sábado, 29 de enero de 2011
Bruno Arias en Cosquin 2011
martes, 4 de enero de 2011
MENSAJE PUEBLOS ORIGINARIOS
Lo que el 2010 nos deja
En nuestro calendario milenario/propio/ancestral/originario, según el orden de la naturaleza, el año recién está promediando. Los tiempos políticos lo alteran y transforman caprichosamente. Y obligan a realizar una mirada sobre lo que aconteció en esta etapa como una forma de revisar lo que pasó. Desde esta experiencia afrontar lo que viene. Más cuando el 2010 fue el año del Bicentenario del Estado Argentino.
El Bicentenario era el momento histórico para que el Estado Argentino se reconciliara con los Pueblos Originarios del país. No se va a repetir un momento tan poderoso como este año. Pero el Estado prefirió la demagogia con las naciones indígenas a intentar curar la llaga de la exclusión y el racismo que se profundiza cada vez más. En el mes del Bicentenario, nosotros éramos 25.000 indígenas llegados de las 4 puntas del país para escuchar el anuncio histórico en Plaza de Mayo. Pero fue más fuerte lo viejo, lo conservador, lo que ya se probó 200 años sin resultado. Al menos para nosotros. Porque la pobreza creciente en nuestras comunidades, los territorios invadidos por la industria extractiva, por el monocultivo y la especulación inmobiliaria, funcionaron a pleno.
El 2010 va a estar marcado por la historia y por nuestra memoria (que es lo más vital que tenemos), como un año donde la deuda histórica del estado con nuestros Pueblos originarios, se acrecienta y profundiza a niveles inéditos. Por síntesis, queremos señalar las más importantes:
1. Cientos de comunidades (en todo el país) están siendo desalojadas por la fuerza pública, provocando violencia física, cultural y sicológica sobre mujeres, hombres y niños sin distinción.
2. Casi un millar de autoridades originarias de diversos pueblos indígenas procesadas por defender sus territorios, a pesar de la plena vigencia de la Ley Nacional de Emergencia Territorial 26.160, que prohíbe estas situaciones y la anterior. Estos casos han sido denunciados a todos los niveles locales e internacionales.
3. El asesinato de dirigentes originarios (en Tucumán, Río Negro y Formosa), a manos de la fuerza pública y de terratenientes provinciales, sin que los poderes del estado nacional hayan reaccionado, tal cual reaccionan ante otros hechos que han calificados de “muertes políticas”. A esto se debe sumar las decenas de muertes generadas por pestes ya erradicadas de todos los rincones, excepto de nuestros territorios indígenas, como tuberculosis, chagas o dengue, ocurridas en Chaco, Salta, Misiones, Formosa.
4. Cientos de comunidades que han quedado excluidas del Programa de Relevamiento Territorial por falta de voluntad política de los gobernadores provinciales. Ellos ven en este programa una herramienta para revisar todo el despojo sistemático de la tierra sufrida por nuestros pueblos. Entonces, buscan asegurar protección a los terratenientes, amigos del poder y transnacionales que se enriquecieron con este robo “legal” y/o legalizado con protección jurídica ilegal del propio estado.
5. El órgano de aplicación del Programa de Relevamiento es el INAI, que por no afectar relaciones de clientelismo con ciertas provincias, no cumplió su rol institucional que la Ley 26.160 le obliga. Esa actitud política generó situaciones irreparables en diversos territorios, con su aval a la impunidad y los abusos de poder de los gobernadores de las provincias.
6. Un Censo Nacional esperado, que se ejecutó en contra de nuestros intereses. El estado está obligado a identificar a la población indígena en su totalidad. Sin embargo en ciudades de más 25.000 habitantes utilizaron un Formulario B que excluyó la pregunta sobre autoidentificaciòn indígena, negando el derecho a asumir e identificar la verdadera población indígena. Esto resultara en falsas cifras que generara falsas políticas, presupuestos y programas. Y seguirá sosteniendo la ficción de una Argentina blanca y europea que choca con la realidad de una argentina intercultural y plurinacional.
Junto a este panorama desolador, ocurrieron hechos que también quedaran marcados como hitos positivos del tan esperado/festejado/aplaudido bicentenario:
1. La presencia vital de las autoridades Espirituales y Políticas conduciendo la Marcha desde los 4 cuatro puntos de nuestros territorios originarios hacia Plaza de Mayo que nombramos “por el Camino de la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”, y que reunió a 25.000 hermanos frente a la Casa Rosada. Esto significó el hecho político más contundente de los 200 años de Argentina como Estado. Hecho que fue la continuación y reivindicación de un camino recorrido y una marcha constante, que viene desde el fondo de la historia. La respuesta de la Presidenta no estuvo a la altura de esta acción histórica. Pero hubo festejo y emoción incontenible desde nuestros territorios, ante esta expresión política que equivale a que ya no se puede ocultar más la realidad de las más de 30 naciones preexistentes que somos parte de este país plurinacional. Otro símbolo poderoso fue la presencia de ancianos, jóvenes y niños, unidos y encaminados en una nueva construcción de nueva sociedad, que fueron recibidos y abrazados por una ciudadanía con lágrimas en los ojos y que hizo eco a nuestra voz.
2. La resistencia y creatividad de las comunidades y organizaciones territoriales, en medio de una opresión cultural, se manifestó en una dinámica de movilizaciones que se están dando en todo el país. Estamos en una transición donde la construcción política indígena avanza en consolidar organizaciones regionales que articulando y coordinando sus políticas, dan cada vez mayor claridad y orientan la lucha ante lo que se viene. La constitución del Consejo Plurinacional Indígena de Argentina, conformada por las organizaciones que convocaron a la histórica marcha a Plaza de Mayo ha sido una de las consecuencias más claras de este último proceso, que despierta la esperanza de cientos de comunidades en ocupar el lugar que le corresponde y salir de la postración.
3. Otro de los signos alentadores de esta etapa consiste en la incidencia lograda/conseguida en el Congreso Nacional. Una ironía cruel resulta advertir que a pesar de los avances normativos y constitucionales que existen y que son violados sistemáticamente, debamos continuar trabajando para obtener nuevas leyes. Pero, organizaciones indígenas y una nueva camada de legisladores que se imaginan otra Argentina, han avanzado de una manera decidida en esta etapa, por lo que estamos a punto de obtener importantes leyes que harán posible una convivencia en la diversidad cultural. Entre las más importantes se encuentran: 1. Dar rango constitucional al Convenio 169de la OIT; 2.Creación de un Fondo de Reparación Histórica para el Desarrollo con Identidad; 3. Reglamentación del Libre Consentimiento Fundamentado Previo; 4. Reconocimiento de la Personalidad de carácter público de los Pueblos preexistentes y, como consecuencia, sacarlos del reduccionismo de “Comunidades”; 5. Reglamentación de la Propiedad Comunitaria.
