Domingo 26 de junio de 2011

TRIUNFO DEL QOMLECK FÉLIX DÍAZ

A pesar de la presiones ejercidas sobre los miembros de la Comunidad Qom por parte de punteros políticos del Gobernador Insfrán, en especial las amenazas de los tres intendentes oficialistas que gestionan sobre el territorio indígena, al cierre de la elección Félix Díaz fue electo el representante indiscutido de la Comunidad NAVOGOH (La Primavera).

LA COBARDÍA - LA VIOLENCIA Y LA FALTA DE RESPETO NO PUDIERON CON LA DIGNIDAD - AMOR Y CORAJE DE LOS HERMANOS

"Esta victoria es una victoria de la Comunidad Qom y se la dedico a todos los ancianos, niños, jóvenes, madres y a todos los que dieron su vida y derramaron su sangre por esta tierra y el honor. Se la dedico a Roberto López." Félix Díaz

GRAN TRIUNFO DE FÉLIX DÍAZ SOBRE EL APARATO DE INSFRÁN

Las elecciones para elegir autoridades en Colonia La Primavera fueron ganadas ampliamente por el líder de la comunidad qom Félix Díaz. Los cómputos finales fueron 610 votos para Félix Díaz contra 364 del candidato oficialista Cristino Sanabria.Por la liberación de todos los Pueblos Originarios del territorio argentino y de America del Sur.

POR PALIZA CONTRA TODOS

Hay que recordar que Sanabria estaba apoyado por el poderoso aparato político que le responde al Gobernador de la provincia Gildo Insfrán y que hace muchos días desde cuatro intendencia venían trabajando sobre la voluntad de los qom dándoles mercaderías y todo tipo de “ayudas”, pero esta vez no funcionaron las prebendas ni las compras de voluntades.

Ayer le hicimos una no exclusiva y Díaz nos decía que él confiaba en su pueblo y que con ninguna prebenda iban a comprar la conciencia de sus hermanos.

http://www.clorindanoticias.com/index.php

Fallecio Martires Lopez

Pesar por la muerte de Mártires López, un luchador leal de la causa aborigen y campesina

Jueves, 16 de Junio de 2011 - Publicado en la Edición Impresa - Diario Norte, Chaco

La muerte de Mártires López, uno de los dirigentes indígenas más respetados de la provincia, impactó en el ambiente político provincial, pero sobre todo entre las organizaciones de las que él formaba parte y en otros movimientos sociales y partidos que se sentían cercanos a su lucha por las reivindicaciones aborígenes y campesinas.

López, referente de la Unión Campesina, protagonizó reclamos históricos que tuvieron el mérito de efectuarse sin el apoyo de los partidos mayoritarios, y que se dirigieron tanto a gobiernos peronistas como a gestiones radicales. Aunque llegó a ser apremiado judicialmente por esas batallas, nunca bajó los brazos.
Prueba de ello fue la reciente “Marcha de El Impenetrable”, que lo tuvo como uno de sus principales impulsores y logró concentrar a más de 1.500 aborígenes y criollos en Castelli, donde reclamaron no sólo ayuda social de subsistencia, sino -principalmente- apoyo para emprendimientos productivos que dieran trabajo genuino a cientos de familias de las zonas más postergadas del Chaco.
Apenas días después de lograr que el gobierno provincial accediera a firmar un compromiso de asistencia en esos aspectos, un infortunado accidente mientras viajaba con su moto le provocó gravísimas heridas que finalmente le provocaron la muerte, el martes por la noche.

Luchador incansable

El MTD 17 de Julio de “Tito” López, a través de su secretario gremial Gabriel Gómez, expresó su pesar por la muerte del dirigente de la Unión Campesina Mártires López. Desde la organización valoraron “la lucha inclaudicable” del desaparecido líder indígena y garantizaron la continuidad de la defensa de los derechos sociales.
“Nos solidarizamos con su familia y rescatamos el valor de él como dirigente y como ser humano”, expresó ante NORTE Gómez, quien llegó acompañado por las delegadas Gabriela Ramírez y Claudia Coronel. “Vamos a seguir defendiendo el derecho a la tierra, a la educación y a la salud”, garantizaron.
En otro punto, recordaron los ocho meses de acampe en la plaza central de Resistencia junto a integrantes de varios movimientos sociales, entre ellos la Unión Campesina. Precisamente la organización social que lideraba López, con fuerte raigambre rural, encabezó varias marchas y acampes en la plaza 25 de Mayo en reclamo de tierras, viviendas y herramientas, entre otros, para los campesinos del interior provincial.

