapuche no es originario de este territorio, venían de Chile.
Entendemos que aquí no se quiere escuchar que el pueblo originario no tenía divisiones
políticas. Asombran pero tienen una concepción basada en archivos unívocos.
Ya votaron por un artículo que reconoce el respeto por la diversidad. Pero no acuerdan
reconocer la preexistencia del pueblo originario. Entienden que este lugar lo asentaron los
inmigrantes.
Este insólito y perverso desconocimiento lesiona gravemente los tan promulgados derechos
humanos como también continua oscureciendo la historia.
Es tiempo de reparar; es una obligación del estado devolver la identidad.
Cual es el nombre que corresponde a este accionar? El número de votantes originarios
y descendientes es innegable. Solo en esa oportunidad son consultados? Rechazamos el
accionar que favorece solo aun grupo que tiene el poder de decisión sobre los derechos.
Si existe voluntad todo puede repararse.
Tal vez no estemos considerados en esta carta orgánica por ello tampoco dejaremos de ser
mapuches pero reaccionamos a tanto agravio.
Pu peñi pu lamguen! Llamamos al pueblo mapuche en su totalidad a acompañarnos en esta
reparación para que unos pocos no se adueñen de la verdad.
INTEGRANTES DEL PUEBLO ORIGINARIO MAPUCHE en San Antonio Oeste.
PU MAPUCHE MONGELEY, KA PETU WEICHALEY…………..el pueblo mapuche no sólo está vivo.
Además resiste.
miércoles, 8 de febrero de 2012
lunes, 5 de diciembre de 2011
jueves, 24 de noviembre de 2011
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