Somos conscientes: resulta difícil poner optimismo ante una realidad que ha tenido su cara más oscura en el accionar criminal de la fuerza represiva que dejó hace pocos días, muertos Qom y Pilaga en Formosa, o el peor de los flagelos como el hambre que dejó muertos Wichi en Salta Qom en Chaco o Mbya en Misiones. Ellos están en este momento en Buenos Aires. Encadenados y a pleno sol en plena avenida 9 de Julio pidieron el derecho a ser escuchados por la Presidenta. Lo recibieron funcionarios de segunda línea. No piden que la Presidenta se ponga de su lado y enfrente al monocultivo de la Soja, la industria minera o a las petroleras, que hoy se llevan todas nuestras riquezas estratégicas. Sólo le piden que aplique lo que las leyes indican: reconocimiento a sus tierras, decisión autónoma sobre que desarrollo quieren, control de sus recursos naturales. Le piden hacer que nuestra lucha no sea tan abusiva y desigual. Que una vez un presidente se anime a dar la cara por los Pueblos Originarios, que es dar la cara por la historia. No desde la pobreza, sino desde el derecho.
Necesitamos que Cristina se anime a aceptar esta invitación, se reconcilie con los Pueblos Indígenas y busque reconciliar al estado que ella representa y genere una fuerte alianza con los Pueblos Indígenas, para lograr una soberanía real ante los poderes concentrados que hoy saquean la renta y riquezas de todos..
Lo dijeron nuestra autoridades tradicionales en plena Plaza de Mayo: “¿Puede la sociedad educada en ‘valores tradicionales’ entender que le alteraron su identidad? ¿no puede la Presidenta, acaso, dialogar con los Pueblos Originarios? ¿qué es lo que se teme perder? ¿acaso hay alguna culpa originaria que castiga así el origen de nuestro país, al que quisiéramos pertenecer alguna vez? ¿acaso los educadores, los maestros y profesores de historia, los sociólogos, filósofos y antropólogos no están ‘descubriendo’ como novedad estos antiguos desfasajes que desequilibraron y desequilibran nuestras sociedad pluriculturales? ¿no es posible hablar, escuchar, intentar entender qué les decimos y por qué esgrimimos nuestro discurso político desesperadamente, como arma de lucha y como palabra consejera? ¿acaso hay un muro concreto entre los oídos de los gobernantes, a pesar de nuestras estentóreas/potentes/fuertes voces cargadas de la energía de nuestra Mapu/Pacha? ¿o es que si oyen no son capaces de tomar las decisiones políticas que corresponden por derecho histórico a nuestras naciones? ¿qué esperan que digamos? ¿acaso que prometamos resignarnos?...”
Ante una etapa que se renueva, alentamos a todos nuestros Pueblos, naciones preexistentes, comunidades y autoridades tradicionales que afirman cada día nuestras identidades milenarias, para que no se detengan en sus luchas cotidianas, a no claudicar y renovar las fuerzas que la naturaleza nos entrega! Mariciweu! Jallalla! Yasurupai! Kausachum! Takiñiwe!
Paz Argentina Quiroga – Region Cuyo
Elias Maripan – Region Sur
Jorge Ramos – Region Noa
Nestor Juan Angel – Regiòn Nea
Nilo Cayuqueo – Region Pcia de BsAs
Territorios indígenas, 29 de Diciembre de 2010
jueves, 23 de diciembre de 2010
Cacique toba Félix Díaz iniciará huelga de hambre
Por Telam - 22 de Dic. 2010 a las 11:21 PM
Buenos Aires, 22 de diciembre (Télam).- El cacique toba Félix Díaz insistió hoy en el pedido de audiencia a la presidenta Cristina Fernandez de Kirchner, y anticipó que junto a varios integrantes de la comunidad toba La Primavera, se proponen iniciar una huelga de hambre para reclamar por sus derechos.
A un mes del violento desalojo policial en cercanías de Laguna Blanca, 170 kilometros al norte de la capital de Formosa y que dejó dos muertos, el toba Roberto López y el policía Heber Falcón, el cacique de la comunidad brindó una conferencia de prensa junto a Amnistía Internacional (AI), y a la que asistió la diputada nacional Silvia Vázquez.
El 23 de noviembre último, tras un corte de ruta de cuatro meses por parte de la comunidad toba, que reclama tierras a un privado, a la universidad de Formosa y a Parques Nacionales, se produjeron incidentes con una treintena de detenidos y heridos.
La policía además incendió las viviendas de los que participaron en el corte de ruta, quemaron pertenencias y documentos de identidad, según denunciaron los indígenas.
Por otra parte, Gabriela Boada, directora de Anmistía Internacional, anunció que "vamos a hacer un conteo de los desalojos que se están haciendo en todo el país" porque aseguró que lo ocurrido en La Primavera "no fue un hecho aislado", y se inscribe en el avasallamiento de derechos que protegen leyes sancionadas por el gobierno nacional.
"Esperamos medidas urgentes para garantizar la seguridad de Félix y de la comunidad, y una investigación que nos asegure que esto no se va a volver a repetir", dijo la abogada de la Amnistía.
Junto a Díaz, estaba su esposa Amanda y otros integrantes de la comunidad, además de referentes de los indígenas que viven en la ciudad de Buenos Aires, como Benito Espíndola y Daniel Segovia. (Télam).-
jueves, 16 de diciembre de 2010
Comunidad de Colalao, Tucumán
En la Comunidad Indio Colalao, territorio ancestral en lo que hoy se conoce comúnmente como San Pedro de Colalao, distante a 100 Km. de San Miguel de Tucumán.
La situación actual se ha tornado tensa en lo que se refiere a los conflictos territoriales y grave violación de los Derechos de los Pueblos Originarios y Derechos Humanos. Amenazas de muerte al comunero Benito Toledo, seguido de desalojo de su vivienda y despojo de sus pertenencias personales, tratos crueles y discriminación por pertenecer a la Comunidad Indígena, sin orden judicial. Todo dado por el terrateniente Fredy Moreno Núñez Vela Empresa Zanja Honda S.A., Jorge Posse de Agroavance S.A.; comúnmente conocidos como la familia Paz Posse de Tucumán. La Comunidad Indio Colalao además esta siendo victima de la privación de pasos de servidumbre que conecta la Pica de Tucumán- Salta, o sea Riarte y entre El corte - El Sauzalito - Miraflores.; siendo este uno de los ingresos al territorio de la Comunidad Indio Colalao que se encuentra en la actualidad con custodia permanente, se informa que este portón ha sido cerrado luego de una asamblea que ha realizado la comunidad. También se pone en conocimiento público que la familia Terrateniente los obliga psicológicamente a algunos comuneros a mantener trabajos esclavos.