Felix Diaz y Bruno Arias en el Bauen

FÉLIX DÍAZ + BRUNO ARIAS

Com Caia

Comunicado de prensa de la Comunidad Mocoví Com Caia

Por Fuente: Clara Chilcano - Monday, May. 30, 2011 at 5:17 PM
clarachilcano@yahoo.com.ar

COMUNICADO DE PRENSA DE “COM CAIA”
Los miembros del Consejo Comunitario y referentes comunitarios de la Comunidad Mocoví Com Caia, por la presente desean informar a las autoridades del gobierno provincial y municipal, organizaciones sociales y los ciudadanos en general, en relación a las circunstancias que rodean a las tierras comunitarias conocidas como “Campo San José” de Recreo y en especial a los sucesos acaecidos el día miércoles 18 de mayo que protagonizaron personas que no son miembros de Com Caia, en el mencionado predio.

A tales fines es necesario aclarar que:

La Comunidad Com Caia se encuentra inscripta en el Registro Especial de Comunidades Aborígenes (RECA) dependiente de la Dirección Provincial de Registros y de la Dirección de Pueblos Originarios y Equidad, de la Provincia de Santa Fe.

Com Caia posee un Estatuto de Organización interna de la Comunidad, enmarcado en la cosmovisión y costumbres ancestrales del Pueblo Mocoví, y con las particularidades propias de esta comunidad.

Asimismo posee un censo en el que constan relevadas las familias miembros de la Comunidad, en el que no figuran las personas del Asentamiento Ruta 11 Km. 491, quienes años atrás dejaron esta Comunidad para conformar otra a quien denominaron “Nueva Comunidad Mocoví”, la que se encuentra inscripta en el RECA y posee sus propias autoridades, estatuto y censo en el que sí figuran relevadas y como miembros las personas antes aludidas, que integran el Asentamiento.

Que conforme a las pautas de organización establecidas en el Estatuto de Com Caia, por Asamblea Comunitaria se designaron las autoridades actuales de la Comunidad, resultando que el Sr. Pedro Coria es el Coordinador General del Consejo Comunitario y quien posee las facultades que la Asamblea Comunitaria le delega, según Estatuto.

En agosto del año 2008 la Provincia de Santa Fe, adjudica mediante decreto Nº 2046 a la Comunidad Mocoví Com Caia bajo la forma de propiedad comunitaria un inmueble conocido como “Campo San José”, todo en el marco jurídico de la Ley provincial 12.086 y la Constitución Nacional – art. 75 – inc 17.

Es de destacar, que la entrega de tierras a la Comunidad Com Caia, que el Gobierno de la Provincia realizó, con carácter de reparación histórica, luego de tantos años de espera, fue motivo de dicha comunitaria y movilización hacia la construcción de posibles proyectos productivos, los que son tratados y evaluados en las correspondientes Asambleas Comunitarias y en las reuniones del Consejo Comunitario.

Pasado un tiempo desde la adjudicación del inmueble a Com Caia, la dicha de la Comunidad se fue empañando a causa de un grupo de mocovíes no pertenecientes a esta Comunidad que en forma conjunta con otras personas no indígenas (apoyados por organizaciones sociales y distintos actores que desconocen los derechos indígenas y la organización interna de Com Caia), se asentaron en forma indebida y precaria en el predio formando lo que ellos autodenominan “Asentamiento Km 491”, (que según consta en diversas notas periodísticas habrían conformado otra Comunidad y llamativamente, desde hace poco tiempo se mal autodenominan Com Caia).

Desde ese momento y en forma continua la Comunidad Com Caia a sufrido un descrédito social, por el actuar del Asentamiento, asimismo se vio vulnerada en su autonomía indígena, produciéndole graves daños a su armonía comunitaria.

Queremos dejar en claro, que no está entre los objetivos del Plan de desarrollo de Com Caia, establecer viviendas en el inmueble conocido como “Campo San José” adjudicado como propiedad Comunitaria por el Gobierno de la Provincia de Santa Fe.

Por último instamos a todos los actores que se han involucrado en los hechos relatados que se informen con las Autoridades de Com Caia, para no continuar en el ejercicio violatorio de los derechos indígenas de nuestra Comunidad.

Recreo, 27 de mayo de 2011.-

Encuentro de medios en Humahuaca

Consejo de la Nación Tonocote LLutqui

Comunicado de prensa

Santiago del Estero, 18 de mayo de 2011.

En la mañana de ayer como Consejo de la Nación Tonocote LLutqui en la provincia de Santiago del Estero nos hemos movilizado ante las autoridades del gobierno provincial exigiendo la aplicación de las leyes que garantizan el ejercicio de nuestros derechos.

Más de 300 hermanos y hermanas de las 27 comunidades de los departamentos de Figueroa, San Martín y Avellaneda nos dirigimos a la capital de la provincia a presentar un petitorio por las permanentes violaciones a los derechos humanos y a los derechos de los Pueblos Originarios.

Luego de la asamblea de autoridades con la asistencia de los Kamachejkuna, la Tinkina e integrantes de las comunidades que conforman el Pueblo Tonocote marchamos por el centro de la ciudad en un acto de reafirmación como pueblos originarios con derecho a nuestra identidad, nuestra cultura, nuestros territorios. La columna encabezada por niños, niñas y mujeres con los símbolos que nos representan e integrada por jóvenes, adultos y ancianos avanzamos por las calles de la ciudad al ritmo de nuestros instrumentos musicales y los redoblantes.

En el petitorio dirigido al Poder Ejecutivo expresamos que en la lejanía donde habitamos en los territorios ancestrales se violan permanentemente los derechos que desde hace mucho tiempo nos amparan en la constitución nacional y el marco jurídico nacional. La tala indiscriminada e ilegal de los bosques nativos, la violencia de privados y el accionar corrupto de la fuerza policial constituyen el despojo territorial de nuestras comunidades.

La Dirección General de Bosques y Fauna se comprometió a recorrer las comunidades indígenas a fin de constatar las denuncias efectuadas. El petitorio fue entregado también en la casa de gobierno y la Jefatura de la Policía. Acompañados de hermanos y hermanas de otros pueblos originarios en el país que formamos parte del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, hemos concluido una jornada llena de fuerza, alegría y lucha por el bienestar de nuestros pueblos y territorios ancestrales.

JALLALLA!!! KAWSACHUN!!!...

Teléfono de contacto:

0385-154128930/ 011-1521554786

Prensa Consejo Tonocote Llutqui

Presentacion de Libro de Ayar Quispe

Marcha contra la represión a la comunidad WICHÍ de Sauzalito, Chaco

Convocamos a todas las organizaciones, colectivos de trabajo, centros culturales, hermanas y hermanos a marchar en repudio del avasallamiento de los Derechos Humanos de la Nación Wichí de Sauzalito, Chaco,para el día 16 de mayo a las 18 hs frente a la Casa del Chaco (Callao y Sarmiento).
El día miércoles 4 de mayo, Ernesto Javier Tamallo, volvía de pescar, lo interceptó la policía y lo llevaron a la comisaría sin motivo alguno. Ya en las dependencias policiales, lo esposaron, vendaron sus ojos, le despojaron de sus pertenencias y uno de los colchones de la celda comenzó a incendiarse.
Lo dejaron en esa celda mojada toda la noche atado a la reja. Este accionar, se suma a la permanente falta de atención de la salud en las comunidades, la formación de algunos hermanos como agentes sanitarios, sin dejarlos luego ejercer esa tarea; la falta de relevamiento territorial efectiva ; el problema del agua potable que no se efectiviza nunca y el constante hostigamiento y falta de seguridad para los integrantes de la comunidad.

DERECHOS HUMANOS YA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!!


TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS LUCHANDO POR LA DIGNIDAD!
BASTA DE AVASALLAMIENTO A LOS ORIGINARIOS DE ESTA TIERRA!
BASTA DE ETNOCIDIO!

TIERRA
SALUD
AGUA
EDUCACIÓN

www.qoomih-qom.blogspot.com

Lonko Juana Calfunao

C O M U N I C A D O
A todas las organizaciones de defensa de los Derechos Humanos, asociaciones y a la opinión pública nacional e internacional, denunciamos:

1.- La inmutable persecución política por parte del gobierno de Sebastián Piñera y del estado chileno, en contra de la Longko Mapuche Juana Calfunao. Esta vez, bajo la amenaza de ser nuevamente encarcelada a su llegada a Chile, encontrándose ella actualmente en Ginebra con un permiso de visita a su hija Relmutray Cadin Calfunao por razones humanitarias.

2.- Los hechos:

– Lonko Juana Calfunao obtuvo una autorización especial de salida de Chile por 2 meses, para reencontrarce con su hija Relmutray de 13 años, residente en Ginebra desde la edad de 9 años, con el objeto de poder reintegrarla al núcleo familiar de la comunidad Juan Paillaléf después de 4 años de separación forzada por encarcelamiento de todos sus familiares.
– El permiso en cuestión fue otorgado el 21 de febrero pasado, trámite previo a la obtención de su pasaporte y visa de salida que sólo le permitió viajar el 15 de marzo a Suiza.
– El Servicio del Ministerio de Justicia (SEREMI de Justicia) ha considerado entonces que la Longko Juana Calfunao debiera haberse presentado el 21 de abril 2011 al Centro de Cumplimiento Penitenciario Femenino de Temuco, es decir a la cárcel de mujeres para significar su regreso a Chile.
– El reencuentro de Juana Calfunao con su hija Relmutray, provocó en esta última una grave descompensación psicológica al recordar la barbarie cometida contra su familia donde ella misma fue testigo presencial de actos inhumanos y degradantes inimaginables, que interpelan la conciencia universal.
Producto de esta confrontación con la realidad, Relmutray fue hospitalizada y aún necesita numerosas intervenciones médicas, que contemplan la irrestricta necesidad del acompañamiento de su madre mientras dure el tratamiento.
– Producto de las circunstancias se solicitó una autorización de prolongación de su estadía en Suiza, acompañada de una carta de una prominente organización internacional de derechos humanos, que fue denegada por el SEREMI de Justicia interponiendo una orden de arresto desde que pise territorio chileno.
– La Lonko Juana Calfunao mantiene su posición de madre para acompañar su hija en estos difíciles momentos y poder regresar a su territorio Mapuche en los más breves plazos posibles
– Cabe agregar que el gobierno suizo pidió al gobierno chileno garantias y seguridad para Relmutray Cadin Calfunao para que su retorno se haga en condiciones normales y satisfactorias , respaldada por una carta personal a Piñera en febrero del 2011, donde la Longko le exige garantías por la integridad física, psicológica y psíquica de su hija y de toda su familia.
Esta petición formal no ha tenido hasta hoy, ninguna respuesta del gobierno.

3.- La presión ejercida contra Juana Calfunao y su familia resulta inadmisible e incompatible con el enunciado del gobierno en términos de otorgar un permiso humanitario que no se respeta. Pensamos que detrás de los argumentos administrativos que pretende presentar el gobierno chileno, la verdadera razón de esta nueva amenaza de encarcelamiento de la Longko, obedece a razones políticas de fondo que dicen relación con la denuncia internacional de violaciones a los derechos del Pueblo Nación Mapuche que ha hecho Juana Calfunao en este período.

4.- Llamamos a la MOVILIZACIÓN general en apoyo a la justa causa del Pueblo Mapuche y a los derechos de Juana Calfunao y su familia en particular. Denunciar estos hechos en todas las embajadas chilenas del mundo, escribir al Presidente de Chile, Ministerio del Interior, Ministerio de Justicia, senadores y diputados, así como a las instancias de Derechos Humanos de la ONU y todo organismo susceptible de condenar la persecución política al Pueblo Nación Mapuche.

Colectivo de Apoyo al Pueblo Mapuche
• Asociación bretona “Ingalan bro an Alre”
• Comisión Ética contra la Tortura – Francia
* Asociación “Pueblo”.
Auray, Francia, el 8 de mayo 2011
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Diario Austral de Temuko de la época.

Casa de familia Cadín Calfunao quemada por paramilitares de latifundistas chilenos.

http://calfunaopaillalef.blogspot.com
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SIEMPRE CUMPLIMOS NUESTRA PALABRA I

Somos gente de palabra.

Tal se acordó el lunes en Casa de gobierno luego de que el gobierno notificara sus gestiones en relación a la temática de seguridad, Félix se comunicaría con la comunidad para discutir las medidas.

No solo somos gente de palabra sino que siempre confiamos en la palabra de los otros. Algunos dicen que ese es nuestro error, pero seguiremos haciéndolo.

Nos hubiera gustado poder hacer el levantamiento del acampe con menos prisa pues los ancianos querían agradecer a las personas que los habían acompañado y dejar todo ordenado como corresponde pero no fue posible hubo mucha urgencia de parte de las autoridades. Incomprensiblemente pues el oficial de gendarmería que el gobierno mandó ayer jueves nos dijo que el traslado llevaría un tiempo para transportar nuestras pertenencias etc.

Ayer jueves por la noche Félix Diaz escribió una carta al ministro acompañada por todas las instituciones que nos representan para tranquilizarlo que iba a cumplir, que le agradecía sus gestiones etc. Pero lamentablemente tenemos la sensación que no confían en nosotros, que no nos creen. Qué ironía.

Siempre creímos en el diálogo y el entendimiento. Aún luego de todas nuestras gestiones, durante el corte de ruta, luego de la represión, después de 5 meses de acampe.

Lastimosamente, nos parece que aunque logramos que nos atendieran de todas formas no nos escuchan. Ojalá estemos equivocados y el lunes logremos por fin sentarnos a conversar y a pensar juntos soluciones a los problemas territoriales históricos que tenemos con el Parque Nacional y con la provincia de Formosa. Ojalá.

http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/

Santa Rosa Leleke

Esquel- Chubut 03/05/11

Mari mari Kom pu che

Han Pasado dos meses desde que el juez Omar Magallanes, dicto la sentencia de desalojo a la comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke. Donde ignoraba totalmente nuestros derechos como pueblo originario y las leyes que nos amparan. Como el reconocimiento que se nos otorgo por parte del Estado desde el momento que se nos hizo el relevamiento territorial, incumpliendo la ley 26.160, que permanece vigente dentro del Estado Nacional.