A la fecha nos encontramos haciendo las denuncias correspondientes acompañado por el Dr. Garmendia puesto que en las comisarías no reconocen nuestro Derecho y no nos toman las denuncias. También exigirle a los CPI por el Pueblo Diaguita de Tucumán, David Sánche y Santiago Mamani, cumplan con su función del trámite respeto a la Personería Jurídica de esta Comunidad, trámite solicitado hace 4 años; del mismo modo solicitamos al Referente Territorial por parte del INAI por Tucumán Jorge Aimaro, cumpla con su rol de funcionario público, puesto que en reiteradas ocasiones hemos solicitado talleres de fortalecimiento hacia nuestra comunidad, sabiendo de las amenazas de los terratenientes a los comuneros y nunca han escuchado nuestras solicitudes, siempre con promesas, lo que solicitamos es simplemente que cumplan con su trabajo.
Solicitamos a los Hnos./ nas, compañeros y al resto de Sociedad nos acompañen con adhesiones a este reclamo, porque no queremos a Otro hermano muerto, Ni un Javier Chocobar más !!! Ni un Q’OM!!! Ni un PILAGÀ MÀS!!!
EXIGIMOS AL INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDIGENAS LLEVE A CABO EL PROYECTO DE LEY DE LA PROPIEDAD COMUNITARIA PARA LA REGULARIZACIÒN DE LOS TERRITORIOS INDIGENAS PARA QUE SE CUMPLA DE UNA VEZ POR TODAS CON NUESTRO DERECHO!!!
¨´"Colalao Yuxllamanduxil"¨´
jueves, 2 de diciembre de 2010
Multitudinaria marcha en Resistencia, Chaco
Multitudinaria manifestación en solidaridad con la comunidad 'La Primavera'
Por Libres del Sur - Dec. 02, 2010 a las 2:38 PM
01-12-2010 / Con la noticia que el Gobernador de Formosa Gildo Insfrán no participó del Encuentro de gobernadores del NEA en Resistencia, y en solidaridad con los pobladores de la Comunidad La primavera, hoy por la mañana frente al mástil de la 9 de julio se inició una marcha por parte de varias organizaciones sociales con el motivo de manifestar su enérgico repudio a la presencia del mismo.
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La movilización que partió del mástil de la 9 de Julio, primeramente tuvo una parada frente a la Casa de Gobierno, donde un sin número de referentes de distintas organizaciones dieron su palabra de apoyo a los pueblos originarios reprimidos en Formosa, y su repudio a la visita del gobernador de Formosa.
“Nunca nuestro pueblo indígena tuvo el pensamiento de alzarse en armas por que somos un pueblo pacífico, jamás hicimos guerra a nadie siempre buscamos la paz, hoy me siento dolido y triste pero los aborígenes caídos en Formosa por el gobierno de Insfrán nos debe dar fuerza para seguir, el indio no debe morir arrodillado, debe morir de pie” denunció el diputado del bloque el Justicialista Indígena y Popular, Egidio García.
Rodolfo Schwartz, en representación del Foro por la tierra, consideró que “ estas acciones de desalojo, encarcelamiento y despojo que impulsan el desalojo de comunidades originarias y pequeños campesinos son una moneda corriente, alertamos al conjunto del pueblo argentino por esta política sojera de avance de la frontera agropecuaria que arraza con todos los montes. Estas acciones ahora han ido a una escala superior, no solo se los reprime y encarcela y se los desaloja, sino que se los mata”.
“Es muy importante esto que se está logrando hoy, es un primer acto de repudio civil de una provincia hacia la visita de un mandatario de otra provincia, es un hecho inédito pero lo mas importante es no legitimar el uso de la violencia, no legitimar a los que lo usan y sobre todo nunca quedarnos y en cualquier territorio donde avance la represión nosotros sentimos también en e nuestro, nos sentimos muy orgullosos de nuestra sociedad chaqueña por ser muy participativa compacta y activa que hoy nos está dando nuevamente otro ejemplo” afirmó el diputado del Movimiento Proyecto Sur, Carlos Martínez.
“Pedimos el esclarecimiento de estos hechos represivos y el castigo a los culpables políticos y materiales, nuestra solidaridad con la lucha de las comunidades originarias y la exigencia del cese inmediato de la persecución y atropello a la comunidad la primavera y a nuestros hermanos aborígenes del Chaco. La condena a toda criminalización represión y violencia política ejercida por el Estado. Apoyamos incondicionalmente el legítimo reclamo de Tierras aptas y suficientes para los hermanos originarios de Formosa reconociendo su derecho como pueblo preexistente, nuestro más enérgico repudio a la presencia de Gildo Insfrán en nuestra provincia que tomó nota de este rechazo no vino” manifestaron las organizaciones convocantes en un documento leido luego de hacer una última parada a una cuadra del Hotel Amerian donde se desarrollaba la reunión de gobernadores.
Estuvieron presentes los diputados Carlos Martínez (Movimiento Proyecto Sur), Egidio García (Justicialismo Indígena y Popular), Raúl Acosta (Concertación), Nicolás Portillo (delegado INADI).
También los dirigentes: Nancy Sotelo, Marcelo Salgado, Daniel San Cristóbal, Daniel Trabalón, Rodolfo Schwartz, mandaron sus adhesiones: Inocencia Charole (Partido Justicialista), Fabricio Bolatti (Frente Grande), Alicia Terada, Diputada Nacional por el Chaco Rafael Kadlec , Concejal de Resistencia y la Senadora Elena Corregido.
www.libresdelsur.org.ar/noticia/masiva-marcha-solidaria-con-la-primavera
lunes, 29 de noviembre de 2010
Entrevista a Felix Diaz
Audio Entrevista a Felix Diaz
Por LALACNAQOM - . 29,11, 2010 a las 7:12 AM
-El día domingo, desde el programa Pachacuty en FM Radio La Tribu, pudimos hacerle una entrevista a Felix Diaz de la Comunidad “Navogoh” (Colonia La Primavera) donde relata la situación que se vive en la comunidad después de la represión, el hostigamiento y persecución que sufren y la falta de respuestas del gobierno nacional.