Se ignoro también las pruebas que acreditan la ocupación tradicional, ancestral y posesión comunitaria, y los derechos humanos esenciales de los miembros del Pueblo Mapuche.

En el día de hoy, la Comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke, ha presentado ante la cámara de apelación del Noroeste del Chubut, los agravios, dentro de los cuales se han presentado pruebas donde se constata que pertenecemos a un pueblo milenario, que tenemos nuestra cultura y una forma de vida diferente, ya que nos relacionamos con todos los elementos de la naturaleza, respetándola, cuidándola y protegiéndola.

Seguimos Esperando que por una vez el juez tenga el valor de reconocernos como pueblo preexistente al Estado Nacional. Que tenga en cuenta nuestros derechos, y las leyes que nos amparan. Que la justicia no siga haciendo oídos sordos a nuestros reclamos, y que deje de amparar a aquellos grandes terratenientes y latifundistas que hoy están usurpando y depredando nuestro territorio.

Hoy seguimos resistiendo en esta porción del Wallmapu, y nos encontramos construyendo una ruka comunitaria. A pesar de que el juez Magallanes no nos reconoce, el Estado Nacional a través del INAI, está cumpliendo una mínima obligación, de darnos la posibilidad de mejorar nuestra ruka.

POR TERRITORIO JUSTICIA Y DIGNIDAD

Marichi Weu!

Marichi Weu!

Comunidad Mapuche Sta. Rosa Leleke.

Documental Maori

Presentación Documental y charla sobre la lucha de los Maorí de Nueva Zelandia, del 27 al 01 de mayo en Temuco, Valdivia y Villarrica

Doctora en Letras por la Universidad de Pittsburgh, Pennsylvania y profesora en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda. Co-fundadora del Programa de Estudios Latinoamericanos y del New Zealand Centre for Latin American Studies. Coordina cursos sobre la historia cultural latinoamericana, pueblos originarios, y cine...

Visita de Kathryn Lehman (27 abril al 01 de mayo)

Doctora en Letras por la Universidad de Pittsburgh, Pennsylvania y profesora en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda. Co-fundadora del Programa de Estudios Latinoamericanos y del New Zealand Centre for Latin American Studies. Coordina cursos sobre la historia cultural latinoamericana, pueblos originarios, y cine. Ha publicado artículos en la Revista de Estudios Hispánicos, Revista Iberoamericana, Siglo XIX, Alba de América, Feminaria, y Global Media Journal, entre otras. Es miembro del consejo editorial de la revista Journal of Iberian and Latin American Research y de Decimonónica. Se encuentra concluyendo un libro sobre la ficción histórica en Argentina, un documental corto sobre los medios ciudadanos en Venezuela, y la traducción del libro Metodologías para la Descolonización de Linda Tuhiwai Smith. En la actualidad se dedica también al intercambio de saberes (knowledge exchange) entre la naciones indígenas de Abya Yala América Latina y de Aotearoa Nueva Zelanda, y se desempeña como profesora de la U de Auckland.

Programa de actividades

Temuco:

Miércoles 27 de abril, 15 horas

Observatorio Ciudadano, Antonio Varas 428

Encuentro con comunicadores indígenas y ciudadanos

Temuco (Universidad Católica):

Miércoles 27 de abril, 19 horas

Sala 407, edificio C, Campus San Francisco, Universidad Católica

Presentación del libro de Linda Tuhiwai Te Rina Smith DECOLONIZING METHODOLOGIES: RESEARCH AND INDIGENOUS PEOPLES,1999, Zed Books, London.

Jueves 28 de abril, 11 horas

Sala 407, edificio C, Campus San Francisco, Universidad Católica

Presentación documental del Pueblo Tahoe Maorí.

Valdivia (Universidad Austral):

Jueves 28 de abril, 18 horas

Auditorio 2, Facultad Filosofía y Humanidades, Universidad Austral

Presentación de Documental del Pueblo Tahoe Maorí

Viernes 29 abril, 10 horas

Auditorio CIDFIL, Facultad Filosofía y Humanidades, Universidad Austral

Presentación del libro de Linda Tuhiwai Te Rina Smith DECOLONIZING METHODOLOGIES: RESEARCH AND INDIGENOUS PEOPLES,1999, Zed Books, London

Villarrica:

Sábado 30 de abril, 16 horas

Ruca del Centro Cultural Mapuche de Villarrica (Av. Pedro de Valdivia con Zegers)

Presentación documental del Pueblo Tahoe Maorí

INVITACIÓN

Quiero compartir contigo este nuevo alumbramiento poético.
"LUNA DE CENIZAS" te invita a deshojar sus páginas el 29 de abril a las 19.30 hrs.salon de exposiciones Universidad de La Frontera Prat 321 Temuko.