AUDIO:
http://dl.dropbox.com/u/10207589/101128%20Represi%C3%B3n%20en%20La%20Primavera.mp3
jueves, 11 de noviembre de 2010
Encuentro Guarani en Paraguay
Por Pueblo Guarani Paraguay - Friday, Nov. 05, 2010 at 4:22 PM
puebloguaranipy@gmail.com
GACETILLA DE PRENSA CON RUEGO DE DIFUSIÓN Y COBERTURA
III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní
Indígenas de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia realizarán el III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní con el lema “Tierra, Territorio, Autonomía y gobernabilidad” del 15 al 19 de noviembre del 2010 en el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción.
Los Encuentros Continentales del Pueblo Guaraní se iniciaron en el año 2006 como un espacio de encuentro y búsqueda de una articulación a nivel de los países del Cono Sur.
El objetivo del encuentro es incidir en el efectivo cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas consagrados en las Constituciones y Convenios Internacionales ratificados por los países, garantizando el derecho histórico a la tierra/territorio para el desarrollo social y cultural, construyendo e implementando políticas públicas desde y para los pueblos indígenas.
El evento contará con expositores de la talla del Padre Bartomeu Meliá SJ y la antropóloga Graciela Chamorro, ambos con amplia trayectoria de trabajo con los pueblos indígenas, así también como expositores indígenas de los pueblos guaraníes participantes.
Se espera contar con la presencia de 400 indígenas de Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay para debatir la problemática y buscar soluciones a los temas que afectan al Pueblo Guaraní.
El III Encuentro Continental cuenta con el apoyo de organizaciones Indigenistas como la Coordinación Nacional de Pastoral Indígena CONAPI (PAR), Equipo Nacional de Pastoral Aborigen ENDEPA (ARG), Conselho Indigenista Missionario CIMI (BRA), Red de Entidades Privadas al Servicio de los Pueblos Indígenas (PAR), UNICEF y MISEREOR.
CONTACTOS
Ángel Vera – 0971 461 212
Lorenza Benítez – 0981 631 200
Oficina CONAPI – 021 443 752
Asunción, 03 de noviembre del 2010.
Comunidad Vuelta del Río presentó recurso extraordinario contra restitución de Colabelli
Por Fuente: Libreria Macayo - Tuesday, Nov. 09, 2010 at 12:57 PM
libreriamacayo@speedy.com.ar
Estimados todos: En el día de hoy, 9 de noviembre, la Comunidad Mapuche "Vuelta del Río", del Depto. Cushamen, a través de su Presidente y de su apoderado, con el patrocinio de abogados del Estudio Jurídico Libertas, de Trelew, presentó un Recurso Extraordinario Federal contra la reciente decisión del STJ de Rawson que había ordenado la restitución del Sr. José Colabelli nuevamente a un cargo de juez. El ex-magistrado había sido destituido por graves faltas en su desempeño contra Comunidades Indígenas en mayo de 2004, en un juicio Oral y Público ante el Tribunal de Enjuiciamiento de Magistrados.
El recurso presentado hoy intenta revisar el fallo del STJCh ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, por haberse privado a la Comunidad Mapuche de un pronunciamiento definitivo sobre las graves acusaciones que pesan sobre el ej-juez, la omisión a la consideración de los Derechos Indígenas en juego, al hecho de reponer al juez en un cargo diferente al que desempeñaba (al que sólo se puede acceder por concurso), y a la gravedad institucional que envuelve el caso. Se solicta la realización de un nuevo Jury de Enjuiciamiento, respetando los derechos del magistrado y también de la Comunidad Indígena a que se produzca un pronunciamiento sobre el desempeño de Colabelli.
El Superior Tribunal de Chubut deberá expedirse sobre la admisibilidad del Recurso, y en caso afirmativo, elevar la causa y el recurso a consideración de la Corte Federal.
Se agradecerá la más amplia difusión.
Gustavo Macayo
Asesor Legal Comunidad Vuelta del Río
martes, 2 de noviembre de 2010
Turismo Indigena
El objetivo es reunir representantes de distintas comunidades del continente americano que hayan mejorado su calidad de vida a través de la actividad turística, para intercambiar conocimientos y experiencias. La subsecretaría de Turismo informó que San Martín de los Andes será la sede del Primer Encuentro de Turismo Indígena de las Américas, del 10 al 13 de noviembre. La actividad contará con la asistencia de representantes de comunidades aborígenes de todo el continente.
El objetivo es propiciar un espacio que permita extraer conclusiones para el accionar de los gobiernos, a partir de la congregación de diferentes muestras exitosas de comunidades que mejoraron su calidad de vida con la actividad turística, y además, se busca reunir e intercambiar experiencias y conocimiento de profesionales y académicos relacionados con el tema.
La jornada cuenta con la organización de la secretaría de Turismo y Desarrollo Económico de San Martín de los Andes, junto a la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Cuenca de Ecuador y la Consultoría Internacional Tierra y Turismo de México.
En el encuentro se abordará un completo temario abarca: sustentabilidad y manejo de áreas naturales protegidas; calidad en turismo rural y comunitario, modelos innovadores de desarrollos turísticos inclusivos y conformación de redes de pueblos indígenas, entre otros.
Se analizarán, además, las políticas públicas en materia de desarrollo territorial indígena, rutas alimentarias, y desarrollo de grandes proyectos turísticos por comunidades indígenas de Estados Unidos y Canadá.
Desde la organización indicaron que para asegurar la calidad de las ponencias, se contará con un equipo especializado en la selección de trabajos para exposición de los disertantes invitados. Además, se ofrecerán conferencias magistrales de reconocidos consultores internacionales, charlas, talleres, mesas de trabajo, muestras artesanales, alimentos identitarios y mesas de negocios.
Se espera contar con la participación de interesados en la temática provenientes de todo el continente americano y el Caribe. Se invita a participar a líderes locales, especialmente comunitarios indígenas; funcionarios y dirigentes de Estado de áreas agropecuarias, turísticas, de desarrollo rural y cultural; investigadores y docentes relacionados con las temáticas a tratar; interesados en el desarrollo turístico indígena, comunitario; y del sector privado. Dentro de las actividades también se programaron presentaciones de comunidades de Ecuador, México, Canadá y Estados Unidos, entre otras.
Concurso de proyectos
Para contar en el encuentro con la presencia de las mejores experiencias de América Latina, los organizadores convocan a un concurso de proyectos. Los ganadores tendrán viajes y estadía pagos para realizar la presentación en San Martín de los Andes.
Las ponencias y proyectos serán seleccionados por concurso internacional y expuestos por los participantes provenientes de varios países.
Los interesados en participar pueden comunicarse mediante correo electrónico a la casilla inscripciones@encuentroturismoindigena.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla . Para obtener más información se puede ingresar al sitio web del encuentro en la dirección www.encuentroturismoindigena.com.
lunes, 1 de noviembre de 2010
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lunes, 25 de octubre de 2010
Desde hace 10 años, que la Comunidad Mapuche Enrique Sepulveda ha sufrido distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el pasado viernes 22 de octubre; los estancieros Guajardo y Emadi incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario. La comunidad, mantiene un conflicto con estas familias de estancieros usurpadores, oriundos de El Maitén, por una porción del territorio Mapuche, en la zona de Bs As Chico donde habitan los Sepulveda.
Comunicado publico
La comunidad mapuche Enrique Sepúlveda, mantiene un conflicto con la familia Guajardo y familia Emadi, del Maitén, por una porción de territorio de la misma comunidad.
Desde hace 10 años, que ha sufrido nuestro lamgen distintos atropellos, moral, espiritual, discriminación, abuso, violencia, el día viernes 22 de octubre; denunciamos que estas personas, incendiaron una ruka en la comunidad y balearon al lonko nuestro lamgen (hermano) Abelardo Sepúlveda, dentro del territorio comunitario.
El pueblo Mapuche y la comunidad, exigen respeto, para poder seguir desarrollando y perpetuando la vida en su territorio, teniendo en cuenta el mundo natural, el entorno social y cultural al cual tiene derecho.
¿Dónde está el respaldo del estado que es quien debe garantizar los derechos de los pueblos originarios?
¿Cuál es la garantía del Estado a reconocer en la práctica concreta la preexistencia étnica y cultural del pueblo mapuche?
¿Dónde queda la prohibición de los desalojos, los procesos judiciales que determinan las leyes vigentes?
¿Donde está la garantía de la posesión y la propiedad comunitaria?
¿Cómo se regula la entrega de las tierras aptas y suficientes para el desarrollo de nuestro pueblo?
Inclusive esta comunidad es la única que cuenta con el Relevamiento territorial, en el marco de la ley 26.160 hecho directamente por el INAI y aun así no deja de sufrir atropellos, amenazas y violencias.
El pueblo mapuche y la comunidad Sepúlveda exigimos al Estado que tome cartas en el asunto o esperaran que haya muertos en la comunidad?
¿Donde están las medidas que debe tomar el estado para impedir estas infracciones?
¿Hasta cuando la justicia va a hacer oídos sordos de los reclamos y las leyes y garantías que se jactan de avanzadas por estar avalando convenios internacionales como el 169 de la OIT?
La comunidad Sepúlveda, tiene fundadas razones para temer por la integridad física y la vida de sus integrantes, ya que estos terratenientes han venido amenazando, hostigando e ingresando al territorio armados. Preocupándonos su fuerte vinculación con el poder político. Son muchas las denuncias que hasta el momento se han venido realizando, en el juzgado civil y en la fiscalía.
Responsabilizamos a la justicia y al gobierno provincial por cualquier nuevo ataque que pueda sufrir la comunidad Sepúlveda y otras comunidades Mapuche –tehuelche en nuestro territorio.
En defensa de la vida, por justicia, territorio y libre determinación
Marrichi weu, Marrichi weu, Marrichi weu
NOR FELEAL - PUEBLO MAPUCHE TEWELCHE
viernes, 22 de octubre de 2010
Estreno de docuemntal mapuche en Temuco
Este jueves se estrena el documental “Tukulpazugün, Memoria Mapuche” en UFRO de Temuco
El próximo jueves 21 de octubre, en el auditorio de la Facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera, se estrenará el documental “Tukulpazugün, Memoria Mapuche” del realizador Guido Brevis, el que cuenta la historia de un joven periodista chileno que le tocó narrar el Parlamento Mapuche de Koz-Koz.
La idea de este documental surge de conversaciones con algunos historiadores e investigadores de la historia mapuche, en el propósito de buscar un medio, para socializar algunos hitos de la historia de este Pueblo, sobre todo en el contexto de desinformación y de la historia sobre los mapuche que tradicionalmente ha realizado las élites chilenas.
Para Brevis, el trabajo de historiadores e investigadores como Pablo Marimán, Sergio Caniuqueo, José Millalén y Rodrigo Levil, son fundamentales no sólo para tomar conocimiento de los hechos propios de la historia nacional mapuche, sino que también, para situarse en una posición desde donde mirar esta historia y sus relaciones con la sociedad chilena.
El Documental pudo materializarse con la postulación de un proyecto al Fondo de Fomento Audiovisual 2009, la Producción e Investigación estuvo a cargo del sociólogo mapuche Rodrigo Levil, la Fotografía y la asesoría Audiovisual a cargo de Aldo Oviedo, la musicalización es de Patricio Chico, el fundamental Soporte Informático es de Jorge Cariaga, la Gráfica de Daniel Bernal y la Participación Especial del Actor Regional Luis Figueroa.
Tukulpazugun, es un concepto tomado del trabajo de estos investigadores y que traducido al castellano es algo así como la memoria de los Mapuche y será presentado el próximo jueves 21 de octubre a partir de las 19ºº en la facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera.
FUENTE RADIO BIO BIO
jueves, 21 de octubre de 2010
Chau Virreyes
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En la sesión de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, del jueves 21 a partir de las 16, vamos a estar presentes para hacer fuerza para que se trate y se apruebe el cambio de nombre de la plaza.
En un principio habíamos pensado en el 14, pero decidimos pasarlo al jueves 21 por una cuestión de estrategia.
Sería muy bueno que todos los que puedan nos acompañen, y si no pueden venir, les pido que por favor lo difundan.
VAMOS POR LA PLAZA TUPAC AMARU. CHAU VIRREYES.
JALLALLA TUPAC AMARU
UN ABRAZO
martes, 5 de octubre de 2010
Comunicado publico lof en conflicto Paichil Autónoma
Por Luis Nekulfilu - Monday, Oct. 04, 2010 at 1:35 PM
Retoma el resguardo territorial con un proceso pacifico en las 222 hectáreas zona norte del nawel wapi cerro Belvedere, en este caso el conflicto es con una inver ...sionista Suiza Margarita Hofer que aparece con mas de una docena de policías armados y después William Fischer, bianchinis y demás privados con intenciones de seguir construyendo en el territorio.
Se pone en alerta a los weychafe de este y todos los conflictos territoriales del wal Mapu. En este momento se encuentra la policía en el lugar, en caso de ser violentamente atacados usaremos la Autodefensa y hacemos responsable al poder Político, Económico, Al estado provincial, Estado Nacional y los inversionistas que vienen a comprar territorio con mapuche incluidos.