Rayen Kvyeh

POR TIERRA Y JUSTICIA A 5 MESES DE LA REPRESIÓN

Y ASESINATO DE ROBERTO LOPEZ, A 5 MESES DE IMPUNIDAD

MARCHAMOS EL SABADO 23 DE ABRIL

desde Av de Mayo y 9 de Julio a las 17 hs.

A CASA DE FORMOSA Y PLAZA DE MAYO

BASTA DE DESALOJOS Y MUERTE A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMERICA

BASTA DE PERSECUSIÓN Y EXTERMINIO

Buenos Aires 22 de Abril de 2011- Hace 5 meses en La Primavera, Formosa, Argentina, sobre la ruta nacional 86, donde los miembros de la comunidad originaria Qom, reclamaban por la devolución de sus tierras que el estado provincial, nacional, y particulares están usurpando; llegaron los invasores criollos y les dispararon con armas de fuego ante los policías, que a la tarde volvieron y reprimieron, asesinando a Roberto López, hiriendo a mujeres, ancianos y niños, quemando sus viviendas y documentos, deteniéndolos, para torturarlos y tenerlos sin atención medica ni alimentos durante días.
Desde entonces el vocero de la Comunidad, Félix Díaz, vino a Buenos Aires a denunciar y reclamar la intervención del Estado nacional, que hasta ahora solo respondió tras una huelga de hambre de 7 días en diciembre, con un acuerdo que no ha cumplido en ninguno de sus puntos.
Desde entonces miembros de otras comunidades Qom y de La Primavera se han unido para apoyar y hacer visible la causa y denunciar en Buenos Aires acampando en Av. de Mayo y 9 de Julio. Los habitantes de la ciudad les damos apoyo colaborando para poder subsistir día a día, mientras son postergados por el Gobierno. Ayudamos para que puedan tramitar los DNI que nunca tuvieron o que fueron quemados, porque hasta ahora se los han negado, así como considerarlos en sus derechos humanos, y especiales por ser indígenas, reconocidos por la Constitución.
El estado argentino se ha fundado sobre el exterminio y la negación de la experiencia de los seres humanos con esta tierra, previa a su instauración. Existen leyes que permiten cesar el daño a quienes a pesar del genocidio sobreviven, pero no se cumplen, y continúan los desalojos, las usurpaciones de tierras, el desmonte, la destrucción del medio y la espiritualidad indígena. La negación de todo derecho a quienes mantienen sus formas ancestrales de vida, para forzarlos a desistir, abandonar su cultura y transformarse en mano de obra barata de sus verdugos, clientes políticos de ocasión, u objeto de estudio académico y asistencialismo del estado, ong’s, etc., en el mejor de los casos.
Negar la historia, el acceso a la tierra y la vida con ella, respetando experiencia, saberes, culturas y priorizándolos por sobre un modo de explotación que lleva a la riqueza material y pasatista de unos pocos, para empobrecernos a todos en cuanto a nuestra identidad y posibilidades de futuro; es algo a que no podemos dejar pasar, que no van a cambiar quienes ejercen su poder y conveniencia desde tal falta de valores básicos para una vida más armoniosa entre seres vivos y medio, entre pasado, presente y futuro de quienes tenemos capacidad de pensarlo y hacerlo posible solo vivos y de un modo sustentable.
La causa Qom, la causa indígena, por recuperar, conservar y continuar cultivando la vida con la tierra es la causa de la especie humana por la supervivencia, nadie esta salvado por su buen pasar económico en un contexto de contaminación, degradación del medio, los alimentos, la espiritualidad, la cultura, la expresión y todo lo que hace al desarrollo integral del ser humano.
La causa Qom trasciende las ideologías, el pensamiento, las diferencias humanas derivadas de nuestra capacidad de conciencia y de producir cultura, porque es la lucha por la tierra, el aire, el agua, la naturaleza que nos compone, sin la cual ni la vida ni nada de lo que hagamos con ella es posible.
En Buenos Aires cada 23 marchamos desde el campamento en Avenida de Mayo y 9 de Julio hasta Plaza de Mayo, pasando por Casa de la provincia de Formosa y de Salta, donde se reclama por los desalojos y la violencia hacia las comunidades ancestralmente preexistentes al Estado nacional.
Este sábado 23 de abril podés acercarte a las 17 hs. o antes, para acompañarnos a marchar, y que seamos cada vez más en este reclamo que es de todos y para todos, donde la resistencia Qom es un ejemplo a seguir y no dejar de acompañar.