Esto se le agrega a los hechos pasados últimamente, el día 4 de septiembre alrededor de las 22 Hs un joven comunero de nuestra lof autónoma fue detenido ilegalmente por civiles no identificados (parapoliciales) y uniformados de la comisaría local a donde fue trasladado y torturado, amenazado, interrogado, golpeado, desnudado y encerrado en un calabozo asta el día siguiente.
También diversos allanamientos ilegales y robos por parte de efectivos de fuerzas especiales, y golpe a lo profundo de nuestro ser mapuche, donde robaron y rompieron elementos ceremoniales.
El día 22 de Septiembre alrededor de las 3:00 de la madrugada fue incendiada una humilde casa de la familia Livio del Lof Paichil Autónoma,Este acto terrorista a sido realizado con la complicidad de agentes policiales e incluso de los bomberos de la zona quienes se han burlado de nuestros comuneros mientras intentaban apagar las llamas de este vil acto.
El día 1 de octubre pararon a 2 comuneros mientras caminaban por las calles de villa la angostura. Los cuales fueron agredidos físicamente, verbalmente y amenazados.
Seguiremos Resistiendo en el lof y agradeceremos cualquier tipo de apoyo.
Fuera winka del wal Mapu, todo el territorio libre y recuperado para todo nuestro pueblo, libertad a los presos políticos mapuche.
Territorio autonomía resistencia reconstrucción liberación.
Contacto: Werken (vocero publico) Luis Nekulfilu Tel.: (02944) 15-297558
miércoles, 15 de septiembre de 2010
Miércoles 15 de septiembre - 66 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE
NO A LOS 200 AÑOS DE OPRESION PARA EL PUEBLO NACION MAPUCHE.
POR LA LIBERTAD DE LOS PRES@S POLITICOS MAPUCHE ¡AHORA!
Hacemos un llamado en todo el WallMapu y a nivel internacional de movilización, para T O D O S los M I E R C O L E S, a seguir movilizandose porque las demandas de nuestros hermanos aun no son escuchadas y la huelga sigue.
W A L L M A P U
GULU MAPU:
CONCEPCION
Plaza Peru, 18 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Hogares mapuche, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Concepcion.
VALDIVIA
Terminal de buses, 12 hrs.
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Hogar WeLiwen, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Valdivia
SANTIAGO
Alameda con Ahumada, 19:30 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
COOAMS, Frente amplio de solidaridad con el pueblo mapuche.
VALPARAISO
Plaza Victoria, 18: 30 hrs
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, V región
IQUIQUE
Zeger con Vidal marcha hacia la Plaza Condell, 18 hrs
Autoconvocatoria de organizaciones sociales y políticas
CALAMA
Paseo Ramírez (en las afueras del teatro municipal), 19:30 HRS
Todos de negro, con velas
TALCA
Plaza Victoria, 2 sur 7 y 8 norte, 18 hrs
PUEL MAPU:
BARILOCHE: En el marco de la Movilización Global por los Presos Politicos Mapuche y en huelga de hambre, en todo el WallMapu (Territorio Ancestral Mapuche) e internacionalmente. Mapuche autoconvocados del Territorio Ancestral del Lago Nahuel Huapi, Adherimos y nos sumamos a la convocatoria de todos los miércoles. Este Miercoles 15 de setiembre. Centro civico 16:30 hs concentración 17 hs Movilizacion hacia el consulado chileno. NO A LOS 200 AÑOS DE OPRESION PARA EL PUEBLO NACION MAPUCHE. POR LA LIBERTAD DE LOS PRES@S POLITICOS MAPUCHE ¡AHORA! Convocan: Coordinación de familiares de Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Mapuche Autoconvocado en Nahuel Huapi
EL BOLSON: Con motivo de llevarse a cabo jornadas internacionales de solidaridad con los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre en las cárceles chilenas y cumpliéndose ya 65 días, convocamos para el día miércoles 15 de Septiembre a toda la comunidad en general; a las organizaciones y particularmente a todos los hermanos mapuche a participar de las distintas actividades que realizaremos en la localidad de El Bolsón.
6:00 hs Rogativa en el rewe de Don Casimiro Huenelaf en el Barrio Usina dando comienzo a un ayuno solidario.
14:00 hs Se realizará una radio abierta en el predio de la carpa cultural “Todos por el Teatro” detrás del Centro Cultural Eduardo Galeano.
17:00 hs Marcha por el centro de la localidad.
Firmado: Mapuches Autoconvocados por la libertad de los presos políticos Guluche
INTERNACIONAL:
BARCELONA
Centro de la Plaza Catalunya, 12 ºº hrs
Rogamos llevar CAMISETA NEGRA pues queremos representar simbólicamente a los 34 PPM en huelga. Plataforma Civil por la Libertad de los Presos Políticos Mapuche – Barcelona
VIENA, AUSTRIA
Graben con Stephanplatz, 17:00 horas
TORONTO, CANADA
at 16 Spadina Street, 18hrs
MONTREAL, CANADA
Consulado de Chile en Montréal 1010 Sherbrooke, desde las 9 hasta las 13 hrs
MEXICO, DISTRITO FEDERAL
Frente a la embajada de Chile en México (metro Polanco, Andrés Bello N° 10) 11:00 hrs
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jueves, 9 de septiembre de 2010
La decisión del gobierno de enviara a tramitación el proyecto de ley que modifica la actual ley 18.314 o Ley Antiterrorista, no es ninguna respuesta a nuestras demandas de un juicio justo y trasparente. Este proyecto de ley se encuentra desde hace mucho en la agenda del gobierno actual, ya fue oficialmente anunciado durante su campaña presidencial en el 2009, y que hoy ha sido pregonado con tanta parafernalia comunicacional, no significa ningún gesto de buena voluntad de su parte, sino mas bien una manipulación oportunista de los hechos que busca seguir criminalizando nuestras legitimas protestas. Responde además a la presión de la derecha económica, por endurecer dicha ley en el marco de la doctrina de seguridad nacional, y fortalecer al estado policial en contra de los movimientos sociales, en especial al único movimiento con reales aspiraciones revolucionarios en la actualidad; el movimiento mapuche.
Haciendo un análisis de lo anterior podemos decir:
De los 5 puntos publicados en este proyecto ninguno aborda la naturaleza real de los hechos de este conflicto, que ante todo es un conflicto social. Por el contrario, ahonda las persecuciones en contra de nuestro pueblo al mantener la presencia activa de los “testigos sin rostro” y al mismo tiempo incorporar la figura del “agente encubierto” cuya misión es infiltrarse legalmente en las comunidades mapuche y sus organizaciones para desarticularlas.
De los tres puntos restantes: “eliminar la presunción de la motivación terrorista”, “eliminar la aplicación de la pena a los presunción de reincidencia”, “mantener el delito de incendio, ajustándola a una pena máxima de cinco años y un día”, todas refuerzan la idea de seguir ignorando al pueblo mapuche. En cuanto a lo de las “presunción de la motivación terrorista” y las “penas sobre la presunción de reincidencia” ambos puntos están sometidos a la necesidad de ser comprobados, claro el rol de los “testigos sin rostro” y del “agente encubierto”, es precisamente ese: argumentar mediante lo juicios de esta legislación que usa la mentira y el montaje para “comprobar” el carácter terrorista de nuestra protestas y el peligro latente de la reincidencia.
El concepto del incendio sigue siendo ajustado a los mismos parámetros racistas, pues mantiene la tipificación de terrorista, conjugando hábil pero equívocamente los conceptos, para terminar calificando de terrorista a los hechos que se encuentran de ser considerados como tal.
Lo que todos los gobiernos ha venido diciendo hasta hoy es que cualquier acto que hagamos dentro del marco de nuestra lucha sea calificado de terrorista. Bueno, nuestra huelga también debería ser una acto terrorista, pues según el numero dos del articulo 1 de esta ley, esta seria “un delito cometido para arrancar resoluciones a la autoridad, e imponerle exigencias”, por otra parte esta es la única vez que atentamos contra la vida humana, contra nuestra propia vida, con el solo objetivo de impregnar de humanidad a un sistema y a un gobierno que no la tiene. No somos intransigentes, solo realista y honestos, el único que se niega ala dialogo es el gobierno, le invitamos a parlamentar pero rehúye de esta convocatoria.
Apoyamos una modificación profunda y verdadera a esta ley, pero una modificación que considere el contexto real de los hechos, que se investiguen como así mismo integren las recomendaciones que en materia de derechos humanos y de pueblos originarios realizan constantemente organismos y convenios, firmados y ratificados por el estado chileno. Sabemos que esta es una tarea de largo aliento, y que en ella debe intervenir distintos actores sociales que hasta ahora están siendo todos llevados apresuradamente a aprobar un proyecto de ley que no corrigen nada.
Lo que los presos políticos mapuche estamos proponiendo con esta huelga es la conformación de una mesa de dialogo con el gobierno para exigir la “no aplicación de la ley antiterrorista en nuestras causas judiciales”, que se nos procese por la ley común, ya que los actos por los que nos imputan no son de carácter terrorista.
El gobierno siempre dice que los poderes del estado son autónomos y que por lo tanto, no le corresponde tomar medidas en este asunto, pero un solo ejemplo los deja al descubierto:
El día 11 de junio de 2010, los peñi Luis Tralcal y Marco Millanao, fueron formalizados por “Amenaza Terrorista”, en contra del colaborador de fiscales y testigo protegido Raúl Castro Antipan, en esta causa tanto la gobernación como la intendencia se hicieron parte querellante invocando la famosa ley antiterrorista. Por lo tanto, así como imponen tan fácilmente esta ley, ¿Cuál es el obstáculo para retirarla?.
Quedan mucha cosas en suspenso, y a criterios de quien la aplique (jueces y fiscales), como por ejemplo el delito de “amenaza terrorista” delito existente en la ley común pero que se aplica exclusivamente a los luchadores mapuche.
Todo nuestro discurso, nuestro pensamiento e ideas constituyen una amenaza al control del estado en nuestro territorio, porque planteamos la autonomía, la resistencia, la reconstrucción y la liberación de nuestro pueblo, en consecuencia, seguir siendo peligrosa hasta la expresión misma de estos planteamientos, lo que confirma la persecución ideológica hacia el sector mapuche más consecuente.
A 60 días de Huelga de hambre, para que no se nos juzgue por la Ley Antiterrorista, convencidos de esta justa y digna lucha, hasta las ultimas consecuencias, por nuestro hijos, por lo hijos de ustedes y por lo hijos de sus hijos.
Presos Políticos Mapuche
Septiembre 2010
Desde la Cárcel de Temuco
jueves, 2 de septiembre de 2010
Por Fuente: El Heraldo / Colombia - 01/09/10
Boceto del naciente medio de comunicación.
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Santa Marta.
Con el lema ‘El pensamiento hecho palabra’, los indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta y de la Serranía del Perijá promueven la divulgación de un periódico que circulará en todos los pueblos del macizo intertropical y en otros que hacen parte de la cultura occidental.
El plan periodístico se denomina Aluna, que hace referencia al concepto más ideal de las cosas, visto desde el día a día y desde la realidad que viven los aborígenes, constará de 24 páginas, formato tabloide y circulará mensualmente.
El asesor periodístico del proyecto, Benjamín Ortiz, manifestó que el objetivo es llevar información a los pueblos indígenas y a la sociedad occidental de los hechos relevantes que suceden en la Sierra Nevada y en la Serranía del Perijá, contado por indígenas.
“Se escriben y se dicen muchas cosas sobre las comunidades indígenas que son como las cuentan; de ahí que lo que se informe por lo general no concuerde con la realidad”, dijo.
Aluna tendrá un cuerpo periodístico de corresponsales en toda la Región y en el mismo tendrán cabida temas no solo de las cuatro etnias que integran la Sierra Nevada sino también de chimilas y wayúu. Inicialmente será escrito en español, pero la idea es traducirlo a las diferentes lenguas.
Este proyecto surgió en el seno de la oficina de comunicaciones Zhigonezhi de la Organización Gonawinwa Tayrona y contó con el respaldo de la Confederación Indígena Tayrona, CIT, liderada por el cabildo Rogelio Mejía.
Aluna será coordinado por el Consejo Territorial de Cabildos, y su primera edición está prevista para octubre.
El proyecto periodístico tiene como eje al Centro de Comunicaciones Zhigoneshi, dependencia de la Organización Gonawindúa Tayrona, que busca fortalecer los procesos institucionales de los pueblos de la Sierra Nevada a través de estrategias concertadas, encaminadas a la sensibilización dentro de las comunidades indígenas y de estos hacia afuera, basados siempre en el respeto de las tradiciones ancestrales y su relación con los avatares de la modernidad. AIG
www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/1/1indigenas_de_la_sierra_ne...