Rita Venturino

Comunidad Ancalao

Comunicado de prensa 8 de abril de 2011

Comunidad Mapuche Ancalao

Ñorkinko-PuelMapu

Comunicamos a todos pu peñi ka pu lamgien y la sociedad en general que en el dia de la fecha en la Comunidad Ancalao, en el paraje denominado el Portezuelo, miembros de la comunidad acompañados por los peñi representante del CoDeCI, consejero por la zona andina, Diego Cotaro y el miembro de la mesa ejecutiva de la coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche Patricio Maliqueo procedieron a retirar el alambre que impedía el acceso al agua de los animales como asi también dificultaba la libre circulación de los peñi después de estar encerrado veinte dias por los señores terratenientes Pablo Gareis y Ana Amaranta Ferraria y antes usurpada por la sucesión Felix Antonio Sede representada por Alberto Sede y en convivencia con la justicia y la policia.

La comunidad Mapuche Ancalao desconoce a todos estos usurpadores del territorio el Portezuelo y hacemos un llamado a que se respeten nuestra identidad, nuestra cultura y nuestros derechos ancestrales.

Fvta newen

Marrici wew, marrici wew!!!

INVITACIÓN

El periódico Pukara tiene el agrado de invitarle(s) al ciclo de conferencias-debate sobre el tema “Movimientos kataristas e indianistas como proyectos alternativos de Estado y de Sociedad”.

Este ciclo de conferencias es continuación de la del mes de marzo del año pasado en el MUSEF. En esa ocasión se estableció la legitimidad histórica de la corriente indianista katarista y se identificaron méritos del actual proceso por el que transcurre Bolivia, pero sobre todo límites e insuficiencias. En este panorama quedó como expectativa cuál es la proyección ideológica y política de la corriente indianista katarista como posible alternativa política.

En consecuencia, en el actual ciclo de conferencias se tratará de:

- Establecer una visión del futuro país, desde la óptica katarista indianista.

- Determinar los componentes básicos de esa visión: modelo económico, ordenamiento social, relacionamiento intercultural y convivencia entre regiones diferentes.

- Proyectar un modelo de resolución de conflictos y de inserción en el contexto internacional contemporáneo.

Se ha solicitado a los conferencista eliminen reiteraciones sobre los derechos históricos conculcados por la colonización, exposiciones sobre la postración a que esa situación nos condujo o disquisiciones sobre nuestras particularidades culturales e identitarias, por considerar que estos aspectos han sido ya, de manera consistente y hasta porfiada, tema del discurso indianista y katarista y son comunmente aceptadas, constituyéndose en base sobre la cual hay que edificar, entre otros, los temas que proponemos para este nuevo ciclo de conferencias.

PROGRAMA

Lunes 28 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Victor Hugo Cárdenas – Félix Patzi

Comentaristas: María Eugenia Choque – Walter Reinaga

Presentación de la Revista MINKA

Martes 29 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Fernando Untoja – Felipe Quispe Huanca

Comentaristas: Moisés Gutiérrez – Marina Ari

Presentación de video sobre el levantamiento del año 2000

Miércoles 30 de marzo de 2011, a partir de 18:30

Expositores: Tomasa Yarhui Jacome – Simón Yampara

Comentaristas: Carlos Macusaya – Pedro Portugal M.

Presentación de la revista YANANTIN

Museo de Etnografía y Folklore, MUSEF, Calle Ingavi 916, La Paz

Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora

En el marco de la conmeración del Día Internacional de la Mujer la Asociación del Personal Legislativo, galardonará a 6 reconocidas mujeres con los ya tradicionales Premios Anuales “Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora”, que serán otorgados por esta institución el próximo martes 15 de marzo a las 11.00, en el “Salón de Pasos Perdidos” del H. Senado de la Nación, sito en la calle Hipólito Yrigoyen 1849, de Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

La Rosa de Plata es realizada por el maestro orfebre Juan Carlos Pallarols.

En esta oportunidad, se incluyo a la Mujer Trabajadora Indígena y fue elegida la hermana Ada Campillay-Kicha, de la Comunidad Indígena de Guandacol del Pueblo Diaguita –La Rioja.

Están todos/as invitados/as para acompañar a Kicha a recibir el premio.

Dia Internacional de la Mujer

La participación, la contribución y la lucha de nosotras las mujeres indígenas, continua siendo ignorada, excluida y relegada a un segundo plano. Exclusión que no sólo parte de la sociedad no indígena y los Estados, sino por nuestros propios pueblos indígenas.

No se puede negar que han habido avances en materia de derechos, permitiendo que sean escuchadas y valoradas nuestras decisiones. Pero también es cierto que son muchas las voces no escuchadas, acalladas y violentadas aún.

A veces me pregunto qué tan importante puede resultar el día de la Mujer, sobre todo para quienes no nos bastan sólo los gestos simbólicos. En este sentido me considero una mujer idealista, ya que espero que cada día se abran más y nuevos espacios de participación, en donde la información y el derecho a la comunicación sean las herramientas para recuperar nuestros derechos y nuestra dignidad como mujeres indígenas que somos, y es justamente para ellas es que va este saludo.

Jeannette Paillan
Coordinadora de Clacpi
www.clacpi.org

Jeannette Paillan
CLACPI-LULUL MAWIDHA
Coordinación General
www.clacpi.org
Skype:jeannettepaillan
fono: 56-2-9804591

Ati Quigua primera concejal indigena en Bogotá

http://www.rnw.nl/espanol/video/bicentenario-tiempo-para-la-diversidad (clickear para ver video)


Ati Quigua es una indígena Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Desde muy pequeña destacó como líder y siendo muy joven se convirtió en la primera mujer indígena en ocupar una curúl en el Concejo de Bogotá.

Acompañada por los consejos y la sabiduría de los mamos (ancianos) de su pueblo, Ati Quigua ha logrado hacer llegar su propuesta de ciudad indígena a los políticos y ciudadanos de la capital colombiana. Su mensaje en este año de la conmemoración del Bicentenario de la independencia es claro: ¨ Es tiempo para la diversidad y para que nos reconozcamos como un país multicultural y multiétnico¨.

Fallo a favor de la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu)

Mensaje Mapuche

Justicia en Neuquén reconoce derecho mapuche ante las petroleras!

En un acontecimiento inédito, el juez Mario O. Tommasi, dictó sentencia en la presente semana, rechazando la Acción de Amparo presentada por la petrolera Piedra del Águila S.A. contra la comunidad mapuche Wenxu Xawvn Leufu (Picun Leufu), reconociendo derechos fundamentales que venimos sosteniendo a pesar de más de una década de represión física, cultural y jurídica:

Reconoce a las familias como comunidad preexistente al Estado.

· Reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional, afirmando que la posesión comunitaria no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en el hecho de haber conservado la ocupación tradicional

· Afirma que no se ha cumplido con el procedimiento de Consulta o gestión conjunta de los recursos naturales. Sostiene que el derecho a la participación supone el de consulta previa y que debe ser el establecimiento del dialogo genuino entre las partes, el reconocimiento mutuo, la buena fe, y el deseo sincero de un acuerdo, el mejor camino para resolver los conflictos. Advierte también que la participación de la comunidad debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones.

· Señala la responsabilidad del Ejecutivo pcial que no ha dado cumplimiento al Art. 75, inc. 17, ni al artículo 53 de la Constitución de Neuquén, ni los artículos 6, 7 y 15 del Convenio 169, ni los artículos 10,19, 29, 30, 32 de la Declaración de naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

El amparo presentado en 2007 por la petrolera, le permitió en los últimos 4 años, todo tipo de abusos contra las familias mapuche, destrucción del suelo productivo, represión física a las familias, quema de un vehículos particular, apertura de caminos a gusto y placer. En definitiva, condenar a la comunidad a estar sitiada por la petrolera y contando además con la custodia de la policía provincial que día y noche impidió a las familias ocupar sus propios patios. A esto se sumó, la campaña de desprestigio montada por el municipio de Picun Leufu, la Cámara de Comercio y el sindicato petrolero, manipulando incluso a los desocupados, para intimidar y amenazar a la comunidad cuando realizaba acciones de fuerza para impedir tantos atropellos.

Vivimos un tiempo de transición, donde debemos romper el divorcio entre las leyes logradas con tanta movilización y la falta de aplicación de esos avances. Una justicia y un gobierno servil al poder económico de las empresas y estancieros de la provincia, impide que podamos sentirnos defendidos o protegidos por los fallos de la justicia. Sentimos que el fallo del juez Tommasi, transita ese camino inevitable que debe ponerle fin a la impunidad y abuso de poder de las petroleras. El gobierno, en sus alianzas estratégicas lamentables, priorizan sus especulaciones económicas con la industria extractiva a la suerte de nuestra cultura y el medio ambiente todo.

A la miseria de nuestros gobiernos, se suma una sociedad que confundida por las promesas de derrame de riquezas que a todos nos inundara, es ciega y sorda a nuestro reclamo. La comunidad Wenxu Trawvn Leufu dio un ejemplo de lucha digna, heroica, ante tanto abuso. Como también el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI), enfrentó una lucha jurídica totalmente desigual. Y un juez nos dio la razón.

Seguimos aquí, movilizados ante un Estado que ha generado la mayor persecución jurídica de la última década con más de 50 causas abiertas y más de 200 autoridades originarias mapuce procesadas.

Mariciweu - Mariciweu!

(Diez veces enfrentando la impunidad y el abuso wigka)

Neuquen, 25 de Febrero de 2011

Elias Maripan Martin Maliqueo

Ñizol Logko Zonal Ragiñce (Zapala)