Camusu Aike
| CAMUSU AIKE |  |  |
| domingo 29 de agosto de 2010, 00:29 | |
 La comunidad tehuelche celebró por el nuevo edificio
Quedó formalmente inaugurada la ampliación y remodelación del edificio escolar para la EGB 24 ‘Cacique Cilcacho’. |
miércoles, 25 de agosto de 2010
HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM EN EL PAÍS CHAQUEÑO / TOMO 2 / Flavio Dalostto.
Aparece en el mes de noviembre de 2010, en Santa Fe, Paraná, Rosario y Bs As.
La Historia de los Indios en Argentina y el resto de los países de América nos ha sido presentada oculta, minimizada, tergiversada, fragmentada y supeditada a las Crónicas de los Estado-Nación que los Imperios de la Sangre nos inventaron sobre los rostros. Por héroes nos dieron asesinos, Por santos nos dieron gente vil. La Historia de los Indios (que es Nuestra Historia) ha sido relegada a una periferia rala, reducida a escasísimas partes de un rompecabezas incompleto, desfigurado a propósito, para reducir su participación en nuestro pasado y presente, a la expresión más insignificante aunque folklórica que se pudiera sostener. Reducción perversa que busca talar la Memoria del Pueblo, desertificar la Mente colectiva; porque sobre ésta se asienta la Conciencia Popular, el “Darse cuenta, de porque las cosas son de una manera y no de otra”. Debemos dejar de vernos como un corcho que flota en la tormenta y percibirnos como el Cachalote de Moby Dick, en todo su esplendor y su gloria, escrita su piel de lacerantes heridas de arpones, de cicatrices innumerables como las estrellas, y a medio cerrar, porque todavía siguen a medio sangrar. Plena, nuestra ballena de la Historia, de un Dolor gigante que nos hermana a la Muerte y de una Rebeldía aún más enorme que nos emparienta con la Vida. Yo propongo una Historia desde Adentro hacia fuera, india y montaraz con olor a cebil, dar vuelta el cuerpo, para que las tripas de nuestro misterio queden flotando al viento y a la vista de Todos. Un Remolino que crece desde el ombligo rebelde de Nuestro Gran Chaco y se va interconectando con el Mundo circundante, dándole sentido y orden. Parados sobre la pelota del Mundo, habitamos el Lugar más alto del Universo. Propongo una Visión de Nuestra Historia sin cánones académicos ni adjetivos cuidados, sin citas citables y solo con nuestro corazón por garantía corroborando todas las verdades. Verdades amargas y dulces, o a medio pudrir. Verdades pronunciadas al fin, cansadas de esperar el pasaporte de los buenos modales políticos o la aduana oscura de los miedos eclesiásticos. Verdades como vómitos o como pétalos. Verdades para las cuales no hay más antídoto que la Muerte. Verdades necesarias, impostergables, irritantes, peligrosas. Verdades para reinventar la Vida. Verdades que traen Alegría y Esperanza, nudos en la garganta, insurgencia idiomática. ¡Capitán Ajáb, te perdimos el Miedo! Nuestra Verdad de Cetáceo ingobernable, triunfará.
Flavio Dalostto, Santa Fe, 24 de agosto de 2010.
BARILOCHE: Movilización Puel MapuChe al consulado chileno
Desde el 12 de julio pasado 32 Mapuche en Prisión Política mantienen una huelga de hambre por tiempo indeterminado en cárceles chilenas sin que el gobierno de Sebastián Piñera muestre intención de diálogo. Ante esta grave situación expresiones del Pueblo MapuChe de PuelMapu (hoy Argentina) nos movilizamos para apoyar y exigir al gobierno de Chile el CUMPLIMIENTO INMEDIATO A LAS DEMANDAS de nuestros hermanos que arriesgan sus vidas.
Este viernes 27 de agosto nos autoconvocamos en la plaza del Centro Cívico de Bariloche a partir de las 11.30 hs para luego marchar a la sede del Consulado de Chile en esta ciudad. Allí realizaremos distintas intervenciones artísticas y lanzaremos una campaña de firmas "Por la vida y el cumplimiento efectivo de las exigencias de los Presos Politicos Mapuche en huelga de hambre indefinida".
El poder wingka acusa a nuestros hermanos de terrorismo solo por luchar por nuestra tierra que fué robada y por nuestra Cultura que es violentada. El estado chileno pretende condenar a nuestros hermanos al silencio y al aislamiento. Por esta razón convocamos a todos los Mapuche a no abandonar a nuestra gente y a romper con las fronteras para volver a gritar como un solo pueblo: LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTODETERMINACION!!
Convocamos también a toda la gente solidaria con la lucha del Pueblo Mapuche.
Este viernes NOS MOVILIZAMOS por los 32 Presos Politicos Mapuche y por sus justos reclamos:
1- Fin a la Ley Antiterrorista de Pinochet y su aplicación en causas Mapuche.
2- Fin al doble procesamiento (justicia civil y militar) en causas Mapuche.
3- Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche.
4- Desmilitarización de las comunidades y del Territorio Mapuche.
5- Basta de violencia a niñas y niños Mapuche.
En esta resistencia que lleva más de 200 años, el Pueblo Mapuche transita por un proceso de re-construcción, de recuperación y defensa del Territorio, demandando el reconocimiento pleno de derechos, avanzando en la proyección de la vida y de nuestra milenaria filosofía en todo el WallMapu (de mar a mar). Mientras al oeste de nuestro territorio ancestral (GuluMapu-LafkenMapu) el Estado chileno celebra el Bicentenario encarcelando, torturando y asesinando al Pueblo Mapuche. En dictadura militar y en democracia chilena, los crímenes de lesa humanidad mantienen su continuidad, porque los únicos asesinados en este genocidio: son los Mapuche. La gente de esta tierra.
En estas últimas decadas el Estado chileno viene criminalizando la demanda histórica de nuestro Pueblo.
A casi DOS MESES de iniciada esta drástica medida nuestros hermanos han bajado más de 15 kg y cada vez se agrava más su estado de salud. Mientras los fiscales chilenos piden condenas de más de 100 años para los Mapuche, al carabinero Walter Ramirez asesino de Matias Catrileo solo lo condenan a "tres años y un día de libertad vigilada”. Es por eso que denunciamos y condenamos esta política sistemática de represión, cargada de racismo e injusticia.
MAPUCHE: Un solo Pueblo. Un solo Territorio. Una sola lucha y resistencia por nuestra Libertad!!
Amulepe taiñ weichan!! Weuwaiñ pu lamuen, weuwaiñ pu peñi!!
Mientras Coliwe haya, MapunChe nacerán!! Si uno cae, diez se levantarán!!
Meñal Tripatufe taiñ pu Weichafe!!
MapuChe Autoconvocados del PuelMapu por la Libertad de los Presos Politicos Mapuche
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